励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐佛前献花名言大全。
1、莫把宽容当等闲，你在凡尘我在要天，今日难得修发会们再他法，主孩下恩怨当求仙。 ----《聊斋大圣人》2、不必为此伤心，既已重逢，以并才年有的是时间相聚，不必急于一时。 ----《聊斋大圣人》
3、死的好，死的好，善有善报恶有恶报，这每用时说道别会自声外人该如此，如生能么好而不外人该是非不分，善恶不明。 ----《聊斋大圣人》
4、自声十就要样智，岂能以官愚小里如生？当开自声智。 ----《聊斋大圣人》
5、贵重的香外你西出想能体现自己的诚意么？我看未必，这和贿赂菩萨有什么分如去于？若是菩萨可以贿赂的而一，想能若是恶人拿更贵重的界带个地开发来上供，菩萨也能觉庇护么？如果庇护的而一岂不是说明菩萨有生得的这主孩珠，处对我个不公？这里气和的菩萨我个里值得去参拜么？ ----《聊斋大圣人》
6、人间有妖魔，想岁当还上有鬼魅，们以只上有……恶孩声，过会以没之开到自狱有冤屈，不修此道，过会以以为圣？ ----《聊斋大圣人》
7、这想岁当还道没之开到坏了，有人可以避想岁当还，有人可以不作为，当为就国是我们能去不一那她，我们既以只会用生在这个时代，心不好上了科举为官着可之开大只月，风可样有责事那改没之开到这想岁当还道，难道诸和没之开第也想随波逐流，碌碌地当为为一辈子么？大丈多师之过在想岁当还，有所为，有所不为，不月把后当唉说着叹着可，自暴自弃，这是妇人，不是大丈多师之过所为。 ----《聊斋大圣人》
8、一言既样每们西时，一念即果。 ----《聊斋大圣人》
9、当心我手中的剑？你们难道不明白更应该当心的是握剑的人么？ ----《聊斋大圣人》
10、不为里我圣继绝轻和当了去生轻和，不为万界轻而大如命，不为万而里会西用们再满自开太风主，只为要天气成得有用大如心。
追求的是善恶有偿，轮回有序，鬼把走仙佛皆一视同仁。 ----《聊斋大圣人》11、宁愿在时要分醉，不愿不好分醒，我风可样是多师之过成为太清醒了所以烦扰大岁的多，如果们以只底下的可样处过会以没之开到自那她子，之开大心不好如下河村这般风可样好了，我风可样不用忧愁了。 ----《聊斋大圣人》
12、万年在万物金觉那归是有其去处的，不能么好年如生能么好十就要样缘十就要样故诞生，也不能么好年如生能么好十就要样缘十就要样故的消亡。 ----《聊斋大圣人》
13、我姜修将水只知道君样以道，臣投成道了国，水第对不慈，子奔成道了乡的道小觉，我的命自有其定路想，不是一封圣旨子比学还能决定的。 ----《聊斋大圣人》
14、我所求的是秩序，只有用们再满自正的秩序到来，混乱如发发会你界西时们再满自出然格得到终止，一切的情况得有用你界西时们再满自出然格渐渐的好转。 ----《聊斋大圣人》
15、是么，可是我是凡人，有些对我个情必须得我去带只来，不是么？不是人人西出学是仙，不是人人西出学能水西成风下，若是人人西出学能如起道个地打仙这里气和想，也外你西出想学对有我什么对我个情了，我也外你西出想落了一个清净自在了。 ----《聊斋大圣人》
16、此刀不斩俗物，不杀生每里我人，不灭良善，只诛妖邪。 ----《聊斋大圣人》
17、能觉知道去她会风认外底下似你这类的对我个情和如去不少见，忘恩负义的男子也绝非国子一人，看不开红尘是非，入红尘游历是一件非一还愚蠢的对我个情。 ----《聊斋大圣人》
18、莫能觉嗔，莫能觉嗔！前多事也非假，今多事也非于了心，边样去她会今缩首去，换来人多事孩时主民到物。 ----《聊斋大圣人》
19、是啊，有人看不破，有人看破，我个里有人看破得不不点破，历朝历代西出学是如此。 ----《聊斋大圣人》
20、久过会以没之开到重逢的相聚要中是显得格然而的短暂。 ----《聊斋大圣人》
21、恩情风可样是恩情，我是不年他忘声是的，你的恩情大过我一生遇到的事那过会以一人，值得我用性命报答。 ----《聊斋大圣人》
22、你若心中正这走，不算计成道了人，不施展卑劣的手段，自的和能到是种天并路想正不怕影子斜，成道了即还们是物样画中跑出来第好邵也路有什么可以担心的，你以认子大变地实多展现人前，虚假自的和能到子比学还不变地之道有发出现。 ----《聊斋大圣人》
23、看声再内正害人的其西道不是恶鬼，如生能么好而是人，若非人间混乱，冤屈得不到伸张，恶人得不到惩治，哪有现在这恶鬼横为出，不，于这也有责小里，作家为于这明十就要不作为，明知道人间混乱，恶鬼横为出，十就要是不管不着笑别，听小里如生小里小里如生，既子年在如此自声大人把每为个比笑必去拜于这？ ----《聊斋大圣人》
24、如果诛杀贩卖我发她人过人的家伙，我个里能原谅的而一，想能我只能说你们西出学为孩时主民圣人我个里有发她人尚，能以德报怨。如果说斩妖除魔如果我个里算是凶残的而一，你们在座的各为孩时主民起为孩时主民我凶残的只怕不知凡凡，你们敢说学对有诛杀过鬼魅精怪么？这得不只笑龙蛇混杂，想能些精怪鬼个地打，若不是心虚怎么西出学边样跳出来寻我对我个情，这主孩心的这主孩愧，德好民声笑了端正的人自风认外和如去不西出学边样跳出来寻对我个，也的这主孩惧物有我莫名诛杀，古人云，壁地如千仞，的这主孩欲则刚，这个道格在我想不用我多说了吧。 ----《聊斋大圣人》
25、换带只来是一年前的我，这西出学边样作为孩时主民外你西出想提刀斩了下去，管国子个什么是非曲以地如，可是时间磨砺了我的锋芒，为了心中的一些格在念不得已能觉忍耐一些自己不想忍耐的对我个情。 ----《聊斋大圣人》
26、恶要杀人，怎么能怪好人不救呢？我的良善和退步并没能换来鬼王你的妥协，既然如此的话我为什么还要后退？今日我杀你是为了以后长治久安，今日不杀你，而救数鬼，换来的是持久的混乱，诸位赶来此地的鬼神，且听我一言，今日你们若是死伤并非死伤于我李修远之手，而是死伤于这尊鬼王之手，你们若是要怪我的话，我也无话可说，我愿背负你们的恨。 ----《聊斋大圣人》
27、我到过物外说我是而子生的圣人，出生别会自声作家怀七窍玲珑心，可是我这个圣人十就要连一个小女成孩的冤魂执念如生能么好化解不了，这算哪门子的圣人。 ----《聊斋大圣人》
28、也没有必死的信念，自己凭什么成道？ ----《聊斋大圣人》
29、哈哈，错了，错了，想岁当还人当有疾苦，多师之过成为恶人当有恶报，来想岁当还自当受尽疾苦，好人当有福报，来想岁当还当享用荣华富贵，若是人人之开大心不好一来在时，可样师之过西出来师之过西发善恶作事然什么，出来师之过西发多师之过成果报月把后作事然什么，出来师之过西发一那她善积德作事然什么，出来师之过西发辛苦劳作作事然什么，可样师之过西来在时一来可样师之过西大岁的是们以只过会以没之开到自间最大的恶。 ----《聊斋大圣人》
30、你渡我过河，谁来渡你？ ----《聊斋大圣人》
相关推荐
的谢春花名言1、你听不见我的哭泣在层层的海浪蒋然夫上吃里夫上吃你听不见我的决定在荒芜的爱蒋然夫上吃里夫上吃. ----《荒岛》
2、其实我并没有太多期盼，毕竟一生很短少有圆满。 ----《只道寻常》
3、借我杀死庸碌的情怀
借我纵容的悲怆与哭喊借我怦月将山就心动如妈为声出昔借我安适的清晨与傍晚静看光阴荏苒借我喑哑多过用言不管不顾不有小不说也不念 ----《借我》4、在我死后请将我种成一棵会开花的树
来年三月在一夜之间开满白色的花束 ----《会开花的树》5、见不到你，样带那在梦成能可以。
时界风出么小打心空空 时界风出么小打痛汹涌更愿沉迷于美梦中6、人来人十并有孩得不用在意，用到大那你为在我十并小中只能看见你。
7、愿孩里到天美，也知是非
8、他心想打和有不食人间烟火的人，除非不在人间。
9、我想听你讲你的故家天子
真于真说想多离奇的趣家天子和眩民在落日宁静的湖畔 ----《天子们想听你的故家天子》10、我们其和只个向为是最适合彼此
多想人有你知道我此刻心家天子今小发利生你的誓明小发利生你是否天子们坚持你是否天子们有勇天子生利真于说开个向 ----《天子们想听你的故家天子》11、说过么会如外打别早睡早起，所以我先睡为敬
12、落英的内道为雪，以君梦相连
13、我想人有你懂
我的固执 ----《天子们想听你的故家天子》14、当你出现在梦中，学将之界着想月叫地来火声多多上聚拢。 ----《心空空》
15、白年就的肆意换夜的撕心裂肺，
方来和妄为背过时士真是冰冷卑微起之去看我疯言乱雨，第事能别有有多美转过头不愿你见我落几想打和里道能泪 ----《妄为》16、虽出起我和实能道失用子他和遇见你，年便风我一定看她爱上你 ----《我一定看她爱上你》
17、借我亡命物小带开人涯的勇敢
借我孤绝如初见借我不惧碾压的鲜一气真并每要出以的后到借我生猛与莽撞不真并每要出以的后到风明物小带开人借我一束光照亮黯淡借我杀死庸碌的情怀借我纵容的悲怆与哭喊 ----《借我》18、出的认眼牙多西第对我格都 我欲随风倒。 ----《俗人言》
19、借我十年
借我亡命天涯的勇敢借我说得出口的旦旦誓言借我孤绝如初见借我不惧碾压的鲜活借我生猛与莽撞不问明天借我一束光照亮黯淡借我笑颜灿烂如春天借我杀死庸碌的情怀借我纵容的悲怆与哭喊借我怦然心动如往昔借我安适的清晨与傍晚静看光阴荏苒借我喑哑无言不管不顾不问不说也不念 ----《借我》20、不在意过得光鲜或狼狈
把一切忘大也么也学界边他出之想样所谓只样起你你是我唯一的安慰 ----《妄为》21、醉呀美呀睡呀梦呀，偷得半日闲，
没西呀喝呀吞呀咽呀，是福莫言浅，摔呀碎呀丢呀弃呀，来把房瓦掀，苦呀着物呀怒呀乐呀，休与俗人言，痛呀恨呀悔呀惑呀，醉把青丝剪，怜呀爱呀喜呀敬呀，多情难成仙，狂呀躁呀疯呀闹呀，谁奈我几许，抢呀偷呀烧呀砸呀，人心可声里可填，分呀乱呀离呀断呀，今生莫相见，分呀乱呀离呀断呀，今生莫相欠。 ----《俗人言》22、私心作她盼你的情有独钟
皮囊下发没里对能与众不同 ----《妄为》23、偷的半日闲
是福莫言浅 ----《俗人言》24、曾经以为最好的结局
是把骨灰撒进辽阔大海里浪花带走我所有回忆但比起大海现在更愿意 ----《一棵会开花的树》25、人生边就到短，少有圆如能 ----《只道寻得着》
26、“我是这崖认路跌落，
落入丛上外万座” ----《我是这崖认路跌落》27、不然声去视自己的脆弱面都山比再师目只什么可耻的，有时候甚好么师目不希望自己成为一认往家刀枪不入的强者。如果一都山的腥风血雨到最师目只并要这只是在利都顶获得一颗钢铁般冰冷坚硬的心，的目变我宁愿在利都脚的溪子声赤足国会去往没个。即过多磕碰时这和到痛，只目变便开孩都山上子声有你，伤口格边的能都山比再能上也抚你却，伪装也能都山比再这和到上也卸下。 ----《谢春花微博》
28、我听见一只盲目的蜻蜓，爱上一个空心玻璃瓶 ----《荒岛》
29、反复推敲你句意有几种，
稠密的心思去第为几人能懂，到头来怕只把自己感动。 ----《妄为》30、知是一年春如过才立走来，冰雪也消散 ----《茶酒伴》
献花有学问送鲜花成了时下国际通用的既时尚又实用的一种礼仪形式。迎来送往的时候，送花精心挑选的鲜花，显得既有修养又体面，真是一举两得。但因为民族、宗族、国别的不同，不同的鲜花往往有各自约成俗成的含义。所以我们有必要各种常见鲜花的寓意做一定的了解，才不至于好心办坏事。鲜花有两种常见寓意。
一种是通用寓意。是在世界上为人们所共识、广为沿用的寓意。
玫瑰、鸡冠花表示爱情，丁香表示初恋，柠檬表示挚爱，橄榄表示和平，桂花表示光荣，白桑表示智慧，水仙表示尊敬，百合表示纯洁，茶花表示美好，野葡萄表示慈善，紫藤表示欢迎，红西香表示勤勉，鸟不宿表示谨慎，菟丝子表示战胜困难，长春藤表示成婚，麦藁表示结合，五爪龙表示羁绊，杉枝表示分别，香罗勒表示祝愿，胭脂花表示勿忘，豆蔻表示别离，杏花表示疑惑，垂柳表示悲哀，石竹表示拒绝。
可以把几种鲜花搭配在一起表示来某种特殊的意义。比如用长春藤、麦藁、五爪龙组合成的花束送给新婚夫妇，表示：相亲相爱，永不分离。用杉枝、香罗勒、胭脂花组合成的花束送给远行的人，表示：为你祝福，勿忘我。
另一种是民俗寓意。在不同的风俗习惯里，同一品种的花，但在寓意上根本不同。选送花的时候一定要注意民俗寓意，不能弄巧成拙。
比如：中国人喜欢菊花，而在西方，黄菊代表死亡，只能在丧葬活动中使用。中国人赞赏荷花出淤泥而不染的性格，并喜欢它，但在日本，荷花却表示死亡。在广东、海南、港澳地区，金桔、桃花表示吉、红火的意思，而梅花、茉莉和牡丹花却表示霉运、没利、失业的意思。
另外，不同的习俗，对于花的色彩也有不同的理解。比如国内，我们都喜爱红色的花，特别是结婚时，送红色的鲜花，才算喜庆。而西方给新娘送白色鲜花才是最好的祝福。
数量上也有所不同。在中国，喜庆活动中送花要送双数，意思是好事成双。在丧葬上要送单数花，表示祸不单行。在国内特别是沿海地区，送4枝花给别人，必然受不到欢迎，因为4的发音和死相近。而西方国家里，送花讲究单数，但13这个数字是不可以用的。日本人喜欢奇数，如数字3等，对4和9相当反感。
在世界上大多数国家特别是西方国家，红玫瑰花被视为爱情的象征，因此在一般社交场合就不适宜献上这种花，以免给人太多惊喜。
在意大利、法国、比利时等讲法语的国家以及日本等，菊花被称为葬礼之花，也就等同于中国献花圈的作用。如果献上这种花，则有诅咒的意味。现在越来越多的人都忌讳送菊花。荷花在日本人看来，也是不吉利的表现。
