2、人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能够做到的，莫过于节制他们的欲望。 ----《伦理学》
3、我们皆因无知，才以为我们能够改变未来。要发生的事总要发生，未来像过去一样定不可移。
4、不要笑, 不要哭, 不要恨, 要理解。 ----《政治论》
5、对人们的行为既不要嘲笑，又不要悲哀，也不要诅咒，而要理解。
6、自贬者却也最接近自傲。 ----《伦理学》
7、理性能使人自由。
8、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
9、爱恋无非就是欣赏一样东西，与它联合而为一。
因此爱恋来自我们对于一件东西的观念和认识，那件东西显得越伟大，越荣耀，我们的爱恋就相应地越伟大。有两条途径可以使我们解脱爱恋：一条是对某种东西取得更好的认识，另一条是发现爱恋的对象虽然被我们认为是某种伟大的，荣耀的东西，却接着带来更大的苦恼和灾难。爱恋还有一个特点，就是我们从来没有想到让自己摆脱它。我们的本性不能通过爱恋和联合这些东西而得到加强，因为它们本身就虚弱，一个残废人是背不动别人的。 ----《简论上帝，人及其心理健康》10、人的情欲的存在是具有一种必然性的；只是人们不能一味地受这种情欲支配，而是该去认识它，并用理性对之加以控制与引导。 ----《理智改进论》
11、自然并非存有目的，最终因只是人类的想象。
12、自我保存的努力是道德的首要基础，也是唯一的基础。 ----《伦理学》
13、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
14、错误仅在于片断的和混淆的观念所包含的缺陷。所以就错误的观念作为错误的观念而言并不包含确定性。因此，当我们说，一个人自安于错误的观念，不加怀疑，我们并没有说他是确定的，但只是说他不怀疑，这就是说，他自安于错误，因为没有充分的原因足以使他的想象动摇。所以即使一个人坚持错误的观念，我们也决不因此便称他很确定。因为所谓确定性是指某种肯定的东西，而不只是疑惑的缺乏，反之，所谓缺乏确定性就是错误的意思。
凡是那些人们将名词与观念或将名词与观念本身所包含的肯定混淆起来的，大都相信他们能够欲求一些与他们的感觉相反的东西，只要他们能够仅仅在名词上肯定或否定与他们的感觉相反的东西就行了。 ----《几何伦理学》15、对于涉及人类事物的东西，不要笑，不要哭，不要生气，要理解。