●散曲·再贺郭德纲登台春晚
蛇年春晚绚丽多，纲谦入阁。公平正义虽来迟，真英雄，降龙伏虎剑早磨。锦上添花众望久，笑传祥和。太监戚戚多猥琐，日斜西坡。无良二贼叛师门，自作孽，看尔后日怎蹉跎？今夜无人能酣睡，豪吟放歌！———2021，2，10.●哪有绝对的公平正义，那些所谓的单方面批判，我们这些普通人甚至都没有反驳的权力
●蛮族部落被引向抽象正义，尽管道路曲折幽暗，却终能修成正果，我们对此不必大惊小怪。无论用何种方法，使强者向弱者屈膝，就已是对人性的伟大征服；而且，如果因人性弱点而必须借助迷信终结斗争，那么，当今天的我们坐享其成时，偏对这样的方式吹毛求疵，就未免有点儿无聊了。对于未开化的民族，就像对未受教育的人一样，感性强于理性，并且不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。于是，如果执着于保持不公的现状和凶暴掠夺的武士，能够接受用一场公平的战斗或神判来决断他的诉求，他就已经朝承认公平正义理念、放弃与人类社会生活格格不入的个人孤立迈出了一大步。 ----亨利·查尔斯·李《迷信与暴力》
●自以为是的公平正义只不过是为自己的自私狭隘找的一个冠冕堂皇的理由罢了………
●我们一边向父母声泪俱下地发泄委屈不满，一边却肆无忌惮地挥霍着自己的青春；我们一边向社会义正言辞地要求公平正义，一边却心安理得地做着自私自利的事；我们一边针砭时弊地嘲讽炫富拜金，一边却梦寐以求地期盼着做人上人。 ----属光《属于我的光荣》
●之所以制定法律，无非人们已经承认这个世界并没有公平正义可言。每个人心中都有无限膨胀的自我。
●小火，如果我讲述我的改变，不管我遭遇如何黑暗，旁人如你也会站在道德的高点上说，‘不论外界如何，你都该保守本心。那不是你向恶的理由。’可是小火，一个人保守本心的极限在哪里？有一个笑话，1万块断你一只手，你干吗？10万，百万千万呢，一亿十亿呢？别人打你一巴掌，你不会想杀他，捅你一刀呢？把你的脸踩在地下，伤害侮辱你的亲人，而偏偏没有法律和公正能够制约他呢？如果一个人本心的善有极限，如果公平正义这类词的光明有极限，那他本身就是另一种恶与黑暗。” ----玖月晞《亲爱的苏格拉底》
●当一个社会的公平正义，一次一次地被多数人蔑视，最终，谁会有力量来救赎下一个可能被伤害、被剥夺的我们自己？
●“随着城镇功能的完善，公共服务水平和生态环境质量的提升，人们的物质生活会更加殷实充裕，精神生活会更加丰富多彩…有利于维护社会公平正义、消除社会风险隐患”，相信大多数人明显能感觉到，在城市里的枯燥无味，所以只好拿起手机“WIFI”，此外，城市里的人际关系、阶层的对立与隔阂、生活高速运转以及生计的单一化和环境的恶化在时不时地引发我们的“乡愁”。
●教育不总是批评未成年的孩子
而是悉心调教用心教诲法律也不追究未成年孩子的刑事责任因为法律的作用是维护公平正义的让孩子承担责任是不道德的行为粗暴对待孩子是暴殄天物成长是一个不断犯错又不断改错的过程教育不是凭借暴力和空洞的说教而是凭借智慧和有效的方法应该以慈爱为原则以爱护为出发点凡事都是孩子的不是是缺乏良知和道德的表现有成绩不赏识鼓励有错误不及时纠正是不负责任的表现得空就只顾自己寻欢找耍凑热闹回家就横眉怒目一脸威严闲暇就吃喝玩乐赌牌扎堆聊闲话见到孩子暴呵冷斥动辄施暴用粗这样的家长没资格为人亲这样的家长也不会有好报家长是原件孩子是复印件不改变●说说爱情。毫无疑问是个了不得的东西。它号称人人可以拥有，又人人可以没有。即使你一无所有，你依然能拥有；即便你富有四海，你依然会没有。莫名其妙地，它面前人人平等，比公平正义还要来得一视同仁。你可以爱乞丐或是国王，你可以爱君子或是罪犯。你甚至可以爱一条狗一只风筝，只要你宣扬你是真爱。
其实，恐怕不然。爱情小说里的男女主没有一个是丑角。于是你知道长得丑不配爱，哪怕爱了也不被公众看好。所以呢，你知道爱情的基础里是有俗世标准的。爱，是要爱给别人看的。本来大家都是群演，你们相爱了，于是暂时登台唱唱主角，我们则充当观众。等别人相爱了，于是唱罢，腾出地儿给别人，自个儿当看客去。这是一套制度，历久弥新。从它起源来看，人不太想死又不得不，于是繁衍，繁衍了●上天公平对待每一种生命
凡生命都享有平等生存权人类以自身好恶横行天下有了人类便没了公平正义被人眷顾是种温情的灾难被人厌嫌是种残酷的劫难同样的生命有了善待虐待不同的命运有了幸运厄运没有人类就没有杀戮掠夺没有人类就没有功利好恶人类啊！你贪婪偏心狭隘人类响！你野蛮残暴自私●存在是非常公平正义的。你只是保持自然的本性，存在无须你的要求，就会不断地在你身上洒落一千零一个祝福。 ----奥修《法句经》
●一个已经定型儿的奴才，到了哪里都是奴才，在中国他认为自己是奴才，到了美国他仍这么认为，这种人谁也无法说服，你最好认为，做奴才就是他的终点，他嘴上说什么你也不必信，他的行动比话语更明确。但一个真正向往公平正义自由的人，到了哪里他都会为他向往的东西尽全力。 ----石康《石康微博》