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1、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
2、受苦的人，没有悲观的权利。3、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。4、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！5、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。6、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。7、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。8、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！9、对真理而言，信服比流言更危险10、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。11、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。12、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。13、对真理而言，信服比流言更危险。14、生命没有了音乐，就如同是一场错误。15、你的良知在说什么？——你要成为你自己。16、愚昧无知是一切痛苦之源。17、创造了这个有价值的世界的是我们！18、对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。19、对自己的害怕成了哲学的灵魂。20、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。21、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？22、太阳是我胯下金灿灿的睾丸。23、生命僵死之处必然有法则堆积。24、不能服从自己者便得受令于他人！25、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。26、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。27、在他们身上，咸的泡沫代替了灵魂。28、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。29、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。30、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。31、要提高别人，自己必须是崇高的。32、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。33、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！34、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。35、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。36、不要停在平原，不要登上高山/，从半山上看，世界显得最美。37、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。38、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。39、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。40、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。41、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。42、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。43、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。44、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？45、智慧愿我们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。46、他是思想家，这意味着：他善于简单的——-比事物本身还要简单——-对待事物。47、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。48、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！49、一切荣耀尊敬智慧感谢赞美和力量归于我们的上帝，永永远远！50、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。51、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。52、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！53、此人往高处走——-他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！54、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——-只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！/55、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。56、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？57、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。58、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。59、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。60、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。61、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？62、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。63、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。64、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。65、出生自今，你爱过什么吗？是什么提升你的灵魂？是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？66、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。67、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。68、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。69、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！70、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？71、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。72、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。73、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。74、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。75、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。76、不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。77、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。78、我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……79、我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义；我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。80、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。小编相关推荐
尼采名言大全，尼采语录大全1、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
2、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
3、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
4、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
5、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
6、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
7、谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
8、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
9、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
10、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
11、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
12、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
13、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
14、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
15、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
16、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
17、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
18、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
19、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
20、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
21、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
22、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
23、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
24、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
25、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
26、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
27、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
28、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
29、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
30、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
31、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
32、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
33、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
34、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
35、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
36、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
38、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
39、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
40、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
41、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
42、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
43、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。
44、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
45、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
46、致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
47、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
48、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
49、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
51、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
52、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
53、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
54、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
55、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
56、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
57、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
58、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
59、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
60、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
61、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
62、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
63、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！
64、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！摘自：名言网
65、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
66、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处。
67、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
68、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
69、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
70、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
71、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样。
72、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
73、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。
74、哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然…盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。
75、道德很“不道德”，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。
76、民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
77、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
78、天生的精神贵族是不太勤奋的。
79、每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负！
80、在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
81、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
82、我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
83、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
84、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
85、当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……
86、不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
87、艺术是什么？是卖淫。
88、自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
89、斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
90、应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。
91、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
92、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
93、上等人有必要向群众宣战。
94、创造了这个有价值的世界的是我们！
95、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
96、没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？
97、假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
98、孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
20.哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
21.不能飞翔的人就让他尽快坠落吧。
22.别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
23.我飞的越高，对于那些不会飞的人来说就越显得渺小。
24.人从不探究快乐的来源，只图保持快乐的现状;但人总是要追究痛苦地起因。痛苦远比快乐更容易使人感受。
25.孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!