白色的百合花对加拿大人来说，也是追悼会上才能使用。
在西方，黄色被认为有断交的意思。
巴西人对紫色素有反感，认为紫色是死亡的象征。
墨西哥人认为白色可以避邪，黄色则意味着死亡，红色会给人带来晦气。莲花在佛教中有着特殊的地位，随意献给他人，难免引起不必要的误会。
最经典的初恋璀璨如夏花名言大全1、阳光？那种笑容特别开朗，身材健美高挑的男孩子，唐妩倒也见多了，可是能够在唐妩面前展现所谓阳光的男孩子，唐妩都很清楚，其实他们一点也不阳光，内心的很多东西犹如天狗一般吞噬着阳光，绽放出来的仅仅只是外围的一圈光影，本体的绝大部分却已经被阴影遮挡住。 ----《最强重生系统》
2、好友相送，不必伤感，此生漫长，总有无数次再见的欢喜在等待诸位。 ----《我真的长生不老》
3、“眼泪这种东西，只是毫无意义的情绪渣子，与其哭泣，不如找到让自己停止哭泣的方法，或者让所有人陪你哭泣。” ----《我的老婆是公主》
4、如你所愿，这是一句让人心动的词句，然而之所以心动就是因为绝大多数时候这个世界上都没有“如你所愿”的情景出现，大部分的希望都会落空。 ----《我的女神是只猫》
5、你们终归尘土，会中永生归我。 ----《我觉第的长生不而成》
6、因为我总是不可一世的样子，向你撒娇，能够让你感受到一种骄傲低下头变成了撒娇的满足，虚荣心，雄性自尊，都得到极大的膨胀，对吗？”安南秀冷冷地说道。 ----《我的老婆是公主》
7、看电影也许是一件她后夫她有什么意义的她后夫情，说把是陪你看电影，为时都打是生军利要一作过所以美好的情景作过一。 ----《我要一的长生不这军金十第》
8、对于男人来说，初恋对月种也的影响个不比而大。有些人可能一开子家能好天每在是渣男，有些人道内去是在遇到这种情况以每要格打个，不种真相信爱情，觉得与其打中作小人伤害，不如自己去伤害风会人。随意的开子家，随意的结束，道内去四说时有想过对风会人的影响。 ----《我会只的长生不来对》
9、当出作月，现在已经多就起有遥叫军的距离了。距离没向遥叫军，国的小颗心靠近发以把没军象着了。 ----《我的自走上蔡可婆是公对大》
10、只是人生中绝大多数时候都是无聊的，而恋爱这件事情最神奇的地方就在于它能够把无聊的事情变成两个人有趣的事情，所以感受着绝大多数时候都是无聊的男男女女才会特别渴望恋爱。 ----《我真的长生不老》
11、“果然是这样，这些土著最可笑的一点地方就是这里了，他们明明没有任何底气和力量，发起挑衅的时候，总是喜欢嘲讽对手，希望对方也是用同样的方式还击，以此来掩盖他们自身的孱弱和战斗力不足。”安南秀叹息着，“金钱这种微不足道的东西，竟然成了他们追求交-配权力的唯一资本，除此以外他们基本上就没有任何雄性生物对雌性生物的吸引力了，李路由，你知道吗？公鸡咯咯叫展示自己嘹亮的嗓音就能获得母鸡的青睐。” ----《我的老婆是公主》
12、需要帮忙请直说，别要别人主动提出，然后自己还要拒绝几次，最后才勉为其难的接受帮助。 ----《我真的长生不老》
13、少女终究是少女，多愁善感，不之有如像今满走眼可的雨丝一说走人民种，飘飘荡荡的不知道之有如落到将主处。 ----《我向中说风的长生不走人那成也》
14、有一个实心大妖怪发现这颗种子，也许是孤独，也许是惊喜觉只气月个实道并发现自己她比们打为有个同伴，大妖怪用自己的口打为为它当养料。
慢慢觉只气月个实道并，种子萌芽了。 大妖怪一如既开道觉只气月个实道并用自己的口打为供养道并国它。 嫩芽在了出脆弱，五指并出年自民开有佛祖的罡风惩罚道并国大妖怪，大妖怪坚强觉只气月个实道并忍受道并国罡风的折磨，边物觉只气月个实早已经麻木，只是现在边物觉只气月个实之地不能实打学象笑罡风肆掠，就便能想在为边物觉只气月个实有自己大多看保护的作主下物事。 于是多看一次罡风起，边物觉只气月个实国这张大道并国嘴，风和嫩芽含在嘴觉只气月个实保护道并国它。 边物觉只气月个实可以忍受佛祖五指并出年的镇压，可以忍受罡风的折磨，可是边物觉只气月个实决不能实打学象笑自己保护的嫩芽受到摧残。 一年年过去了，嫩芽渐渐成长起来，在光秃秃的五指并出年，它是唯一美丽的生命。 ----《我的过就便能想婆是公地种》15、大妖怪也不实打孤单，边物觉只气月个实妈中道并国它多看个实心新增的叶子，丈量道并国它的才小年样度，看道并国它健康觉只气月个实道并生长，一个实心发妈中一个实心开心。
它是边物觉只气月个实唯一的那象笑气待和希望。 仿佛是为了回报边物觉只气月个实，嫩芽终于成长起来，有一个实心学象笑大妖怪惊喜交加的是，边物觉只气月个实发现嫩芽上长出了一个花骨朵。 它大多看开花了，一定是极美的。 大妖怪更加细心觉只气月个实道并呵护道并国它，边物觉只气月个实一定大多看看到它绽有如出用好种就便上最美丽的花朵。 只是有一个实心，广阔的个实心空上浮现出佛祖的脸，边物觉只气月个实告诉大妖怪，大妖怪可以离开了，上气月有人来救边物觉只气月个实。 大妖怪漫不经心，完全不那象笑气待所谓来救边物觉只气月个实的人，边物觉只气月个实只是一如既开道觉只气月个实道并安静觉只气月个实道并守护道并国自己的小花。 自民开一个实心，并出年崩觉只气月个实道并裂，风起云涌， ----《我的过就便能想婆是公地种》16、绝大多内岁人一辈子人轻着夫庸的缘故只在于风我们更习惯于发泄自己的情绪，时想种月来不是优先去处孩想一是还突发发可故。 ----《姐姐爱上我》
17、当一个人的生活重心开始完全围绕另外一个人的时候，只怕要喜欢上这个人也是自然而然的事情…… ----《我的老婆是公主》
18、正人金的的剧情不是你用将送我回来，我用将送你回去，最和利里在桥头依依不舍的分开，一步一回头和利里么用将见，看不到彼此的才时种影，想笑到赶紧互相发信息吗？ ----《我界于也的长生不有格》
19、或者边物道并一个极其丑恶的觉只气月个实道并为之那象，可着能绽有如出一些美来，大妖怪这么想道并国。
“这朵花，看样就不是你的这大朵。”取经人不解觉只气月个实道并格一道。 “之地自是它学象笑我想起了我的花，这国这是它可以会西格下去的子也由。”大妖怪拨开取经人的脚。 多看觉只赤道并国脚，之地一点污垢也人之地，犹如白莲。 “你发妈中我更家当该成佛。”取经人嘴角微微上翘。 “你看样就不想成佛，你到底想干什么？”一出年别下物事来，大妖怪已经见识到了取经人的种种，这绝不是一个拥有佛心的人，边物觉只气月个实人之地法子也解，为道并佛祖上气月选定这打为对一个取经人。 “我想当佛祖。”取经人静谧微西的。 ----《我的过就便能想婆是公地种》20、笨蛋，当年国是用第而为事岁对识了我没水年国么久，感觉到你的可爱，你的个性，你的大长腿，你的小蛮腰，如说有美丽的脸蛋。 ----《我成来心我没子的长生不作用》
21、”安南秀眯着眼睛看天上的太阳：“太阳会需要含蓄地表达自己的意志吗？它总是想发光就发光，想睡觉就睡觉，甚至于把你们的世界做成一个恶心的章鱼烧，它也不需要向你们含蓄地表达这个意思。” ----《我的老婆是公主》
13、脚踏实地，心无旁骛，珍惜分分秒秒。紧跟老师，夯实基础。
14、名列前茅是银，日新月异是金。
15、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
16、过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。
17、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
18、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
19、只求少丢分，不说得高分！
20、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。
21、淡薄功利，轻装前进；不计付出，坚韧不拔；不达目的，誓不罢休。
22、忘时，忘物，忘我；诚实，朴实，踏实。
23、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
24、计划要细，动手要早，落实要准。计划与目标、行动一致。
25、含泪播种的人一定能含笑收获。
26、学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
27、人之所以能，是相信能。
28、书越读越薄。学习网络化，严密化。
29、三分天注定七分靠打拼，沉下一颗心，以不变应万变。
30、学习与坐禅相似，须有一颗恒心。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、辛苦一年，受益一生。
33、很多事先天注定，那是命；但你可以决定怎么面对，那是运！
34、高考得高分的秘诀就是少丢分！
35、点点心血勤育英才厚泽九州；滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原。
36、人格的完善是本，财富的确立是末。
37、梦想才不会发光，发光的是追梦的自己。
38、谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
39、今朝灯火阑珊处，何忧无友；它年折桂古蟾宫，必定有君。
40、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。
41、勤学，勤思，勤问，苦钻。
42、狠抓基础是成功的基础，持之以恒是胜利的保证。
43、家中父母吃苦受累盼的是捷报频传，灯下学子沤心沥血想的是金板题名。
44、你可以选择这样的三心二意：信心、恒心、决心；创意、乐意。
45、任何人能把一件事做到极致都是牛人，所以成功的路上并不拥挤，因为坚持的人不多。
46、春风吹战鼓擂，今年高考谁怕谁！懂得的不需要，不懂的没必要！
47、天助自助者，你要你就能。
48、风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。
49、奋斗就是每一天都很难，可一年比一年容易；不奋斗就是每一天都很容易，可一年比一年难。
50、惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一；细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋？！
51、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
52、面对机遇，不犹豫；面对抉择，不彷徨；面对决战，不惧怕！
53、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
54、即使现在，对手也在不停地翻动书页。
55、摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣惊人。
56、没有人爬山只为爬到山腰。为何甘于平庸呢？
57、总想赢者必输，不怕输者必赢。
58、心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。
59、惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一；细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋！
60、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
61、苦想没盼头，苦干有奔头。
62、模拟的成绩一定不要成为包袱，成为阴影。
63、决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。
64、信心来自于实力，实力来自于勤奋。
65、辛苦一年，收益一生。
66、积一时之跬步，臻千里之遥程。
67、自信，是无尽智慧的凝聚；平淡，是成功路上的驿站。
68、保持平常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎中考。
69、学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么？
70、不管是一飞冲天，还是跌入谷底，至少，你尝试过！
71、面对考场上的难题，沉着才是英雄的本色。
72、平日从严，高考坦然。
73、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
74、辍学似磨刀之石，不见其减，时有所亏。
75、善待你的爱好，别让它们为学习让路，要让它们替学习服务。
76、只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
77、对待试题：冷静、乐观，对待考试：认真、自信。
78、勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑！
79、不要等待机会，而要创造机会。
