●通过在追随者心中点燃和煽起凶猛激情，群众运动可以防止其追随者回复内在的均衡。它们也会用直接的办法延长信徒与自我疏离的时间。它们不但会把独立自主的宝活说成是空虚无聊，还会说成是堕落和罪恶。一个单独生存的人是无依无靠、可怜兮兮、罪孽深重的生物。他只有一个得救的机会:弃绝自我，在一个神圣组织的怀抱里过新生活。反过来这种对自我的诋毁又可使激情保持在白热状态。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●我想，他是永恒这个概念的真正含义。你知道，人们都渴望永恒，但是他们正和生活过的每一天一起死亡。当你遇到他们的时候，他们已经不是你上次遇到的了。在逝去的时间里，他们毁掉了自己的某一部分。他们改变，他们否认，他们矛盾—他们称之为成长。最终，没有任何东西被留下来，被改变，被保存；好像没有任何一个独立自主的个体，只有一系列的附庸在芸芸众生中浑浑噩噩地生活着。他们连片刻的时间都不能存留，又怎么能期望得到永生... ----安·兰德《源泉》
●就是母亲上台北时也会去父亲的别墅休息，让我的小窝完全为我所用。近七年了，我的世界宇宙不曾有人分享过。母亲说，我是个顽皮却自闭的孩子，而她从不曾试图改变我；因为她说人人都该有独立自主的人格。不该为谁而改变。
●每一个人，都是独立自主的个体.
●一个男人，惟有当他能在族群中独立自主、能使自己高于族群的时候，才算达到了成熟。这是因为，父性并不能满足男人内心最深处的那些渴望，“行将消失在族群里”这个观念会使他感到厌恶。 ----奥托·魏宁格《性与性格》
●写给年轻人的话：你们看韩剧美剧，看日本动漫，听各国流行音乐，欣赏各式文学电影……但一个人静下来的时候你们却是最空虚迷茫的一代。因为作为一个中国人的存在，你们找不到文化上的价值和自信。由于近代历史及其他诸多原因，全盘西化的浪潮让国人迷失了自己。各种境内境外媒体舆论或有意或无意地宣传着中国式落后和西方式先进的调调，让还不具有辨别能力的你们被完全奴役。中国人的审美权被捏在他人手中，可悲的是连国内媒体也变成他们的应声虫，丧失了独立自主的视野，唯外人是从。纵观历史，中华之文化首屈一指，文学、艺术、医学、哲学、经济、政治冠绝世界，你们的价值和自信当从此中寻找。西方人习惯或傲慢或糊涂地把他们不懂的东西嗤之以鼻，加之当代媒体舆论助纣为虐，但是你们应当看清。
●刚脱离部队的人是群众运动理想的招募对象，而在所有当代群众运动的最早期依附者之中，都可以找得到他们的身影。他们感到孤单，在"人人皆有自由"的平民生活中茫然若失。独立自主生活所包含的责任感和不确定性压得他们透不过气。他们渴望确定性，渴望同志情谊，渴望可以不用负个人责任。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●曾经的友情情真意切，从未感到孤单，感谢有你们的陪伴，爱情经不起海誓山盟的考验， 友情经不起事物的变化，泛滥如滔滔江水从未停息，也许我有用了，就能够锁住一些我想要的东西，但是我更加想要做我自己，计划赶不上变化，这不在我的计划之中，我计划做一个独立自主的人。
●不知道是从何时起，自己便开始向往远方的路途，幻想着能够独立自主地生活在自己定义的世界里，去自己想去的地方，做自己想做的事。年幼的我将这个遥不可及的梦想写进日记本，这么多年过去了，本子的纸质早已泛黄，边缘也有磨损，但之前的字迹却依旧清晰可辨，仿佛这一切都是有轨迹可循的，它便是最好的物证。 ----狄嘉熠《旅行是为了更好的生活》
●“男人呢，娶了独立自主的事业女性，必然羡慕小鸟依人的贤妻良母，得到温婉贤惠的，又渴望摩登时髦的。”子晴摇摇手，“得不到的，永远是最好的！他想要的，永远是你身上没有的！” ----安逸《这咬人的爱》
●所以，人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。 ----周国平《周国平作品精选》
●开拓创新，独立自主。
●独立自主,艰苦创业
●我知道你能独立自主，也知道你不会有事
我不知道你为了什么学会坚强我只想告诉你，尽管伤心吧！我承受得了，这世界也承受得了 ----《不求回报》