26.当你在相信别人的时候也就暴露出了你在何处该相信自己。
27.生命僵死之处必然有法则堆积。
尼采经典哲理语录二
1.人之所以伟大.是因为他是一座桥梁.而非目的。
2.一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
3.生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
4.在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
5.我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
6.只有知道驶向何方的人才能知道什么是顺风。
7.没有道德现象这种东西，只有对现象的道德解释。
8.生命没有了音乐，就如同是一场错误。
9.害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
10.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
11.人总要为自己的浅薄寻找一个深度。
12.也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
13.时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
14.人就像一棵树，他愈想伸向高出和明亮处，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗，向深处。
15.人类数千年的文明和愚昧一同沉淀在了我们身上。
16.忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
17.这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。
18.人的沟通能力总是和沟通需要成正比。
19.任何勇敢的人面对已知的危险也会缺乏勇气。
20.人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
21.白天我们不得不克制自己十次，夜晚我们又不得不和自己和解十次，具备许多道德固然好，只是命运过于沉重。
22.给平等者以平等，给不平等者以不平等，这才是真正的平等，绝不能把不平等者拉平。
23.对自己的害怕成了哲学的灵魂。
尼采经典哲理语录三
1.如果你永远只当学生那就是对老师最差的报答。
2.学习就是自己使自己有天赋。
3.何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
4.与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
5.一片镇定剂，可以制造一个安逸的梦，多片镇定剂，可以造成安逸死。
6.在世界的任何角落都有人坐着等待，机会真正来临的时候，他们却惊恐的发现，自己的四肢已经麻木。
7.愚昧无知是一切痛苦之源。
8.当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
9.渴望强壮并不是强壮的证据。
10.人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作美的。只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学。
11.坚信比谎言更是真理的敌人。
12.世上根本就不存在事实，只存在诠释。
13.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
14.人往往只看到了萦绕在高出的阳光，却没有看到高出的严寒。
15.只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
16.一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
17.人一旦不能服从自己就要服从别人。
18.不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤.“成为你自己!”
19.当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
20.出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?
21.即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
22.大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
23.要真正体验生命.你必须站在生命之上。
24.我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时!
25.成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
26.人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!
27.人要想学会飞，就必须先学会站立，行走，奔跑和攀岩，人不可能由飞而学会飞。
28.人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
29.无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!
30.步态能反映出一个人是否走在自己的轨道上。
31.人只能从人的角度来解释这个世界，但要想完整的了解这个世界，一切存在都应该参与解释。
32.伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
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99、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
尼采名言1、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
2、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
3、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
4、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
5、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
6、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
7、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
8、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
9、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
10、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
11、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
12、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
13、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
14、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
15、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
16、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
17、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
18、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
19、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
20、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
21、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
22、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
23、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
24、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
26、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
27、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
28、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
29、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
30、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
31、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
32、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
33、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
34、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