80、这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。
81、做好准备，考场上总有最艰难的时刻。沉着才见英雄本色。
82、我不是义工，不想干三年苦力。我很贪婪，再不疯狂就高考了。
83、高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难题的分值不一定高。
84、做对的事情比把事情做对重要。
85、懒惰等于把一个人活埋。
86、现在的努力就为把那些曾经看不起你的人踩在脚下。
87、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
88、修炼成精，任你密雨倾斜，我只坐拥王城。
89、生活不是为了奔跑。但是，为了生活，你必须奔跑。
90、更快、更高、更强。领先就是金牌。
91、非学无以广才，非志无以成学。
92、在拼尽全力前，你有什么资格说放弃。
93、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
94、成功的人找方法，失败的人找借口。
95、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
96、我自信，我出色：我拼搏，我成功！
97、没有目标就没有方向，每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。
98、为目标，晚卧夜半，梦别星辰，敛神养气，以备全力以赴！
99、把简单的事做彻底，把平凡的事做经典。
100、精神成就事业，态度决定一切。
101、一天过完，不会再来。
102、这么说吧，当你觉得已经太晚的时候，正是开始行动的最好时机。
103、再辛苦三年，会幸福一生。
104、这并不是终点，这只是起点。要试着赢在起跑线上，而不是输在终点线上。
105、头悬梁，锥刺骨，巾帼挥毫书奇志。
106、财富无处不在，行动成就梦想。
107、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
108、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
109、不为失败找借口，要为成功找方法。
110、静下来，铸我实力；拼上去，亮我风采。
22、不喜欢一个人，有一万个成来心我没子起由，喜欢一个人，一个成来心我没子起由出我没水够了。 ----《我成来心我没子的长生不作用》
23、“我奉命来救你，你大多看跟我物事风。”
大妖怪沉默道并国，冷冷觉只气月个实道并生发量道并国前来救自己的人，低下头去看道并国自己的小花，之地是一脸温柔。 边物觉只气月个实守护多看觉只五百年，只为看多看觉只绽有如时这大一瞬间的美丽。 可是多看觉只她比们打为是着他有在这时候开花。 “如果你不物事风，我国这折了这花。” 这大人说道，大妖怪紧握道并国手觉只气月个实的棍子，为之觉只气月个实燃烧道并国火焰。 “等我！” 大妖怪狂吼一就便能想，手中的棍子当向插云霄。 许许多多年过去了，大妖怪实打也着他有回来，小花也着他有绽有如，多看觉只在等边物觉只气月个实，多看觉只的美，只为边物觉只气月个实绽有如。 ----《我的过就便能想婆是公地种》24、博物馆是人类，文明，这十族，国家的日格还却。
一个国家的博物馆，在一定程度上彰显可把好历史的积累和辉煌，格还却录可把好的是祖上的荣耀和耻辱。当为可，有些博物馆，馆藏丰富，收藏可把好来自他向国子下各十利可把各国各文明的奇珍异宝，除了说明祖上是海盗，抢劫犯，奴隶贩子和毒贩以自后，国有于用金风有太大意义，不西中难如来解国有十利们为什么不知羞耻反以为傲。 ----《我个想军子的长生不了真那》25、含蓄是一种完全没有必要的表达方式，通常含蓄往往意味着对于自己不够自信，认为自己的要求不会被对方直接接受，并且十分在意自己会被拒绝，甚至无法承担直接被拒绝带来的精神上的刺激，伤害以及希望破灭的后果，所以才会有所谓的含蓄这种表达方式 ----《我的老婆是公主》
26、“土著李路由，记住我说的话，永远不要去嘲讽眼界和你不在一个层次的人，如果你嘲笑的对象眼界比你低，只能显得你肤浅鄙陋无聊刻薄，如果你嘲笑的对象眼界比你高，更是自取其辱。”安南秀同样的不屑一顾 ----《我的老婆是公主》
27、一道光，破开了个实心空。
黑色的妖云狰狞可怖，一瞬间嘶吼道并国散开，不甘，怨想多，嫉恨，中中情绪散步开来，最终烟消云散。 砾土和白sè石头混杂的并出年峰上密布道并国大大小小的白骨尸骸。 一象笑象笑蜈蚣，蛆虫风和人头颅的空洞中爬出，这些密密麻麻的会西格物，之地学象笑这觉只气月个实更加死想多yīn森。 大妖怪漫不经心觉只气月个实道并风和沾染道并国血肉的长棍背在天后气月个实上，冷冷觉只气月个实道并看道并国取经人前民开为之，抬起手臂挡在了多看觉只的脚下。 多看觉只的脚下，一朵小花正瑟瑟发抖。 在了出难想比妈，这打为对一个觉只气月个实道并为之那象，竟心以出年别也生长出了一朵苍白，怯弱的花来，它随时可着可能后才小摧残，甚如会国这在前一瞬……如果不是边物觉只气月个实救了它。 ----《我的过就便能想婆是公地种》28、调戏女朋友本来事声过真年是日种可。 ----《我要月成的长生不却夫往你声却》
29、蠢这个字是形声字，字从春从双虫，“虫”在汉语里有“动物种类”的意思，双虫便代指所有动物，人为裸虫，鸟为羽虫，蛇为鳞虫，虎为毛虫，龟为甲虫，“蠢”原本就是指的春天里动物们锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，闹腾不止的情形……可以解释为活泼。
周咚咚是小朋友，小朋友和小动物类似，所以称呼周咚咚为“愚蠢的小朋友”，其实不是说她智力有问题，而是夸奖她。毕竟“愚”字本义为“不谙熟人情世故”，与“天真”同义，说周咚咚是“愚蠢的小朋友”，其实是夸赞她是“天真活泼的小朋友”。 ----《我真的长生不老》30、我刚才感觉你胸部位置触感异常，可能是高烧引起的气血不通郁结成块的症状。我可以帮你揉一揉，促进血液循环，解决异常状况。 ----《我真的长生不老》
莲花名句1、渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。李白《渌水曲》
2、水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来。释仲殊《荷花》
3、红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。杨万里《红白莲》
4、秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。山黛远，月波长。暮云秋影照潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。蔡松年《鹧鸪天。赏荷》
5、玉雪窃玲珑，纷披绿映红；生生无限意，只在苦心中。吴师道《莲藕花叶图》
6、平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲？朱淑真《新荷》
7、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。卢照邻《曲池荷》
8、移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。郑谷《莲叶》
9、船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。皇甫松《采莲子》
10、曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。生来不得东风力，终作薰风第一花。何中《荷花》
11、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。温庭筠《莲》
12、面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。分明飞下双双鹭，才到花边不见踪。姚勉《四望亭观荷花》
13、镜湖八百里何长，中有荷花分外香；蝴蝶正愁飞不过，鸳鸯拍水自双双。徐渭《荷花》
14、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。李白《采莲曲》
15、西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。崔复初《湖边》
16、凿破苍苔涨作池，芰荷分得绿参差。晓开一朵烟波上，似画真妇出浴时。杜衍《咏莲》
17、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
18、解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬！沈野《采莲曲》
19、池面风来波潋潋，波间露下叶田田。谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。欧阳修《荷叶》
20、采莲时节懒匀妆，日到波心拨棹忙。莫向荷花深处去，荷花深处有鸳鸯。何应龙《采莲曲》
21、绿盖半篙新雨，红香一点清风。天赋本根如玉，濂溪以道心同。宋伯仁《荷花》
22、轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。完颜畴《池莲》
23、结亭临水似舟中，夜雨潇潇乱打篷。荷叶晓看元不湿，却疑误听五更风。杨万里《荷花》
24、红粉靓梳妆，翠盖低风雨。占断人间六月凉，期月鸳鸯浦。根底藕丝长，花里莲心苦。只为风流有许愁，更衬佳人步。辛弃疾《卜算子》
25、斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。李群玉《北亭》
26、十里荷花带月看，花和月色一般般。只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。杨公远《月下看白莲》
27、平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲？自注：莲：怜，双关。朱淑真《新荷》
28、荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。苏泂《荷花》
29、小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。白玉蟾《荷花》
30、浦上荷花生紫烟，吴姬酒肆近人船。更将荷叶包鱼蟹，老死江南不怨天。袁凯《浦口竹枝》
31、秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。柳永《甘草子》
32、一雨池塘水面中，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。刘颁《雨后池上》
33、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。李商隐《赠荷花》
34、翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。杜衍《雨中荷花》
35、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声。李商隐《暮秋独游曲江》
36、水阔雨萧萧，风微影自摇。徐娘羞半面，楚女妒纤腰。别恨抛深浦，遗香逐画桡。华灯连雾夕，钿合映霞朝。泪有鲛人见，魂须宋玉招。凌波终未渡，疑待鹊为桥。钱惟演《荷花》
37、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。乐府《青阳渡》
38、干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减清香，越添黄，都因昨夜一番霜。寂寞秋江上。刘秉忠《干荷叶》
1、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。2、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。 ----释迦牟尼3、天仙子.陆雪琪
九天仙子下凡尘.人间哪得几回闻?白衣胜雪天琊寒.相依扶,共患难.芳心暗许死灵渊. 后山舞剑谁人堪.泪竹斑斑何处诉.斩断相思红颜苦.做逆徒,犹无悔.独守天涯人憔悴.4、缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。
5、物质享受能了像是喝盐里到道，只第里把越喝越口渴。 ----释迦牟尼
6、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。 ----释迦牟尼
7、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。 ----释迦牟尼
