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1、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
2、天欲义而恶不义。
3、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
4、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
5、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
6、民力尽于无用，财宝虚以待客。
7、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
8、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》
9、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
10、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
11、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
13、言不信者，行不果。
14、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》
15、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
16、利之中取大，害之中取小。
17、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
18、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》
19、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
20、染千苍则苍，染于黄刚黄。
21、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
22、原浊者流不清，行不信者名必耗。
23、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
24、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
25、无不让也，不可，说在殆。
26、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》
27、夫尚贤者，政之本也。墨子名言
28、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
29、赖其力者生，不赖其力者不生。
30、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
31、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
32、食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》
33、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
34、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
35、士虽有学，而行为本焉。
36、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
37、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
38、君子不镜于水而镜于人。
39、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
40、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
41、子不能治子之身，恶能治国政。
42、库无备兵，虽有义不能征无义。
43、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
44、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》
45、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》
46、义，利也。
47、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
48、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
49、利人乎即为，不利人乎即止。
50、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
51、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
52、勇，志之所以敢也。
53、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
54、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
55、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
56、有能则举之，无能则下之。
57、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
58、天下兼相爱则治，相恶则乱。
59、归国宝，水若献贤而进士。
60、故大人之务，将在于众贤而已。
61、官无常贵，民无终贱。
62、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
63、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
64、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
65、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
66、备者，国之重也。
67、视人之身，若视其身。
68、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
69、“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”
70、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
71、仓无备粟，不可以待凶饥。
72、少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
73、天下有利则治，无义则乱
74、重不为不义攻国。墨子最经典名言
75、名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。
76、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
77、万事莫贵于义。
78、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》
79、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
80、俭节则昌，淫佚则亡。
81、轻千乘之国，而重一言之信
82、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
83、吏不治则乱，农事缓则贫。
84、天之爱天下之百姓。
85、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
86、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
87、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
88、食者，圣人之所宝也。
89、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
90、刚天下者兵也
91、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
92、食者国之宝也，兵者国之爪也
93、法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》
94、择务而从事。
95、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
96、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。
97、心无备虑，不可以应卒。
98、甘井近竭，招木近伐。
99、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
100、诚信者，天下之结也。
101、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
102、慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》
103、天下有义则治，无义则乱。
104、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
105、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
106、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》
107、兼相爱，交相利。
108、本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》
109、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
110、以攻战亡者，可胜数。
111、义人在上，天下必治。
112、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
113、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。