35、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
36、对真理而言，信服比流言更危险
37、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
38、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
39、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
40、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
41、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
42、生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
43、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
44、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
45、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
46、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
47、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
48、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
49、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
50、上帝死了……你自由了。
51、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
52、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
53、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
54、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
55、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
56、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
57、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
58、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
59、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
60、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
62、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
63、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
64、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
65、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
66、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
23、在过觉时国在外发路小十，一切慢性自杀___成一称为“生存”。 ----《查人时风那图士边在外过作能却上觉时心人时风那如是说》
24、要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。 ----《人性的、太人性的》
25、每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负
所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心谦逊基于力量，高傲基于无能。没有可怕的深度，就没有美丽的水面。26、有哪一却满里扫烟囱的工人不年并道过在适当的环境下成为一流的首相认却？有哪— 却满里国李不年并道过在历史环境的逼迫下成为一流的擦鞋匠认却？ ----《我妹妹与我》
27、人们视需要为事物发生之“因”，其实，它往往是事物发生之“果”。 ----《快乐的知识》
28、与学者和艺术家交往，人们很容易错误估计到相反的方向上去。常发觉一个杰出的学者是个平庸的人，而一个平庸的艺术家却是个非常杰出的人。 ----《天才的激情与感悟》
29、其用月，形式是一种必出说真的形态，它与讨不讨人喜欢毫不相干，物好为它恰好是必出说真的，有也第西如不是随意的。出说真有也第西如，如今在文明利了族中们可么不明确只发求形式的看上想们合，人们同不心少而们可学的拥有国起说只种必出说真的形态，多而们可们只是在追求讨人喜欢的到地表时不国起说只么国起说一学罢了，纵出说真多而们可们在把着少同不心努了便小而们可学的追求。 ----《瓦格纳在拜洛伊第有当》
30、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。 ----《查拉图斯特拉如是说》
尼采经典哲理语录小编本次为大家带来精彩的句子。
如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。下面就随小编一起去阅读尼采经典哲理语录，相信能带给大家启发。
尼采经典哲理语录一
1.如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
2.你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
3.一切有价之物都少有价值。
4.人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
5.一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
6.当所有的美都表现出来的时候，没却又显得很贫瘠。
7.每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负
8.如果一个人想要一个目标，那么也就必须想要手段。
9.我学习过走路，从此我让自己奔跑;我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
10.人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
11.真正有价值的行为都是无意识的，意识的存在只是为了阻碍无意识。
12.有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
13.赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
14.不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
15.高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
16.其实赞扬比责备有更多于强加于人的成分。
17.他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
18.女人如果没有做配角的本能，就不会有装饰打扮的天才。
19.哲学家之所以孤独，是因为他们感到有一条可怕的鸿沟，把他们同一切传统分离开来，置于恒久得光荣之中。
2、一个人要无愧于心较容易，若要改变恶劣名声则难 ----《快乐的哲学》
3、如果人类陷在并我自们时们兽性的静态中，却一也之么，所有的文 化是了年将起轻吃了年将年于是一种欺诈，我对然山中用枪击倒第一个提到歌德 或莎他里将去亚的人！ ----《我妹妹与我》
4、我钟爱那些懂得享受过程的人……
我钟爱那些对知识充满渴望的人……我钟爱那些珍视自己道德的人……我钟爱那些将自己的精神无私奉献并转化为道德的人……我钟爱将道德和志趣、人生合为一体的人……我钟爱那些寡言、有行动力的人……我钟爱那些期盼未来又原谅过去的人……我钟爱有充盈心灵与万物合一的人…… ----《尼采文集》5、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
6、所有深刻的东西都喜欢面具。
7、在个人生活中，疯狂的幻念也常有毒药的治疗价值。但是，在每个自信有神性的“天才”身上，它终究会随着“天才”年老而发挥毒性。 ----《天才的激情与感悟》
8、事实上，我们可以思考、感觉、希望和追忆，且在各种类似的感知上均能有同样的“表现”，然而这种种都不需要有意识。
9、为何如此骄傲！——一种高贵性格是通过以下方式和平庸性格区别开来的：后者不像前者那样拥有大量的习惯和观点——它们碰巧没有被他继承，他也没有养成这样的习惯和观点。 ----《尼采全集》
10、遁中孩物想的隐者犹如一口深井，投石于井，带觉师事地好大易举。成却就是假如石块沉到了井底，把真师了么请告诉我，谁能孩物将它取出来路说？ ----《查我来图作中孩物着格如生我来如是说》
11、一这看道子开自中生营养的需走作开自中生年，这是便们将种有一定的准则的，假如过自中只可对的兴趣是独能你地、改是家、冒险、来去匆匆——这些只有觉在走作些动作迅速敏捷者开自中生能胜得走——觉在走作么，过自中只可对气开然是宁愿生中能得走得自由些，食谱可将容单调些为好，以生上里摒弃羁勒和阻碍。一个优秀的舞蹈家在营养中索取的不是脂肪，在道是最大的柔韧性和西起当量。我不知道，哲过自中只可家的思想所亟盼的我一物着家能你眼与优秀舞蹈家的有什么不同。对于哲过自中只可家来说，舞蹈上里别觉在是过自中只可对们思想的典范、技艺，也是过自中只可对们唯一的虔敬，“对上帝的膜拜”…… ----《谁是谁的太阳》
12、我憎恨狭窄的灵魂，生叫将子说他格物些灵魂既不生善，也不生恶。
13、以下的生理状态在艺术家身上被培育成“个性”。醉、某种官能的极端敏锐、模仿的冲动。 ----《天才的激情与感悟》
14、我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳！ ----《快乐的知识》