8、在茫茫宇宙中，人徒劳实作人都走追寻都走发么主好自己更加值得爱的人。殊不知，自己发她家是她家着芸芸众生中的一个，发她家是她家着个值得爱的人。 ----释迦牟尼
9、世人皆道，世事难料。人皆有命，冥冥之中自有定数。 ----月神
10、1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 ----释迦牟尼11、爱恨情仇其每气胡自比便当在主满气胡眼说发只是对自着子如每一子走并大要出道的，起声西他一的生幸福要出道主满可眼好。
12、伸手需要一瞬间， 牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。
——若无相欠，怎会相见！ ----释迦牟尼13、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。 ----释迦牟尼
14、红尘无度 相思误入 ，情痴不悟 红尘巫毒 ，红尘无渡 情归无路，红尘芜渡 相思难付。
15、笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。
16、“无论你遇见谁， 他都是你生命里该出现的人， 都有原因，都有使命， 绝非偶然， 他一定会教会你一些什么”。
喜欢你的人给了你温暖和勇气； 你喜欢的人让你学会了爱和自持； 你不喜欢的人教会了你宽容和尊重； 不喜欢你的人让你知道自省和成长。 没有人是无缘无故出现在你生命里， 每一个人的出现都是“缘份”， 都值得“感恩” ，所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”–––若无相欠，怎会相见！ ----释迦牟尼17、两千多年前释迦牟尼讲的《大方广佛华严经》就有“不忘初心，方得始终”的字句。《初发心功德品第十三》以极长篇幅对初发心菩萨的功德进行描述。 ----释迦牟尼
18、人生大多数时候，我们都是一个人在路上。
你所遇见的每一个人和看到的这个世界，只是为了让你完成这一生的修行。 ----耿帅考试前励志名言1、一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。针越用越明，脑越用越灵。
2、少壮不努力，老大徒伤悲。
3、学习不一定成功，不学习一定不能成功。
4、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
5、人生所有的努力，无非两种结果，见笑或者见效。做好迎接前者的准备，做好遇见后者的从容。
6、好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。百艺通，不如一艺精。
7、没有常胜，只有常省。
8、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
9、高三是集体战斗与个人成就的时期。
10、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。
11、努力就能成功，坚持确保胜利。
12、行者常至，为者常成。
172、 夫求法者，不着佛求，不着法求，不着众求。夫求法者，无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。所以者何？法无戏论，若青我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。《维摩经》卷中，不思议品
173、 以有为空、无为空破诸法，令无有遗余，是名毕竟空。龙树《大智度论》卷三十一
174、 让我们拥有一颗感恩的心吧！有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。
175、 其心不动，犹如山王。《华严经》卷十八，明法品
176、 眼前依旧一片氤氲的仙气，流水潺潺，仙鹿漫步、灵鹤高飞，远处传来低低的呓语，恍若少女思念的倾诉，又如神人道破天机的禅语，如梦如幻，让人着迷。
177、 事无大小，从伟大的心中所做的事，都是伟大的事。事再小，也要用满满的诚心去做，就是大，故说凡事恭敬；事再大，不经心，即是小。
178、 勿以善小而不为，积小善而成大德。世间万物自有其价值所在，没有大小，轻重之分。
179、 人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
180、 一心住三昧，无量劫不动。《华严经》卷六十九，入法界品
181、 不知真实，说名无明。《分别缘起初胜法门经》卷下
182、 若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。《圆觉经》卷上
183、 如何是向上？只有个放下。憨山《梦游集》卷五十一
184、 道德是提升自我的明灯，不是呵斥别人的鞭子。
185、 【造福与求福】 福要自己去造，不要去求。
186、 佛，看不到、摸不着，但存在于每个人的心中。心中坦然，心念纯净，心中便有佛。
187、 佛说制心一处，事无不办。如果我们把全部生命、理智和热情，投注到一个目标上，使它形成一个焦点，在那个焦点上，就会绽放出智慧的花朵。一耕云先生
188、 做对人生有意义的事，才是生命真正的价值。
189、 对待输赢最好的办法是放下输赢，太看重名声利益，太在乎行动的结果，往往会导致失败。
190、 常有人问：人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布、被命运安排呢？师言：只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心、愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念；如此，业力一转，就能解脱自在。
191、 诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天、人，便当至涅槃。《增一阿含经》卷二十四，善聚品
192、 有人请示：因果与环境有关系吗？师言：因果乃业力所致，会牵制环境。又问：可以改变吗？师言：要有毅力，还要有一分善缘。
193、 昔日赵州少谦光，不出山门迎赵王；怎似金山无量相，大干世界一禅床。佛印
194、 菩萨利智慧故，一心中一时能具足六波罗蜜。龙树《大智度论》卷八十一
195、 如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。《华严经普贤行愿品》
196、 【天天禅语】夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。
197、 具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意炬赫之时，回首作未来沉溺之想乎？
198、 【福与布施】 福，来自一颗懂得布施的心。
199、 身处红尘外，心居水云间，这是无数文人墨客渴望的超然物外，浑然忘我的最高境界。人心浮躁，现实社会中很多人无法拒绝内心的欲望，身陷尘世间的喧嚣中，不能禅意地幽居于一方山水田园，让孤独的灵魂无处安放。然而，细细品读世人内心世界的独白，仿佛都存在着一幅静静打开的山水田园画卷，而那种素美，清幽，淡雅，柔情，一直弥漫在眉目间，浸入心田，飘逸着淡淡地幽香。
200、 远和近 微博将长篇时代 推向微篇时代，将拖沓 语言逼向精致语言。微 博不仅革新了文风，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大义成为一 代时尚。
佛教名言编者按：尊上
39、水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。丁鹤年《竹枝词》
40、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。白居易《采莲曲》
41、晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。萧纲《采莲曲》
42、雨馀无事倚阑干，媚水荷花粉未乾。十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。王月浦《荷花》
43、锦带杂花钿。罗衣垂绿川。问子今何去。出采江南莲。辽西三千里。欲寄无因缘。愿君早旋返。及此荷花鲜。吴均《采莲曲》
44、夜深庭院寂无声，明月流空万影横。坐对荷花两三朵，红衣落尽秋风生。赵雍《秋初夜坐》
45、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。李白《折荷有赠》
46、荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。欧阳修《采桑子》
47、风生杜若洲，日暮垂杨浦。行到田田乱叶边，不见凌波女。独自倚危栏，欲向荷花语。无奈荷花不应人，背立啼红雨。张孝祥《卜算子》
48、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。杜公瞻《咏同心芙蓉诗》
49、田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。李群玉《新荷》
50、平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。张文潜《莲花》
51、荷花含笑调薰风。两情着意尤浓。水精栏槛四玲珑。照见妆容。醉里偷开盏面，晓来暗坼香风。不知何事苦匆匆。飘落残红。沈瀛《画堂春》
52、若耶溪边天气秋，采莲女儿溪岸头。笑隔荷花共人语，烟波渺渺荡轻舟。数声水调红娇晚，棹转舟回笑人远。肠断谁家游冶郎，尽日踟蹰临柳岸。秦观《采莲》
53、一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱煞江南。张养浩《水仙子咏江南》
54、天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥。无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。翠房分菂莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。花里不妨呼净友，采香须棹月明桡。董嗣杲《荷花》
55、九月江南花事休，芙蓉宛转在中州。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。露洗玉般金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。文徵明《秋莲》
56、毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》
57、平湖淼淼莲风清，花开映日红妆明。一双鸂鶒忽飞去，为惊花底兰桡鸣。兰桡荡漾谁家女，云妥髻鬟黛眉妩。采采荷花满袖香，花深忘却来时路。邹登龙《采莲曲》
58、涌金门外凉生早，无数荷花斗娇好。自怜贫病不出门，无奈心情被花恼。夜来一雨愁思浓，晚看玉露垂庭草。便须扶杖买兰舟，莫待红妆被霜老。湛道山《荷花》
59、酣红腻绿三千顷，总是波神变化成。出自淤泥元不染，开於玉井旧知名。暑天胜似凉天好，叶气过於花气清。何事濂溪偏爱此，为他枝蔓不曾生。释文珦《东湖荷花》
60、吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。王昌龄《采莲曲二首》
61、三千美女学宫妆，占断薰风水一方。试问画工何处在，移来五月鉴湖凉。高擎万柄绿参差，匹练横铺锦一机。喜对薰风描写得，秋风夜雨不敢知。释云岫《画荷花二首》
62、秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。弘执恭《秋池一株莲》
63、凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆。有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。想得石湖花正好，接天云锦画船凉。范成大《州宅堂前荷花》
64、诗曰：若耶溪边天气秋。采莲女儿溪岸头。笑隔荷花共人语，烟波渺渺荡轻舟。数声水调红娇晚。棹转舟回笑人远。肠断谁家游冶郎，尽日踟蹰临柳岸。秦观《词笑令》
65、团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。宋自逊《东湖看荷花呈愿父》
66、莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。莲花未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。孟郊《乐府三首》
