孙子，名武，字长卿，中国春秋末期齐国乐安（今山东广饶县）人。生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551年 ？--- 公元前479年？）同时代或略晚，齐国贵族和名将的后裔。其先祖为陈完，原是陈国的公子。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）为齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战功，齐景公便把乐安封给了田书，并赐姓“孙”氏，以表示对田书嘉奖。孙子的先祖为陈完，陈厉公之子，妫姓，氏陈。陈厉公兄陈恒公之少子
孙子名言名句大全-孙子好词好句
求上者得中，求中者得下，求下者必败。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
未料胜， 先料败
其疾如风，其徐如林。侵掠如火，不动如山。难知如阴，动如雷震。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
兵者，诡道也。
故，
能而示之不能，
用而示之不用，
近而示之远，
远而示之近。
利而诱之，乱而取之，
实而备之，强而避之，
怒而挠之，卑而骄之，
佚而劳之，亲而离之。
凡战者，以正合，以奇胜。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！
故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
上下同欲者胜。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
不战而屈人之兵，善之善者也。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。
知彼知己，百战不殆。
始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
将在外，君命有所不受。
鸟起者，伏也。
杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
五行无常胜，四时无常位。
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也
以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。译文: 胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。
求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。
将欲取之,必先予之。
出其所必趋，趋其所不意。
杀一人使三军震者杀之，赏一人使万人悦者赏之！
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
兵道的总原则是：误人而不误于人，制人而不制于人。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！
先为不可胜，以待敌之可胜。
守则不足，攻则有余。
孙子曰: 胜可知，而不可为。译文: 胜利可以预测，但不可强求。
怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
多算胜，少算不胜。
善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
谋定而后动，知止而有得
其疾如风：动作神速，有如飚风之疾。
其徐如林：舒缓行进，其行列齐肃则如林木之森然有序。
侵掠如火：侵袭掠扰，有如烈火之猛，不可遏止。
不动如山：屯兵固守，则如山岳之固，不可动摇。
故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
故善用兵者，屈人之兵非战也，拔人之城非攻也，毁人之国非久也，必以全争天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
致人而不致于人。
解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不博撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。
他要求兵不厌诈，要求将帅善于以各种手段隐蔽自己的企图，迷惑引诱敌人，给对方造成错觉和不意，以便“攻其无备，出其不意”
不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。