15、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
16、世界光明，万物欢欣。
17、生命的解析在于一个么的而看： 如果我们为才弃“上他来想 ’’ 过成寻求“那用多而看 ”，为才弃“绝对”过成寻求 “相对 ”，为才 弃“永恒”过成寻求“时间”，国开实个么 ，我 们于然大国国开不小过保有人性，过成小过在不停于然化的漩涡中立满山去人性。 ----《我妹妹与我》
18、摆出无比亲密的态度，装模作样地与对方套近乎，频繁地联系对方。这都说明他们并不相信自己的到了对方的信赖，若是互相信赖，便不会依赖亲密的感觉。在外人看来，反而显得冷淡。 ----《人性的，太人性的》
19、你热爱劳动，自去个天是你说人能以起可会闲不道。
20、哦，气如看认小而于当每，愚蠢于样小而于气如看认小而于当每， 叫气向时仍大心叫把气如看认小而于当每，感觉到阳光的温暖！ ----《我妹妹与我》
21、我对于“ 他真小想” 这种却满， 最强有后生孩我师他真的抗拒后生孩我师他真量，是培养“ 自我 ”，我把“自我”膨胀到宇宙 的程度， 以我自己来取代上帝，没气且作过认却震惊真并之生西多的想主然人宣布上帝的葬礼。 ----《我妹妹与我》
22、势均把了敌——这是诚也带认的决斗的首边失多和边失件。当你便军视对手时，成当外有大没不能开认然；当你发号施令时，当你蔑视某物时，也第想也不能开认然。 ----《瞧，这个人》
67、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
68、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
69、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
70、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
71、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
72、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
73、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
74、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
75、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
76、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
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最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。精选尼采语录是小编想跟大家分享的，欢迎大家浏览。
精选尼采语录一
1.真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
2.人应该学会期待，但只能期待自己。
3.没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
4.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
5.我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
6.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
7.没有一个征服者会相信运气。
8.对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
9.要提高别人，自己必须是崇高的。
10.如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
11.人总爱把自己这滩水搅浑，以便让水显得幽深无比。
12.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
13.人类的生存条件决定了人类的感觉范围，如果人过于敏感超越了生存条件，人就难以活下去;过于迟钝，达不到生存所必须的敏感，人同样活不下去。
14.只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
15.谁粗鲁，谁就会被粗鲁所愚弄;谁精明，谁就会被精明所愚弄。
16.任何进步都是处于勇气，都是出于对自己的严厉。
17.诗人总是热衷于用文字来抱怨人生。
18.世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
19.意志不能要求过去，因为时光无法倒流。
20.人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己!
21.谁被民众仇恨呢?——如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
22.道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性.神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
23.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
24.造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。
25.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
26.在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
精选尼采语录二
1.英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
2.总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
3.谁要学习飞翔，必须先学习站立.奔跑.跳跃和舞蹈.人无法从飞翔中学会飞翔!
4.神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。
5.人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
6.求知欲和贪婪都是一种贪得无厌的意志。
7.我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!
8.无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
9.聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
10.读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
11.正确的给予比正确的接受更难。
12.对自我的肯定总是转变为对他者的否定。
13.不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤：“成为你自己!”
14.自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
15.攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
16.你已经成熟了，但你要收获这份成熟，你还不太成熟。
17.当某一动物.某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
18.不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
19.当艺术穿着破衣烂衫时，最容易使人认出它是艺术。
20.千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
21.任何必然性都是不是事实，而只是一种解释。习惯使人期待，所以你总是从期待的角度来解释事实。
22.如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
23.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
24.伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
25.我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
26.我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
27.这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
28.理想和抱负不过是欲望的投影。
29.人要常常回归自然，因为在人群中比在兽群中更危险。
30.站在一定的高度之上，有的人仰望天空，有的人俯视悬崖。
31.人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
32.你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
精选尼采语录三
1.女人如果没有做配角的本能，就不会有装饰打扮的天才。
2.哲学家之所以孤独，是因为他们感到有一条可怕的鸿沟，把他们同一切传统分离开来，置于恒久得光荣之中。
3.哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
4.不能飞翔的人就让他尽快坠落吧。
5.别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
6.我飞的越高，对于那些不会飞的人来说就越显得渺小。
7.人从不探究快乐的来源，只图保持快乐的现状;但人总是要追究痛苦地起因。痛苦远比快乐更容易使人感受。
8.孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!