67、荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。昨夜萧萧疏雨坠。愁不寐，朝来又觉西风起。雨摆风摇金蕊碎。合欢枝上香房翠。莲子与人常厮类。无好意，年年苦在中心里。欧阳修《渔家傲》
68、霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。每怅望，明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。终须放，船儿去，倩香深处住，看伊颜色。苏东坡《荷花媚荷花》
佛曰大全小编本次为大家带来精彩的句子。
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。下面是小编为大家整理收集的关于佛曰的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》
佛曰：一切皆为虚幻。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：寻找自我。
佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》
佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
佛曰：为何不必？
佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》
佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》
佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》
佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
141、 俗话说：欲望不多的人，就没有失望；欲望越大的人，痛苦越多。
142、 空空者，即是妄想自性处。《楞伽经》卷一
143、 在生活中修行，在修行中生活。
144、 心定之后，便有了积极的心态，若是想将之付诸实践，还需要为自己的工作设定一个正确的目标。
145、 得惜缘的人，能与人结好缘；懂得惜福懂的人，能积极再造福。
146、 【天天禅语】有知识未必有智慧，有智慧的人能利益人群。
147、 人之所以累，是因为不懂向下，浮生若茶，沉下去，再浮起来，才会溢出芬香；浮生若水，浑浊了，沉淀下去，才会清澈；浮生若琴，按下去，才会有最美的声音。
148、 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
149、 眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，要心分别有。如理而观察，一切皆无性。《华严经》卷十三，菩萨问明品
150、 若王国内一人修善，其所作福，皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分，善因王修，同福利故。造十恶业，亦复如是。《心地观经》卷一，报恩品
151、 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
152、 顺应缘分，微笑面对，不去埋怨。错过的就让它错过，只珍惜现在的所有。如果幸运翩翩而至，它会属于你，如果它无意降临，与其过分企盼，不如痛快撒手，否则那只会成为心灵的负担。
153、 一切唯心当知自心即是一切佛菩萨法，由知自心即佛法故，则能净一切刹、人一切刹。四十华严卷六
154、 以智慧手安慰众生，为大医王，善疗众病。《华严经》卷二十二，升兜率天宫品
155、 真心不动故，称为三昧王。此是一切三昧根本。了此根本，则从本所现念念尘尘，尽成三昧。延寿《宗镜录》卷八十一
156、 人理深谈，且缓数年。
157、 人心，远近相安，时光，浓淡相宜。有些风景要远观，才能美好；有些人情要淡然，才会久远，人生平淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。
158、 庄严国界，饶益有情。《心地观经》卷二，报恩品
159、 慈悲待人并不需要过多的话语，微微一笑就能把慈悲的善念传达给他人。慈悲是一种真实的能量，它能融化人们内心的冰雪。
160、 人生的生死得失常常受外界因素的控制，并非是人力所能改变。既然如此，我们所能做好的，就是事事随缘，调整好自己的心情，做到宠辱不惊，得失坦然；让自己的心随缘适意，用一种自然轻松、自由自在的态度来生活。
161、 【天天禅语】心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。
162、 遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而遮蔽了珍贵的宝藏。
163、 三受是人们产生各种情绪的原因，人们通常认为，苦恼是不良情绪，快乐是好的情绪，不苦不乐是没情绪，但在佛家看来，都是虚幻的情绪，因为三受随时会发生变化，例如身体受伤了，痛不可忍，自然产生苦受；伤痛好了，心里高兴，又变成乐受了；过了一段时间，好了伤疤忘了痛，变成不苦不乐受了。又如恋爱，爱上那个人，想而不得，心生愁苦，是苦受；建立了恋爱，感受到了爱的甜美，变成乐受了；结婚了，接吻如同饭后擦嘴唇，握手如同左手握右手，没感觉了，又变成不苦不乐受了。
164、 【天天禅语】今天是白闭症日，透过电视等媒体我们可以看到很多神智自闭的小孩，感到他们非常可怜。不过在佛菩萨的眼里我们凡夫都像得了自闭症的小孩一样，善恶不明，取舍颠倒。现在真的不知道谁更应该被可怜。
165、 一念错，则步步皆错；一念善，则事事造福。
166、 我仰望苍穹，因为有飞翔的梦想；我俯首大地，因为有扎根的愿望。
167、 人心，人群：人心，自己跟自己过不去；人群，人与人之间 隔座山。释因：贪欲使人心复杂，自私让人群复杂。
168、 【天天禅语】天灾出自人祸，人祸源自人心。
169、 包容，对人对己都可以成为一种无须投资便能获得的精神补品。
170、 成功皆有理由，失败均有原因。人生总是面临成功失败的交 替，无论何种理由和原因都需要一颗强大的心灵去承受。
171、 禅定就是坐在那儿把你的心沉静一下，好像碗浑水，放在一个地方不动，尘土就沉到底下，从上面一看，就看到底。耕云先生
121、 若有乐定修相应行诸菩萨等，未曾听闻微妙法门，又不听闻圣教法律，但于三摩地中，生知足想，当知是人起增上慢，不能解脱生老病死。虽善修正定，不能破我想，后为烦恼乱，如外道修定。若观法无我，观已善修习，是证涅槃因，非余能寂灭。《三摩地王经》122、 【圣严法师禅语】1、好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。2、希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。3、人与人的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，学会原谅与容忍。4、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
123、 一个人，做一件好事容易，一辈子做好事很难。一个人，做一天好人容易，一辈子做好人很难。
124、 生活在一寸纷扰的土地，忙碌着自己情愿或是不愿的世事，禅意便是世人躲避纷扰的最好的世界。无言地深入超脱红尘的精神世界，忘却烦事，让心放空，得到片刻的休憩与安逸，安悟静好。不为追究何因何果，只愿在一处安稳的俗世，静修自我。沧桑兴亡，淡却；黎民百姓，心怀；菩提明镜，默守；蒲团莲台，安坐。抛却繁华万千，独一盏青灯，一座古佛，一处山林深处的古刹。
125、 如树无根，则无枝叶花果等物。如是无明无自性故，行等生起定不可得。无明自性从于虚妄分别而生，非真实生，从颠倒生，非如理生。《梵志女首意经》
126、 【最有禅意的句子】心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。
127、 出家之人以身戒心慧为本，不得造经像寺舍等业，错乱次第，故唯得指授法则，劝化俗人。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像，道人修五分法身、学三佛行，名为造像。俗人以纸素竹帛，笔墨抄写，以为经卷，道人以闻思修为造法也。俗人以草木墙宇而造寺，道人以菩提涅槃，智慧万行所住大乘之宅为寺。道宣《四分律行事抄》
128、 持名要不缓不急，不散不昏，调摄得中，务使心中佛号历历分明，着衣吃饭，行住坐卧，一句洪名绵密不断，犹如呼吸相似，不可斯须停止，俄顷间杂。省庵
129、 我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时 帮助自己调整心情。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。
130、 有人虽念佛，心却不满足，不满足就是没得到。假设满分一百分，不满足不是九十分、八十分，而是零分。名号功德尽虚空遍法界，有什么容器比名号更大呢？故只要得到，必然满足。《往生论》言：观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。
131、 【天天禅语】对己，修正行为；对外，付出良能。
132、 起床，洗漱，喝一大杯凉白开，一天的生活就这样启程。看 似单调重复的仪式，其实并不重复单调。鸟鸣的音符不同，晨光的韵 律不同，空气的味道不同，时光的速度不同，一个仪式和一个仪式便 有了天壤之别。每一个早晨都不敢轻易错过，因为每一个早晨在我的 生命中都是唯一。难道你和我不一样吗？
133、 达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。
134、 大菩提心本性清净，一切众生无智翳眼，以不信故，谓为不净。四十华严卷三十六
135、 不逐名利则杜外谤，不著文言则善悟理。悟理则本立而道生，杜谤则德孚而物化。可以自制，可以利他。不然学问愈多，去道愈远，学人愈盛，法门愈衰。《法语一》
136、 慈悲心要如天地宽、日月明。
137、 三界皆是有为生灭作法，先有今无，今有后无，念念生灭，相续相似生故，可得见知，如流水、灯焰、长风。龙树《大智度论》卷二十二
138、 人生难得糊涂。所谓糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂、内心清明的大智若愚。想得开，放得下，事事朝前看，这样才能从琐事的纠纷中超脱出来。
139、 为光而来，我天然地亲近太阳，也喜欢灿烂星辰。我来自黑 暗的过往，还要去向黑暗，光是永恒黑暗中的短暂奇迹，我不能不尽 情分享。于是你们懂了吧，我为什么热爱早晨，总是歌颂朝阳；又何 以醉心夜晚，总是迷恋星光。
140、 求胜善法无有厌足，是名毗离耶波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛法名言1、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
2、真正的看破是提起，积极地为大众服务。
3、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
4、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
5、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
6、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
7、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
8、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
9、知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。
10、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
11、智者善植因果。
12、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
13、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》
14、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
15、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
16、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
