●若为世间繁华而玷污自己，不纡尊降贵，不本末倒置？
●回望初心，是否已本末倒置；凝神静气，可曾活一世未泯。
青丝、弱水、大道，何以三千？所谓道，均衡也。●过程是导向结果的，如果因为过程而沾沾自喜，那不就本末倒置了吗？ ----狂草
●很长时间以来，我在研究中国志愿服务的时候发现，大的活动志愿者云集，一呼百应，小的活动志愿者却寥寥无几；远方的志愿服务我们立即出发，身边的志愿服务却往往被忽略不计。我觉得这很不正常，有点儿本末倒置。 ----白岩松《白说》
●夫子言 大学之道 在于明明德 在于亲和民 在至于至善
欲明明德于天下者 先治其国欲治其国者 先齐其家欲齐其家者 先修其身欲修其身者 先正其心欲正其心者 先诚其意育诚其意者 先致其知致知在格物格物而后致知致知而后意诚 意诚而后心正心正而后修身 修身而后家齐家齐而后国治 国治而后天下平这么看来 读书从来就不是一件简单的事 呀我们 都没有格物 就开始 致知还没有心正 就开始 谈修身还没有 修身 就扯着嗓子 喊 治国齐家 平天下了怪不得 现在的读书人 越来越没有文化和修养了物有本末 事有终始现在的人大多 本末倒置 利诱熏心 乱始乱终 苛求名利还自称 翰林学子 真是厚颜无耻●感觉有些人本末倒置。做了贼没被逮住就沾沾自喜，以为自己很聪明。难道没被逮住就不是贼？重点在于你是不是做出贼的行为，而不是有没有被逮住。
令人遗憾的世界。我自己也要慎重，做到“事无不可对人言”。●根本来说，杀人是最单纯的一项手段。正因简洁明快才不容易防范，又能藉此处理掉万般疑难杂症。要是让事情变棘手，就本末倒置了。
●Don’t put the cart before the horse.?
不要本末倒置。●我反对自主安乐死是原则上错误的这个观点，因为该论证本末倒置：是濒临死亡的伤害使得杀人是一个错误，而反过来说则不对。当遵循一个道德准则的结果是遭受痛苦时，我们需要仔细审视一下我们的道德准则，并且怀疑我们是否过于生硬地应用了这个准则。我相信，我们在主张自主安乐死是道德上错的的时候就是这么做的。以别人的痛苦为代价去追求一种道德清白感，这是有悖常理的。 ----托尼·霍普《医学伦理》
●在弗里德曼看来，政府仍不过是一个手段，一个工具。政府既不是一个给我们带来恩惠与礼物的人，也不是使我们盲目崇拜和为之服役的主人或神灵。所以。“除了公民们各自为之服务的意见一致的目标以外，他不承认国家的任何目标；除了公民们各自为之奋斗的意见一致的理想以外，他不承认国家的任何思想。”否则，这种个体与国家职能的本末倒置必然会腐蚀一个国家自由的根基。 ----熊培云《重新发现社会》
●如果我们总是读完书之后，就马上把内容或要点整理到笔记本上，那么学到的东西往往无法付诸实践就终止了，这是典型的本末倒置，要避免这种情况，就必须将所学落实到关键词上，并制定行动计划。关于促销的重点，如果仅仅是把书本上的学到的知识整理到笔记本上，是远远不够的，列出重点固然重要，但要真正掌握所学，最好的方法是马上制定可实现的行动计划 ----美崎荣一郎《别告诉我你会记笔记》
●“一般电影剧本的通病是过分重视剧本的故事，而忽略了其中的人物，以致本末倒置，一味追求曲折离奇、出人意表的故事，对人物的塑造视为无足轻重。甚至为了迁就故事，人物的性格会前后矛盾，无从令观众信服……这是一个错误的观点。由于出发点错了，中国电影便随之走错了方向。” ----宋以朗《宋家客厅》
●一本书看十遍，
就看的不是故事，看的是文字。一部电影看十遍，就看的不是电影本身，看的是情节。一个短信看十遍，就看的不是内容，看的是发短信的人。一首歌听十遍，就听得不是歌曲本身，听的是自己的内心。这样本末倒置的事，做的真累，我所渴望的，只是真实而已，但并不是现实，若是因为利益，我宁愿孤独终老。2021.10.9●也不知社会什么时候进步成“要求自己老婆是处女”是一种可耻的想法，每个男人若是稍微表现出一丝对女方的过往耿耿于怀的样子，便会遭到社会各界精英人士的抨击和围殴。
那些要求男人有车有房有钱有粮的社会名媛，一旦被问到这个问题，就直指男人小鸡肚肠思想变态，好似这个社会的异物一样，一旦被宣传出去，整个人都见不得光了。真没想到时代可以把礼义廉耻本末倒置。女人要求男人那么多条件，男人就要这一点，居然还犯了天理了。