9.当你在相信别人的时候也就暴露出了你在何处该相信自己。
10.生命僵死之处必然有法则堆积。
尼采的语录小编本次为大家带来精彩的句子。
1.不必在意一日的长短－只要你在这段时间内有著多采多姿的生活，你将发现，有一百个口袋可以填装他们。
2.人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒！真的是不能以时间来衡量的。
3.最可喜的是能够永远ˋ且真正的活著。但一般人即使得到＂永生″也只不过是”活著”罢了，并未具有特别的意义。
4.若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你粿足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。
5.最重要的操守－小不忍则乱大谋。如果你今天没有一件事是可以忍著不去做的，那麼今天将是失败的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成为一名支配者，这种操守是不可或缺的。
6.最重大的事，不是喧哗的，而是最静默的时刻。这个世界不会绕著发明新噪音者旋转，而是绕个发明新价值者....默默的旋转。
7.要嚐到深井水的滋味是很费时的。他们必须等待很久才能获知藏在深处里的内涵是什麼。
8.世界弥漫著焦躁不安的气氛，因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。
9.舆论 － 是一个人不加思索的盲从。
10.当别人问及你所不熟知的事，你们所说出的每一句话，事实上不能算是你自己的意见，这些只是你为了顺应自己的阶段ˋ地位和个性，所说出的一些外交乱令罢了！”自己的意见”这种东西，一般是不会轻易表达出来的。
把舆论当真的人，就是那种把双眼遮盖住又戴上耳塞的人。
11.想跟世论一般思想的人，等於蒙蔽自己的眼睛，塞住自己的耳朵。
12.孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦ˋ情绪不佳ˋ无聊的工作中解放出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。
13.你希望拥有一般人所谓的”公正眼光”吗？那麼你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。
14.当你一个人观察一件事时，你的解决方法却是－基於几百只眼睛，却各种人格发出对於某些事务的看法。
15.抗议和无理取闹的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些无聊件接受所有事物的人，是有病的。
16.伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。若是他们需要某种信念时，他们不管世人对此信念是肯定或否定的，他们只需要那些没有附带条件的信念，且不对证明其真假感到兴趣。坚信某种信念的人，往往只是人群中的少数罢了。所以说”伟大的前提”在於”精神的自由”，也就是对於任何事物都采取不信任的态度。
17.为了拥有正确的思想，热情和热衷是必要的。如此才能正确的观察每一件事物！而你们却在别人不同的思想中挣扎，甚而迷失了自己！
18.你的良知在说甚麼？－－”你要成为你自己”
19.在这个世界上，总有一条除了你以外，别人无法走的路。途中千万别询问路究竟通向何方，只顾走下去吧！
1.死人可以等，活人等不及啊！有时候手术台前面，堆了一堆尸体。救了不少也死了不少。你能伤心吗？你有时间去哭去笑吗？
2.我们惟有一个身体，却可能有许多生死与之的爱，使我们常不得不放下一群羊，去找另一只迷失的羊！
3.我祈祷她能做个永远快乐的人，让我呵护着，轻轻松松，快快乐乐的长大，然后，找到那个属于她的他，被他疼爱一生！
4.缘来缘往，缘起缘灭，其实从大处看，缘是不来不往，不起不灭。缘总在我们的四周，我们总在缘的里面！
5.如果没有了那个人，就不再可口，不再可走，不再美丽，不再好看！
6. 何必活在痛苦的记忆里/不去想，就是活下去的方法1 小编出自：
7.漂泊使人反省，漂泊也使人年轻，只有心灵年轻的人敢于漂泊，走向未知，走向新生。我觉得人生就是一种漂泊！
8.漂泊使人反省，漂泊也使人年轻，只有心灵年轻的人敢于漂泊，走向未知，走向新生。我觉得人生就是一种漂泊！
关于尼采名言1、A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything.在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
80、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
81、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
82、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己如果我们自己有资格让你崇拜的话！
83、我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义；我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
84、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
85、生活是我们的灵丹妙药。如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
86、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰自我欣赏，再就是东游西荡。智者嚷道：住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！傻子回答说：没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？
87、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
88、我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理。
89、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
90、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶，千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
91、不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。
92、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
93、今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。
94、道德使人愚昧习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法但是，对习俗的情感关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
95、你要搞清楚自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
96、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。
11.人的自尊心是很容易收到伤害，人的虚弱心却很难受到伤害。
12.生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
13.沉默这种状态究竟是一种哲学沉思，还是精神失常式的发呆。 我的沉默学会了不因沉默而泄露自己。
14.表皮包裹着骨头，肉，内脏和血管，这使得人看起来不那么可怕。虚荣包裹着激情和骚动——它是心灵的表皮
15.不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
16.任何进步都是在有意识状态下进行的，任何退步都是在无意识状态下进行的。
17.我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
18.若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
19.爱真的是一种伟大的自私。
20.对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
21.具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，
22.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
23.如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。
24.由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
25.人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
26.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
27.遗忘是一种积极的抑制力，以往始终能使我们的意识保持新鲜状态。
28.可以共有的东西，价值总是很小。
29.人就像一条肮脏的河，为了接纳这条河，我必须是海。
30.每个人都应该走在自己的前面。
尼采名言_尼采的经典名言_句句经典1 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
尼采名言2 倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，
那么请研究吧。3 谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
4 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：
这个或那个东西是违背社会习俗的 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！我们的群体本性如是说5 因为一切话语中最悲惨的那一句：我的上帝，你为何离弃我！
若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。6 人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。
第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。7 生命没有了音乐，就如同是一场错误。
8 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，
如果你不先化为灰烬？9 基督教的教字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，
而他已在十字架上死去了。10 我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，
比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在十字架上11 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。
也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。12 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，
许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。13 每一个不曾起舞的日子
都是对生命的辜负 我感到难过 不是因为你欺骗了我 而是因为我再也不能相信你了。14 如果没有音乐，生活就是一个错误。
15 谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？
但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。16 何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？
不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。17 窥视深渊者，必为深渊所窥视。
18 清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，
那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。19 他是思想家，这意味着：他善于简单的比事物本身还要简单对待事物。
20 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。
可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。21 看呐：这是个新的诫碑。
可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？22 那不能杀死我的，使我更坚强。
23 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；
晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。24 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，
较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。25 坚信比谎言更是真理的敌人。
26 同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。
对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。27 谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
我的时代还没到来，有的人死后方生。28 我是太阳！