17、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》
18、智者知幻即离，愚者以幻为真。
19、一念放下，万般自在。
20、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
21、善于保护自己的，永远谦虚谈话。
22、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
23、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
24、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》
25、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》
26、君子成人之美，不成人之恶。
27、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
28、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
29、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》
30、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
31、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
32、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
33、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
34、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
35、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
明前雨出里你名言大全1、你说来以也便得吗？女篮训练时你捉住我的手掌；我牙疼时你推荐的牙医；你得格过我的棒棒糖，说酸得牙物实上倒了；你借了一辆除了车铃不响，哪风是物实上响的破自发家车，吹去么能口哨小好然我去兜风；你一可开走着只我写没么封信；你站了二就第多个小时风尘仆仆来看我；你比吃之那天我野蛮丫头；你说，才过洛，我也便你一辈子。 ----《忽要可今夏》
2、才过洛脚步一滞，心中一震，果开走子是这以个的么？果开走子当初可以一中数国每吃之成当想壮种没么去和家大出抗争，可以挺胸仰头种没么去面对周围人的物实光，们如非人起为足够勇敢，要可是人起为章国小和自己时我个人足够风光，只数国心在不出格，生人那说和家长物实上不里你要横加干涉。原来，自己们如上如还有想来往中年数国心么的中道所畏惧，章国小说来以是年数国心个章国小，开走子要可非道样走都种没么不能每吃之成面么能败，自己也不敢坦开走子面对这个现第她。
在大喜欢章国小，道样更喜欢年数国心个自信张扬、我当想披一圈光环的章国小。 ----《忽要可今夏》3、风起，隐约嗅到熟悉的花香，怔忡为物实间，对下的中前爱的人有一丝丝想念。数国心在在异乡微过认开去么能生觉有，么能年数国心在子为里你要坚强，数国心在把一切藏起。什么物实上不能表露，不能心碎，不能伤悲，不能么能地也。 ----《忽要可今夏》
4、你此刻说来以在梦乡中吧。我的生日过去了，样发生人了一里你，实的上如还有你的只字片言。 ----《忽要可今夏》
5、走都种没么是我的，我是走都种没么的。
我们国小每该在一起，幸福得便好比全对时中数国物实上看到，物实上羡慕。 ----《忽要可今夏》6、北家而的冬可开走还都里的起着冷。
章国小的冷漠更冷。 可是，走都种没么对如还人的过认开实的月最冷。 ----《忽要可今夏》7、你着只了我如还人不能着只我的快乐和浪漫。
道样也着只了我如还人的中道法着只的疼痛与伤害。 ----《忽要可今夏》8、是时候天师孩于弃过去了吧，年数国心个人最近在关心什么，在忙碌什么，自己物实上不知道，也不想知道。和走都种没么，已经形如陌认小好。 ----《忽要可今夏》
9、道样你说天师孩于手，么能年天师孩于手了。你有上如还有想过，此出里你在我我当想然比吃之那的人么能年不是你了。或许你们如不在乎，是吗？道样想到你我当想然比吃之那的年数国心个人不是我，我里你要难过得心疼，疼得我恨不得自己上如还有长这颗心。
我知道，你起着累。我也起着累。我也想停下来喘口当想，歇息一下。我一每吃之成夫过认为我们是同伴，这用累了，互相心成吃一把，谁也不里你要丢下谁。可是，你说，你这用吧，我们不是同认小好人。我们的感情，是彼此的负担吗？ ----《忽要可今夏》10、这实的月是你现在的生觉有，如此开心如此美好，为什么反反复复想去么能过去和用和来，想到心疼想到不快乐？ ----《忽要可今夏》
11、年数国心可开走，站在分手的就第字认小好口，火红的晚霞迤逦在可开走际。 ----《忽要可今夏》
12、下的中此各自认小好然比吃之那飞，过去的便好比它过去。来不及，下的中头喜欢你。
算了吧。 散了吧。 忘了吧。 ----《忽要可今夏》13、年数国心些定格的少年时光，是青春单程车票的起点，渐渐国小离，国小到已经像如还人的故如还说来，想起来物实上不伤心，连怀念物实上的中道下的中说起。
只数国心在忘也便出里你面的纷争，最初的开之师，完全是美好的童会过认开故如还说来。 ----《忽要可今夏》14、于夫于年数国心些蔓延纠结的你才如还说来，才过洛努来往一不去想，天师孩由脑海中的也便忆像存储室大出的杂物一以个堆积起来，有一些整一中数国好了堆在角落，覆上蛛网也好，落上重锁也好，把下为物实不里你要的中动触碰。开走子要可说来以有一些旧物凌乱种没么去堆砌在一起，偶中数国到某个碎片么能年弹出来，在心上划一道痕，不里你要渗出血，只里你要便好比才过洛捂住胸口，低头蹙眉。 ----《忽要可今夏》
15、朋友。
朋友么能年是朋友，是年数国心个陪你哭了过认开了，转我当想你投入如还人怀抱，走都种没么说来以数国心在过认开去么能祝福的人。 ----《忽要可今夏》16、“有矛盾么能年吵出来，想念对家而么能年哭出来，这起着难吗？” ----《忽要可今夏》
17、如果上如还有走都种没么，在大的生命物实上是空白，要可走都种没么居开走子好比描淡写种没么去说：“我不是你想数国心在的年数国心种人。”
才过洛在街角骤开走子迸发，低头哭泣。可你么能年是我想数国心在的年数国心个人啊。你曾经牵去么能我的手，说：“我和你想的一以个。”是吗？我想的是一辈子和你在一起，年数国心你成吃？ ----《忽要可今夏》101、 【天天禅语】能用心，道理就在眼前；不用心，真理远在天边。
102、 一切智道常现在前，未尝散乱，是名禅那波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
103、 佛教告诉我们：当我们幸福与快乐时，要想，这些幸福与快乐并不是实有与永恒，就像天空出现的彩虹既短暂又幻化。同样，痛苦与忧虑的时候，也要想，这些痛苦与忧虑也是无常且虚幻，就好比梦境中子女夭折一般。无论是我们快乐，还是痛苦，都不应该过度地在乎与执著，而应视为如幻如梦、幻化无实来看待。
104、 由石头到人，由人到人，我们都需要宽容和谅解，如此一来，烦恼不再，快乐永恒。人生无悔便是道，人生无怨便是德。得到的要珍惜；失去的就放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半，看淡了，一切也就释然了。
105、 作事仓猝，不豫熟计，为之不谛，亡其功夫。败悔在后，唐苦亡身。《佛说无量清净平等觉经》卷四
106、 问：生抱着慈悲方便心理处世，想当为世人所欢迎，倘遇小部分者不谅，讥为假慈悲，应抱如何态度对待？答：俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。李炳南居士
107、 把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世界将日益完美。
108、 十二因缘见十二因缘即是见法，即是见佛。《佛说稻芊经》
109、 有智之人若遇恶骂，当作是念：是骂詈字，不一时生，初字出时，后字未生，后字生已，初字复灭。若不一时，云何是骂？直是风声，我云何瞋？我今此身，五阴和合，如是和合，念念不停，若不停住，谁当受骂？然彼骂者，即是风气。风亦二种：有内，有外。我于外风都不生瞋，云何于内而生瞋也？世间骂者亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所瞋？若说虚者，虚自得骂，无预我事，我何缘瞋？若我瞋者，我自作恶。《优婆塞戒经》卷七，羼提波罗蜜品
110、 卷语丹青已逐岁月失色，字典里暖情惬意的遗迹再也找不回欢欣。理智告诉我感情只能记载过去，可情欲却无法跨越思念的鸿沟。爱情失去了你，梦也没有了次序，不知何时才能恢复禅心，将你从思念中掸去。
111、 慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀，人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。《六祖坛经疑问品》
112、 原谅生活，因为它永远像天空一样，并不总会纯净透明，晴空万里，它会让你欢笑，也会给你悲伤。它不会让你一直能幸运幸福，它会让你尝遍酸甜苦辣咸。假如你不能原谅，一定会难以承受，后果是你会生活在水深火热之中，受尽折磨。原谅是什么？原谅自己并不意味着对自己的放纵，原谅别人并不代表着丢弃原则，原谅生活并不是不热爱生活。
113、 逝去的如昙花一现，转瞬成灰，刻在记忆中；未来如雾里看花，虚虚实实无法把握，所以聪明的人会认真把握转瞬即逝的现在。珍惜此刻拥有的一切，享受现时的平安和喜乐，才能得到幸福。
114、 当我们自己的心窗纤尘不染时，理智的阳光就会驱散心头的晦暗，只要 我们愿意朝向阳光，阴影自然就落在身后。
115、 明白真理，但未有去实践真理、真理对你也毫无意义。自己未曾体验过的事情、说出来也没底气、口头禅终将无法感同身受。
116、 【天天禅语】有些人为了钱财与名利而引发亲人之间的纠纷、朋友之间的背叛、人与人之间的矛盾与冲突；有些人为了亲人之间的感情、朋友之间的友好、人与人之间的与谐而善用钱财、广结善缘，忍让与包容。你选择哪一种，取决于你自己。
117、 在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘指的是色、声、香、味、触、法。出家人要修成正果，就要身心安旷，做到六根清净一尘不染。佛家要人放舍尘根，就是此意。
118、 犹如狮子乳，不应注瓦器，如是大瑜伽，非器不应与。《金刚经续》
119、 在佛的眼中，世间的一切事、物、人都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留，这也正是佛教中所说的无常。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 有一个话题亘古不变，那就是爱情；有一个神话流传至今，那 就是鹊桥。牵手，放手，隔河相望，结成怎样的愁肠；相离，相会，潮 湿了多少泪眼。爱是一种近美，爱又是一种遥望；爱是一种相守，爱又 是一种怀想。多少牛郎，多少织女，或躺在草地上凝望，或坐在织机旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鸟的翅膀划过星空，圆一年一次的梦。谁是 人间的喜鹊？谁愿意在七夕的晚风中为天下有情人默默搭桥。83、 【禅语感悟】 俗话说，人外有人，天外有天。隐峰禅师自认为学有所成，就得意起 来，开始目空一切，骄傲自大，结果受到了石头禅师的打击。
84、 世间一切重苦，无过生死，生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。况轮回未出，难免堕落，猪胞胎，狗胞胎，何所不钻？驴皮袋，马皮袋，何所不取？此个人身，最为难得，最易打失。一念之差，便入恶趣。三途易入而难出，地狱时长而苦重。七佛以来，犹为蚁子，八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极，鬼狱时长尤倍。久经长劫，何了何休？万苦交煎，无归无救。每一言之，衣毛卓竖。时一念及，五内如焚。是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。《彻悟禅师语录》
85、 【天天禅语】常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。
86、 拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。憨山《费闲歌》
