赵元任1910年人美国康奈尔大学，主修数学，最终却一生精研语言学，被尊为语言学之父，后当选为美国语言学学会主席。一次，女儿赵如兰问他为什么要研究语言学，赵氏的回答竟然是三个字：好玩儿。
陈独秀在《研究室与监狱》一文中说：世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就人监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。
从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。
纵观陈氏一生，确实是用生命践履了这一名言。
五四运动爆发时，胡适正陪杜威在上海访问。唐德刚认为杜东来，胡竟然率众弟子，夹道匍匐，顶礼膜拜，使杜和尚飘飘然，认为孺子可教，吾道东矣，是何其懦哉！按说，杜威东来之时，我们的胡先生应该把傅斯年、罗家伦、段锡朋等众儿郎唤齐，两班侍立，自己升帐设座，口吟六艺之文，手披百家之编，人分宾主，学辨东西，和杜威来个分庭抗礼，才是正轨。
梁启超说：我是个主张趣味主义的人，倘若用化学分梁启超这个东西，把里头所含的一种原素叫趣味的抽出来，只怕剩下仅有个零了。
张季鸾有新闻奇才之称，曾撰有《杨将军不写九宫格》一文，记叙杨虎城将军因西安事变而遭囚禁中的一段史事：将军获遣三四年，以生龙活虎之人，在花朝日夕之时，处穷乡僻壤之地，苦闷无聊，可以想见。左右因便进言：何不以习字为功课！习字能养性，得静中之乐也。将军深嘉纳之。于是集白羊之毫，折九官格子，日书百十字。初患格小字大，字正格斜；积旬日，及稍稍有规矩，颇以自喜。左右有谀之者日：佳哉，将军几人格矣！将军闻言，忽有所感，则大怒，裂其纸，并墨砚而碎之。
左右方惊无所措。将军乃慨然云：我人已在格子里，愁苦不可解，今并我字亦人格耶？我固有罪，我之字无罪也，我何必使字失自由？从此将军不复习字，苦闷无聊，遂一如往昔。人称这样的文字，可与《史记》媲美。
黄节在《国粹学报叙》说：不自主其国，而奴隶于人之国，谓之国奴；不自主其学，而奴隶于人之学，谓之学奴。
东北易帜后，中国实现了形式上的统一，蒋介石根基稳固，开始独断专行，且不把元老们放在眼里。一天，张静江约吴稚晖、蔡元培、李石曾等人聊天，对蒋发泄不满，要求大家向蒋进言。
吴稚晖说，蒋先生个性倔强，自信力极大，大家不宜进言。明知无济于事而强为之，徒引起无谓反感，实属不智之举。吴氏又说，若说句粗话，蒋先生是个流氓痞子出身，今已黄袍加身，一跃而为国府主席，自然目空一切。和昔日混迹上海，为静江先生送信跑腿时，自不可同日而语。最好大家信任他，由他放手去干，不必对国事滥出主张。做得好，固然是他分内的事；做得不好，也是他的责任，免得推诿到别人身上。
黄炎培尝漫游国内外考察教育，为记累百万言，批评直隶教育厅长不作为，有人问道：君素热心教育，一旦作宫，遇事当无阻，奈何弃之？黄答道：官受制，驽骀不克胜任，不如以平民传教育。
陈小蝶云：凡聪明人，必带三分神经病。
周炼霞咏帽诗云：覆额恰齐眉黛秀，遮腮微露酒涡春。
20世纪30年代初，南开大学教授张弓在报刊发文，指北大教授郭绍虞所著《修辞学》一书，系抄袭他的旧作。郭氏闻之，遂于津报登大幅广告，列举两书之不同，以证绝非抄袭，最后批评道：君名为张弓，亦不应无的放矢。
一次，梁思成作学术报告，拿出自己的假牙现身说法：我是个无齿之徒。牙齿都没有了，后来在美国装上这副假牙，因为上了年．纪，所以不是纯白色的，略带点黄，因此看不出是假牙，这就叫做整旧如旧。我们修理占建筑也要这样，不能焕然一新。
1930年4月，胡适曾写信给杨杏佛，称我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。
有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。20世纪50年代，他又说：我挨了四十年的骂，从来不生气，并且欢迎之至。李敖考证胡适的作品，考出了胡氏本人都忘记了什么时候什么地点写的文章。胡氏后来见到李氏，握着这位20岁毛头小伙子的手，赞道：李敖小兄，你实在是比胡适之还了解胡适之啊！
梁实秋的雅舍座落于山城重庆北碚。梁回忆道：雅舍非我所有，我仅是房客之一。但思天地者万物之逆旅，人生本来如寄，我住雅舍一日，雅舍即一日为我所有。刘克庄词：客里似家家似寄，我此时此刻卜居雅舍，雅舍即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清在当年雅舍的聚会上，谢冰心是常客之一，并给主人留有题词：一个人应该像一朵花，不论男人或女人。我的朋友之中，男人中只有实秋最像一朵花辜鸿铭对外国银行无好感，他说：银行家是晴天把伞借给你，雨天又凶巴巴地把伞收回去的那种人。此语甚恰，曾被收进《英国谚语》。
齐白石是一个职业画家，他的客厅里就挂着润笔单：卖画不论交情，君子有耻，请照润格出钱。还有一张告白：花卉加虫鸟，每一只加10元，藤萝加蜜蜂，每只加20元，减价者，亏人利己，余不乐见。一次，有人请他多画一只虾，这只虾便走了样，毫无生气。那人有点奇怪，齐白石说：你要添的这只虾是不在价钱以内的，所以替你画了只死虾。
狄平子说：世人皆知以汤沃雪，则雪立化，似无一人能悟及以汤沃雪则汤与雪两败俱伤者。
蔡元培说：不问过去为功为罪，但看现在是正是邪。
白蕉论书云：运笔能发能收，只看和尚手中饶钹。空中着力，只看剃头司务执刀。包慎伯草书用笔，一路翻滚，大是卖膏药好汉表演花拳模样。康长素本是狂士，好作大言欺俗，其书颇似一根烂绳索。学书始像，终欲不像。始欲无我，终欲有我。
陶冷月善画瀑，谓瀑有瀑龄，年数短者，瀑下石块累累，年数久者，瀑下石被水冲去，一片光洁矣。
祝嘉善书，尝谓学书者，始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极者也。
有人问黄蔼家养生术，黄答道：生平不思过去，思过去徒增懊恼：不思未来，未来不可知，思亦无益；只思现在，现在生活大好，云何不乐。
郑逸梅说：多识一生平未见之人，不如多读一生平未见之书。
金季鹤嗜酒，谓酒自有道，善度他人之量，圣也。劝酒，仁也。代饮，义也。打通关，礼也。侯拳，智也。照一杯，信也。摧台面，勇也。
郑逸梅尝引宋人戒酒语以劝人：少吃不济事，多吃济甚事。有事坏了事，无事生出事。
周炼霞颇具巧思，有虎、瞽女分咏诗钟格，云：添得双翼威无敌，嫁得重瞳恨始平。
吴昌硕尝谓：附庸风雅，世咸讥之，实则风雅不可不有附庸，否则风雅之流，难免饿死。
刘醉蝶年逾九十，犹饮酒食肉，或问其养生之道，日：唯有三字不动心。
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