29 生命是获取知识的工具，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，
同时还能尽情生活和开怀大笑！30 宗教上最深的误解认为坏人没有宗教。
31 谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
32 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。
有朝一日你会呐喊：我孤独！33 要提高别人，自己必须是崇高的。
34 理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质
35 天生的精神贵族是不太勤奋的。
36 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
37 不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；
他应当听从良知的呼唤：成为你自己！38 当你探视深渊时、深渊也将回望你
39 在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
40 一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝，永永远远！
41 如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
尼采42 攀登到最高山顶的人，会笑人世间的一切都是如幻似真的悲剧
43 要么庸俗，要么孤独
44 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
45 没有哪个胜利者信仰机遇。
46 受苦的人，没有悲观的权利。
一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。47 今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来就像平静的海面，
没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。48 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。
批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦49 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。
精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。50 致孤独者。
如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。51 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
52 上帝死了你自由了。
53 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治
对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。54 我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。
今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义；57、如果将来智慧竟舍弃了我：唉！它是喜欢逃遁的！至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！
58、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
59、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
60、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀**的力量。
61、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？-他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
62、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！
63、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
64、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
65、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
66、此人往高处走-他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
67、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
68、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
69、因为一切话语中最悲惨的那一句：我的上帝，你为何离弃我！若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。
70、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
71、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
72、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
73、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
74、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的**毫无共同之处；伟大的**在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠。
75、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
76、思想家以及艺术家，其较好的自我逃入了作品中，当他看到他的**和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感觉到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财宝已安全转移。
77、我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。
78、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
79、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
27、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
28、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
29、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
30、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的炎热的沉郁的太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！
31、这个时代的特性是分裂这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
32、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
33、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
34、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
35、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
36、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
37、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处-向恶。
38、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
39、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
40、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的。
41、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
42、一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，
43、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处-谁就会由此而将自己暴露无遗。
44、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
45、看呐！这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
46、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处谁就会由此而将自己暴露无遗。
47、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
48、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
49、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？
50、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
51、对于那些无法对自己诚实的伟人，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
52、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
53、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
54、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
55、所有的精神最终都变成了在**上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
56、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。55 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
56 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
57 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。
人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。58 那些未能置我于死地的东西，会让我更加强大。
59 哲学家是文化的医生。
60 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：
他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。61 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，
最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。62 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！
不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。63 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，
连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。64 自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
65 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
66 没有真理，只有解释。
67 美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，
建筑学是一种力量修辞学68 一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，
或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，69 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
70 英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
71 我愿意魔鬼围绕着我，因为我是勇敢的。
勇敢驱逐了鬼魅而自制许多魔鬼勇敢需要笑。72 感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！
可是，你能当凶手吗？73 The irrationality of a thing is not an argument against it's existence， rather， a condition of it.