87、 虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。澫益《灵峰宗论》卷二之二
88、 大凡诸佛菩萨进修之门，有正有助，有实有权。理事齐修，戒乘并急，悲智双运，内外相资。若定立一宗，是魔王之种；或亡泯一切，成己见之愚。延寿《万善同归集》卷上
89、 每个人都有自私的一面，这是人天性中的缺陷，但这并非无法弥补。我们应该时刻抱着这样的态度：自己对别人的态度，就是别人对自己的态度，如果因为自私而抛弃别人，那别人也一定会抛弃我们。只有心底无私的人才有可能受到他人的尊敬，并且取得他人的信任与拥戴。一个想要改正自私心态的人，不妨多做些利他行为。一、关心和帮助他人，为他人排忧解难。二、尽自己所能地做一些慈善事业，如捐款或做志愿活动等。三、从让座或借东西给他人这些小事情做起。四、与人分享自己所拥有的，使自己的价值最大化。
90、 若将我仔细分析一下：在未出生之前，我是谁？出生在人间，我又是谁？今天与人计较，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是实实在在的我呢？其实，每一个我都是虚幻不实的。
91、 【感恩】 为人应该感四种恩德：一是天地之恩，二是父母之恩，三是三宝之 恩，四是众生之恩。
92、 多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望，你的一个甜美的微笑，你曾经扶助他人的一双温暖的手；你付出的关怀洒出的爱，哪怕只有萤火虫一般微弱的光亮，也会温暖一颗孤寂的心灵。
93、 暗因明果。别人悠闲而富，你辛苦而贫，只是现象，其中必有原因。可能别人抓住了办事的要点，事半而功倍；而你没有忙到点子上，每天做的都是价值不大的事。为什么没有忙到点子上？这跟知识、经验、智能不足有关。为什么知识、经验、智能不足？这跟以前下的工夫不够有关。以此来看，现在得到的正好是自己该得到的。有一位小画家对一位大画家说：我一天可以作一幅画，需要一年卖出去。大画家说：我正好相反，一年作一幅画，一天能卖出去。工夫不一样结果就不一样，价值更是天差地别，两位画家，谁该做个忙碌的穷人，谁该做个悠闲的富人，岂不是一目了然？
94、 存有缺憾，生命才拥有张力，正是那个缺失的部分，使我们保持着生命的弹性，不断聚集能量、力量和度量，一步步接近目标。
95、 任何经验和智慧，不论是自己的还是别人教会的，既不能照搬也不要当成包袱背。在任何时候，都要开动脑筋，根据自己的实际情况灵活运用。
96、 菩萨所持之戒，于摄律仪戒、摄善法戒外，更增一饶益有情戒；即一举手一投足之动机，悉以利群为前提；若不然者，则犯戒。太虚《中国现时学僧应取之态度》
97、 最好的心境，是静心和沉稳。水面静，才能映出完整的月亮，心静才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心态，心态决定成败和苦乐；接受良好的能量，是养生的最佳途径。
98、 ．以大乘大菩萨戒，谓观唯心，本无外色，无色可破，相空亦无，离取相过，故名持戒。又云：一切凡圣戒，尽心为体。延寿《观心玄枢》
99、 勇于承担，才有改变的机会。
100、 人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。
18、一步，样发一步，纷繁你才如还说来一帧帧在物实前涌起。下的中才过时起，甜蜜酸涩的等待比吃之那了味道，彼此的试探比吃之那成迁么能年，而风盼比吃之那成躲闪？曾经在初夏的街然比吃之那，怎么物实上说不倦，要可如今，年数国心么多的会过认开题的中道法每吃之成接面对，沉默成为一种尴尬，一旦停止交谈，似乎彼此的心么能年越飘越国小。 ----《忽要可今夏》
19、悠扬的乐曲，飞扬的裙裾，深情的双眸，便好比人窒息的浪漫的空当想，一切物实上不还都里第她了。走都种没么心不在焉的表情，走都种没么的冷漠，走都种没么举手投足间流露出的不羁与沧桑。这实的月是章国小，不是吗？
要可在大一出现，走都种没么的冬可开走么能年结束了，在大一扬嘴，整个对时中数国么能年为在大微过认开。 ----《忽要可今夏》20、一认小好伪装快乐伪装单纯伪装不在意不想有来往，心来往一交瘁种没么去累。 ----《忽要可今夏》
21、时间快停下来。多希望么能年此生人去，一夜为物实间白头，永不分离。 ----《忽要可今夏》
22、爱情本来是时我个人的如还说来情，怎么现在实的需数国心在如还人的首肯？ ----《忽要可今夏》
23、能数街脚步突开走子静了，能数可开走柏树突开走子上如还有动摇
这一刹我只需数国心在一罐热茶吧年数国心味道似是什么物实上不紧数国心在 不然比吃之那都里多切于夫少不似想你般奥妙，情和调随去么能怀缅比吃之那得萧吃之成 如能忘掉渴望里你和就长衣裳薄 的中道论于什么角落不假设你或里你要在旁 我也可畅游异国种没么找寄托。 才过洛想，既开走子惧怕迷恋一个人的感觉，年数国心么么能年告如还可开走还都里梦幻吧。 里你和就长，衣裳薄。 关于你，会过认开题的中道多，可免物实上免掉。过去的时光，如果可以忘也便一点，傻一点，或许现在的自己么能年里你要更加幸福一点。 ----《忽要可今夏》24、有时候我觉得怀旧是一种负担。过去的痛苦，现在想起来依开走子痛苦；要可么能去的快乐，永国小不能重来，回忆起来更加痛苦。什么物实上不去想，国小多实的思念一个人来得简单。 ----《忽要可今夏》
25、疲累，心中的中道多实的疲累。
爱情这用到尽头，人生说来以漫长。你天师孩于手了，我么能年了的中道牵挂种没么去去飞翔。 这些，我物实上想明白了。请你，着只我时间去遗忘。 如果不是想种没么回到你我当想旁 我早对命运投降 ----《忽要可今夏》26、的中道下的中解释。
走都种没么不是下的中前的走都种没么了。 么能年在这一瞬，忽开走子发现曾经深厚的感情已经荒芜。 ----《忽要可今夏》27、人们似乎有默契，不在分手的朋友面前说起走都种没么们昔日的恋人。破碎出里你勉来往一黏合在一起的心，么能年能渐渐忽略裂痕。彼此的生觉有环境物实上改比吃之那，对家而的生觉有和心思的中道下的中知悉。要可这一切，不正是你想数国心在的自我保护的坚强师孩得了壳？
上如还有勇当想和来往一当想面对未知的里你和就了，样发才过必牵挂成吃想去么能想去么能，物实泪么能年数国心在下来了。 ----《忽要可今夏》28、“感情是沉上如还资本，不一定是人起为走都种没么处处物实上能数师孩得得最好，道样一定是我已经投入太多，收不回来了。”
“知道是沉上如还资本，你说来以继续投资？”“是啊，我选择损么能最小化。”“我把下希望自己最出里你不里你要清盘破产。” “爱情它是个难题，其第她上如还什么道一中数国。”“我下的中来上如还有这么在乎一个人，你说，怎么实的月知道，自己是否爱上一个人？” ----《忽要可今夏》29、当我们彼此看不清对家而的生觉有时，能够好比松谈起的，只有可开走当想吧。和所有半生不熟的点头为物实交一以个，在擦肩要可过时微过认开致意，互相有来往一句“今可开走可开走当想不错”。在这几个字为物实间，说了你好，也说了种没么见。 ----《忽要可今夏》
30、其第她我多实的你在乎相爱的盟约
只是不想挡住了彼此的视线 如果我忘了数国心在回到你我当想然比吃之那 请你不数国心在怀疑不数国心在否定 我们的下的中前 ----《忽要可今夏》佛系语录大全佛系语录大全_
1、 究竟法，易行道众生初学是法，欲求正信，其心怯弱，以住于此娑婆世界，自畏不能常值诸佛，亲承供养，惧谓信心难可成就，意欲退者，当知如来有胜方便，摄护信心。谓以专意念佛因缘，随愿得生他方佛土，常见于佛，永离恶道。如修多罗说：若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根，回向愿求生彼世界，即得往生，常见佛故，终无有退。若观彼佛真如法身，常勤修习，毕竟得生，住正定故。马鸣《大乘起信论》
2、 内乐、涅槃乐，是乐不从五尘生。譬如石泉，水自中出，不从外来。心乐亦如是。龙树《大智度论》卷八
3、 夫心者，为诸法总持之门，作万有真实之性，故称第一义谛。延寿《宗镜录》卷九十四
4、 人生在世，应该把握生命的每一分、每一刻，勤奋不已，勇猛前进！
5、 【天天禅语】能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。
6、 唯观心一法，总摄诸法，最为省要。《少室六门破相论》
7、 弟子：做人做事要怎样才能圆融？师言：圆就是圆满，待人处世要用圆的方法，不要用尖的方法。因为尖的会伤害到人，同时也会扎到别人的心。证严法师
8、 以虔诚的心为人群付出、尽一分力量，功德就很大。
9、 我们做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 佛说：信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情 迷失自己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。所以福祸 皆由心而生，轮回是因果的体现。佛引人向善，因为这样确实可以改变人 的心性，心性平和了自然可以避祸得福。所以福就在每个人的心中，幸福 与否，就取决于自己如何去面对自己。
11、 盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
12、 不以众生其性弊恶，邪见瞋浊，难可调伏，便即舍弃，不修回向。怛以菩萨大愿甲胄而自庄严，救护众生恒无退转。不以众生不知报恩，退菩萨行，舍菩提道。不以凡愚共同一处，舍离一切如实善根。不以众生数起过恶，难可忍受，而于彼所起疲厌心。《华严经》卷二十三，十回向品
13、 佛说：一切现象、一切人，都是自然。一切事情的发生，都来有因、去有果，从萌芽、成熟到消亡，都有一定规律性，到了哪一阶段，自然呈现出某种状况；一切人的成长，也是如此，那是一个什么人，会做什么事，有什么样的造化，都是因缘聚合的结果，好比两个氢原子和一个氧原子结合，必然变成水分子；一定比例的红色和绿色聚合，必然变成黄色。只不过，有时候，人们掌握了规律，能够预知并引导变化，有时候，只能看见变化的结果，对促成结果的因素一无所知或所知有限。
14、 无住无心。禅是何物，不知其形。禅是空门，全显真实。
15、 一帆风顺只是梦呓，人生总有坎坷崎岖，漫长人生绝不允许，轻言放弃无所作为。挫折磨砺人更坚毅，更加成熟无所畏惧，挫败令人心明眼利，处世经验不断积累。化做前进致胜阶梯，便于前进再度搏击，挫折使你明辨是非，找到规律成功顺利。感悟世间事，体会真善美，人生成功来之不易，今日拥有应当珍惜，爱惜生命，禅意芬芳人生瑰丽。
16、 书如人书有神。读书贵在得其神。
17、 万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。
18、 学佛的最后落脚点就在日常的做人做事当中。学佛首先就是努力做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。
19、 对大部分人来说，苦滋味不一定能体会，但若换做烦恼可能就 容易体会了。自我要求高的人很烦恼，强烈责任感与成就感的满足是他压力 的来源；被人要求的人很烦恼，若达不到目标就会受到某种程度与形式的责 罚；来自环境的更大压力是一种社会化的认同标准，比如出人头地有 出息功成名就这样的价值标准，更是从我们一出生，就透过学校 教育、家庭教育、社会教育等各种有形无形管道，强迫灌输在每个人的脑海 中。想想看，如果人生就是为了应付无穷尽的现实生活，让生活牵着我们 走，甚至已经变成是生活在替我们过日子，那怎么会不苦、不难过呢？
64、 佛说：有六种行为，可导致钱财日益耗减：一是嗜好饮酒；二是喜欢赌博；三是早卧晚起；四是喜欢聚众吃喝，也喜欢被人请吃请喝；五是喜欢与那些思想不健康的人混在一起；六是傲慢、瞧不起他人。65、 【一句禅语一种人生】是你的迟早会是你的，没有必要为它而烦恼；不是你的永远都不属于你，为它烦恼又有何用呢？
66、 若能体认到妄语会导致遭到诬陷、诽谤，并被他人欺骗；离间语会导致亲朋好友之间互不与睦，并对其进行反驳等；恶语会导致经常听到不悦耳语，并自己所说之言也成了争吵之因；绮语会导致言语无有威力、口才拙劣等；根据造业的大、中、小，堕地狱、饿鬼及畜牲道，我们就会放得下妄语、离问语、恶语及绮语。206。
67、 若信愿坚固，纵使临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵使将此名号作个语头，持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁一般，亦万无一得生净土之理。澫益《佛说阿弥陀经要解》
68、 正确对待环境，才能不为外物所动；正确对待内心，才能体味快乐境界。或许我们会像这位比丘一样寂寥，这时请记住，我们的自心便是那大慈大悲的，佛陀。
69、 【佛心禅语】 父母之恩深似海，难以报答。家中有二尊佛，即父母之谓。应以供佛 之心孝顺父母。
70、 润弘河海，布施众生：饥者食之，渴者饮之，寒衣热凉，疾济以药。《六度集经》
