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墨子名言

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1、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

2、天欲义而恶不义。

3、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

4、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

5、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

6、民力尽于无用,财宝虚以待客。

7、志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》

8、天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。——《墨子·法仪》

9、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

10、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。

11、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

12、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

13、言不信者,行不果。

14、事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·修身》

15、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

16、利之中取大,害之中取小。

17、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

18、子墨子曰:“言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。”——《墨子·耕柱》

19、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

20、染千苍则苍,染于黄刚黄。

21、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

22、原浊者流不清,行不信者名必耗。

23、人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。

24、甘瓜苦蒂,天下物无全美。

25、无不让也,不可,说在殆。

26、君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——《墨子·亲士》

27、夫尚贤者,政之本也。墨子名言

28、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

29、赖其力者生,不赖其力者不生。

30、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

31、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

32、食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。——《墨子·七患》

33、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

34、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。

35、士虽有学,而行为本焉。

36、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

37、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

38、君子不镜于水而镜于人。

39、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》

40、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

41、子不能治子之身,恶能治国政。

42、库无备兵,虽有义不能征无义。

43、若是上利天,中利鬼,下利人,三利而无所不利,是谓天德。故凡从此事者,圣知也,仁义也,惠忠也,慈孝也。是故聚天下之善名而加之。

44、染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》

45、民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》

46、义,利也。

47、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

48、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

49、利人乎即为,不利人乎即止。

50、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

51、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

52、勇,志之所以敢也。

53、天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

54、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

55、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

56、有能则举之,无能则下之。

57、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

58、天下兼相爱则治,相恶则乱。

59、归国宝,水若献贤而进士。

60、故大人之务,将在于众贤而已。

61、官无常贵,民无终贱。

62、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

63、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

64、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

65、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

66、备者,国之重也。

67、视人之身,若视其身。

68、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

69、“天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡”

70、夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。

71、仓无备粟,不可以待凶饥。

72、少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。

73、天下有利则治,无义则乱

74、重不为不义攻国。墨子最经典名言

75、名不可简而成也,誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。

76、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

77、万事莫贵于义。

78、今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——《墨子·法仪》

79、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

80、俭节则昌,淫佚则亡。

81、轻千乘之国,而重一言之信

82、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

83、吏不治则乱,农事缓则贫。

84、天之爱天下之百姓。

85、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

86、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

87、不胜其任,而处其位,非此位之人也。

88、食者,圣人之所宝也。

89、贤者举而上之,不肖者抑而废之。

90、刚天下者兵也

91、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

92、食者国之宝也,兵者国之爪也

93、法不仁,不可以为法。——《墨子·法仪》

94、择务而从事。

95、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威

96、磨顶放踵,死不旋踵,利天下而为之。

97、心无备虑,不可以应卒。

98、甘井近竭,招木近伐。

99、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

100、诚信者,天下之结也。

101、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

102、慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》

103、天下有义则治,无义则乱。

104、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。

105、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

106、故仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义;城郭不备全,不可以自守;心无备虑,不可以应卒。——《墨子·七患》

107、兼相爱,交相利。

108、本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

109、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

110、以攻战亡者,可胜数。

111、义人在上,天下必治。

112、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。

113、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

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