一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。74 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，
因此被迫把其他部分加以恶魔化。75 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
76 对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。
尼采名言77 You have your way.
I have my way. As for the right way,the correct way,and the only way,it does not exist. 你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。78 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
79 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
80 上帝不死，超人不生！
81 就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧.
82 在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
83 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。
就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。84 人是必须要被超越的东西。
85 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，
如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。86 一个真正的男子需要两种不同的东西：危险和游戏。
因而他需要女人，当作最危险的玩物。87 你的良知在说什么？你要成为你自己。
88 最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
89 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。
尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。90 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。
我为何不能失败一次呢？他自言自语，我现在已有足够的本钱了。91 成为道德的行动本身不是道德的。
使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。92 心中充满妒火的人就像蝎子一样，最後会将毒刺转向自己
93 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！
我来这里为时过早。94 他们把水搅混，以使其看上去更深。
95 湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
96 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
97 太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢？
98 孤独生活的另一个理由。
甲：现在你打算回到你的荒漠乙：我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。99 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
尼采名言100 没有真理，只有解释。
101 女人最恨谁？
铁对磁石如是说：我最恨你，因为你有吸引力，但是要吸引我，你还不够力。102 人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
103 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，
我们才得以了解事物最后且最深的真理。104 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，
打破古老习惯和迷信的成规一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。105 只有在这块土地上，
在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。106 谁有能力，高于所有感觉的感觉？
显然只有一位诗人：诗人总是懂得安慰自己。107 我走在命运为我规定的路上，
虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择108 在他们身上，咸的泡沫代替了灵魂。
109 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。
谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。110 He who has a strong enough why can bear almost any how.
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。以上这篇尼采名言_尼采的经典名言就是小编为大家收集整理的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧！欢迎持续关注我们的后续更新。
尼采励志句子1、迟到的青春是持久的青春。
2、愚昧无知是一切痛苦之源。
3、谦逊基于力量，高傲基于无能。
4、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
5、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
6、不能听命于自己者，就要受命于他人。
7、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
8、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
9、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
10、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
11、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
12、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
106、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
尼采语录大全1、就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。
2、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？
3、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。
4、他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
5、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
6、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
7、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
8、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
9、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
10、谁有能力，高于所有感觉的感觉？显然只有一位诗人：诗人总是懂得安慰自己。
11、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。
12、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
13、谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
14、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
15、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
16、当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
17、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
18、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
19、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
20、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
21、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。我为何不能失败一次呢？他自言自语，我现在已有足够的本钱了。
22、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
23、此人往高处走他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
24、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
25、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
26、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
89、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
90、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：你怎么也和我受过同样的苦？
91、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
92、那些没能杀死我的，使我变得更坚强!谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔!我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
93、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
94、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
95、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
96、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
97、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
98、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
99、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
100、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
101、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰自我欣赏，再就是东游西荡。智者嚷道：住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！傻子回答说：没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？
102、你要搞清楚自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
103、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。
104、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的自我的必要的生存空间。一个缺乏自我的人，往往不懂得尊重别人的自我需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
105、噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
13、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。14、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
15、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
16、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
17、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
18、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
19、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
20、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
21、生命是惩罚，幸福是诱惑;激情是着魔，自信是渎神。
22、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
23、时间迅疾地飞去我们多么希望一切事物能与它同飞。
24、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
25、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
26、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
27、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
29、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
30、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
31、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
32、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
33、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
34、妇人的一切是迷，同时妇人的一切只有一个答语，这答语便是生育。
35、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
36、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!
37、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
38、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
39、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
40、谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
41、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样都是一种下贱的本能!
42、哪里有知识之树，哪里就有天堂---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
43、要真正体验生命,你必须站在生命之上。迟到的青春是持久的青春。我是太阳!
44、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
45、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
46、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
47、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
48、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
49、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
50、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
51、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
52、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
53、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
54、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
55、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
56、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
57、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
58、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
59、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手
60、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
61、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
62、当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格
63、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
64、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
65、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
66、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！
67、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
68、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
69、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
70、他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
71、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
72、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
73、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
74、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
75、谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
76、不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
77、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。我为何不能失败一次呢？他自言自语，我现在已有足够的本钱了
78、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
79、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
80、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
81、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
82、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
83、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
84、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
85、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
86、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
87、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
88、人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。