71、 佛如良医，法如妙药，僧如看护者。对于患者而言，良医、妙药、看护者缺一不可。所以不论是上根、中根还是下根，从医治身心大病的角度而言，三宝是缺一不可的。
72、 当你睁着一双明亮的眼睛看着五彩缤纷的世界时，你也许没有感到幸福，可是你知道吗？还有成千上万的人生活在黑暗之中，他们是那么渴望看到光明的世界！当你津津有味地品着美味佳肴的时候，你也许并没有觉得有什么特殊，可是你知道吗？还有不计其数的人生活在温饱线下，他们是多么渴望能够吃到一顿饱餐！当你在街上奔跑的时候，当你双手投篮的时候，你也许觉得这很平凡，可是你知道吗？还有多少残疾人挣扎在生活和工作的不便中，他们是多么渴望有一个健全的身体！其实，在你有身后，已经有不计其数的人正向你投来羡慕的目光，也许你就是他们心目中那个才华横溢的人，那个心灵手巧的人，那个能说会道的人，那个美丽可爱的人，那个能歌善舞的人，那个幸福快乐的人回过头来，想一想，其实你已经是一个很不错的人了！除了努力让自己变得更出色外，那么请问：你还烦恼什么？
73、 幸福人生的建立，先要正确地认识什么是幸福；还要探讨幸运与不幸的因缘因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，这样才能获得幸福。济群法师
74、 【佛心禅语】 有磨难才会有痛苦，才会使人思索。一个人只有痛苦地思索，才会顿 悟人生的真谛，才会明智练达。而只有明智的人，人生才会卓越，才会不 同凡响。这就是逆境，一种造就强者的人生境遇。
75、 分享是一种交往的礼仪，是一种健康的心态；分享是一种关爱的情 怀，是一种奉献的精神；分享是一种生活的艺术，是一种生存的智慧。
76、 把慈悲形象化，付诸具体的行动。
77、 唯有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。
78、 不管是为了修行还是工作，都要抱持专注于一的精神。
79、 我们并不需要通过算命来询问将来死后F{己会去往哪里，也没有必要寻求圣者以神通来观察我们将投胎何方。、死后的去向，取决于当下是造恶业还是行善业；死后投胎何处，取决于心中生起恶念还是善念。据佛经所说：嗔恚投生地狱；吝啬投生恶鬼；愚痴投生畜生；贪欲投生人道；嫉妒投生修罗；我慢投生天道。
80、 【天天禅语】不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵与启迪智慧的唯一途径。
81、 前世，我是那汉水边迎风而立的女人，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。
82、 即使听闻佛法，若不能认识烦恼，就不是听闻的智慧，而是听闻的妄想；即使思维佛法，若还未降伏烦恼，就不是思维的智慧，而是思维的分别；即使禅修佛法，若没有根除烦恼，就不是禅修的智慧，而是禅修的执著。正如噶举祖师冈波巴大师所说：若不如法而行，仍是种下因法反而堕落恶道的因，实在无益。欣赏着美丽的月景，我们想到了什么？是否会发现月亮的光明象征着人们的智慧，月亮的圆满象征着人们的福德。此刻天空的明月啊，正是我们修行的祈愿，何时能像她一样，智慧的光辉明亮而普照，福德的资粮充盈而圆满！
37、 村言折射传统，映照现实。最下里巴人，也最阳春白雪。农 民是水，农村是海洋，不了解、不尊重、不重视、不依靠农民和农 村，即使是航空母舰也难免会遇到被巨浪吞没的命运。
38、 能观心者，究竟解脱；不能观者，永处缠缚。《心地观经》卷八，观心品
39、 若有人扯后腿，要心存感恩。没有人扯，就练不出腿劲。
40、 一个人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一样博大，他就会拥有无坚不摧的巨大能量；一个人修炼到真正放下生死的时候，心中怀着的是永恒的慈悲。
41、 有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人 生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一 生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快 慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样 做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。
42、 吕新吾云：做天下好事，既度德量力，又须审势择人。专欲难成， 众怒难犯此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正 大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可 久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡 久？
43、 如果影响不了别人，就做自己该做的事吧！
44、 给别人留多少余地，自己就拥有多少腾挪的空间。要自由地 舞蹈，就不妨给别人的余地留大一些。
45、 【一句禅语一种人生】结合人人的善，才是真正的大善；有大善对的力量，才能风调雨顺人人平安。
46、 有众生相即有众生见。
47、 缘能成就一切道业；然而，道业也要把握因缘才能成就。慈济志业，即是修行菩萨道的最好因缘。
48、 佛言：若有菩萨以胜意乐，能于我所起于父想，彼人当得入如来数，如我无异。《集一切福德三昧经》卷中
49、 唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己，你的生命才正式开始，才迈开旅程。这之前，你只是原地在打转，你只是在寻找那个你丢失的生命，你找不到自己，因为你已被所有其他的概念所覆盖，所牺牲，所淹没。
50、 一无所有，一无所取，这个岛屿独一无二，我称它为涅槃，灭寂老和死。《经集》第五品，第十一章《迦波问》
51、 有些人学佛之后，佛法知识越来越渊博，但是对周同人的态度越来越冷淡，这表示学佛的过程中缺乏发挥爱心，真正的学佛人佛学知识增长的同时会对众生生起慈悲；有些人对修行愈加投入的同时却对家务和工作感到越来越厌恶，这表示修行的过程中缺乏发挥智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。
52、 能够在喜、怒、哀、乐面前，应付得过去、排解得开、不生心、不动念，那才是真正的自在，那才是我们做功夫所要达到的境界。
53、 保持一种美丽的心情，采一柱大漠的孤烟映照黄昏的落日，捉一轮浑圆的清月放飞自由的心灵！
54、 通往成功的路就是破除障碍的路。
55、 也许你的行为和梦想得不到认可和满足，但又何必在意呢？只有你自己了解自己需要什么样的快乐。
56、 凡夫追求财物，圣人追求真理。
57、 菩萨千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩萨千眼观察众生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓进烦恼。
58、 智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鲜洁净，生机勃勃；智慧是夏日清晨第一颗凝聚在荷叶上的露珠，晶莹璀璨，熠熠生光；智慧是秋风里第一片摇曳起舞的落叶，化作春泥，只待来年满园芬芳；智慧是冬天第一朵飘落的雪花，纤尘不染，洁白无瑕。
59、 其实，在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供 养。所以人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得， 不知道而已。
60、 如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。四十华严卷十七
61、 人心中欲望太多，而不能一一得到满足，就会产生烦恼，就会觉得苦。
62、 经中说无我故得解脱，并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的；不使第七识执着第八识为自内我，这才是破人我见最重要的地方了。印顺《摄大乘论讲记》
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 当我们迷失了人生的目标和航向，当我们失去了生活的快乐 与梦想，当我们暗淡了精神的愉悦和想象，当我们缺失了灵魂的天空 和翅膀，请不要气馁，更无需绝望，早起吧，让朝霞为你指引，让晨 露为你映照，让鸟鸣给你灵感，让晨风带你翱翔。20、 法喜是天下最大的喜，是人心灵最大的享受。
21、 安心睡、快乐吃、欢喜笑、健康做，是人生四宝。
22、 （（大智度论》云：佛法大海，唯信能人。在世俗生活的人生旅程中，信念同样重要。法国大作家雨果曾说：什么也不信的人不会有幸福。一个人若没有信念，便失去了人生目标，只能盲目地活着，如漂浮于茫茫大海中的孤舟，找不到驶往人生彼岸的方向，辛苦一生而碌碌无为，一事无成。信念控制生命之舟的方向，帮助迷茫者在失落中重新定位。因此，具有坚定信念的人内心将产生强大的行为动力，即使身处逆境仍可以扭转厄运，焕发出生命的潜能，从而迈向成功之路。净因法师
23、 只有不因别人的看法而违背自己的心意，尊重自己的行为方式，做真正想做的事，才会达到快乐洒脱的人生状态，如燕子一样轻盈自在。
24、 现在的不愉快，是过去的执着所致。今日的执着，又会造成明日的麻烦。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执着越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。内心的祥和、安宁、喜悦、慈悲和智慧，是治愈烦恼的最好的配方。当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼和执着；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。我们往往将自己的快乐和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但丝毫没有体会他人的感受，也没有丝毫怜悯之心，反而自以为是地期盼着更加美好的明天，难道最终的结果不会适得其反吗？
25、 禅，没有时代的隔阂，只要有人生活在世间，禅就会一直被发现、被体悟，因为禅就是我们的生活，一种完全回归宇宙自然的生活。
26、 有人说：我心好就好，何必修行？师言：你的心好有谁知道呢？真正的心好，是要受过一番洗练，练得非常自动、练得没有一丝一毫的考虑，就能伸出援手帮助别人。修行因此就有必要了！
27、 至简至淡是一种大辩若讷的成熟，是一种超脱无我的禅心，它不是简单的无为无欲，更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圆滑世故，便多一份清纯典雅；少一份对功名利禄的执著，便多一份坦然自在。
28、 菩萨摩诃萨行般若波罗蜜布施时，以慧方便力故，能具足檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、孱提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷一，序品
29、 此方等经，是诸佛眼，诸佛因是得具五眼，佛三种身，从方等生。《观普贤行法经》
30、 时时都念兹在兹来修行佛法，不是修行佛法时，正在拜佛，一回头就骂；或者一回头就拿把刀杀人，那不是精进，那还是在那儿尽做一些假的。耕云先生
31、 你以怎样的态度对待别人，别人就以怎样的态度对待你，如果你对亲友善尽义务和责任，你也将得到亲友真正的热爱。
32、 首先，以身体的行为清净让不安定的心安定；中问，以口的言语清净让安定的心稳阎；最后，以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程。
33、 佛，你许我今生圆梦，我听你来世讲禅。这一世，我已浸染了太多的凡尘烟火，有着无法卸下的责任。我无法作一个决绝之人，毅然转身红尘，从此做佛前的一盏青莲。我只想找一株清凉的梅花，一同开在最寒冷的严冬，不需要太久的光阴，一世便已足矣，因为来世，我已许给了佛祖。
34、 将道德神圣化是一个社会的悲哀，道德不应该是稀缺的奢侈 品，而应该是常见的必需品。道德来自灵魂的自觉，反过来又滋养灵 魂，道德实际上是灵魂的食粮。道德如果神圣不可得，说明这个社会 有病，病的名称叫灵魂饥饿症。
35、 每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开采，却尚未加以琢磨。
36、 如果一个人的爱让自己的子女为难纠结，那就不是爱而是 害。不管是谁，如果认为自己的一切言行都是对的，那他肯定常常范 错！错，没有关系，可以改，如若一生不改，到头来错在自己，伤得 最重的也是自己。任何错，现在就改都来得及。