●让我们从承认自己的错误开始，先跟自己认错，然后跟其他人认错，让我们接受“人皆有过”这句名言。你曾经判断失误，做了一个错误的决定。当你做出决定时，你有十足的理由，但是现在你知道自己错了，请你说出这三个神奇的句子：“对不起”、“我为我的过错道歉”、“请原谅我”。请跟自己说你会吸取教训，从错误中成为一个更好的人。不要再将你的时间、金钱和资源浪费在错误的投资上，向前走吧。当你公开这样做时，就不再需要去正当或合理化你的错误，继续支持恶劣或是不道德的行动。坦承错误，会让降低认知失调的动机变小，当现实上的抑制物出现时，不和谐就消失了。发现错误时请你“当机立断”，别顽固地非要“坚持到底”不可，虽然有一时的损失，但往往能得到长远的回报。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●人类能够因为愚蠢的意识形态就放弃人性。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●当遭遇到令人惊讶和不愉快的事情时，我们尤其可能会形成叙事，或者当发生的事情违背了我们的基本预期时也会如此。 ----菲利普·津巴多《让时间治愈一切》
●邪恶最具关键性、同时也最不为人知的促成因素并不是明目张胆鼓吹暴力伤害的人，而是在他们背后沉默的大多数，目睹一切发生却视而不见、听而不闻的人。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●在每一个情境中，试着分辨哪些人是真正拥有专业、智慧、资深资历或特殊地位并值得尊重的权威者，哪些人则是只会要求别人服从却说不出像样道理的不公正权威。许多披上权威外衣的人其实只是善于推销自己的冒牌领袖、乌龙先知或是过分自信的人，这些人不该受到尊重，反而应该别听他们的话，让他们受到公开的批判性检验才对。
父母、老师和宗教领袖们应该更积极教育孩子们有足够的能力做出批判性的区别。当一个人的权威立场具有充分理由时，孩子们应该要有礼听话，但是当权威并不值得尊敬时，反抗他们才叫做聪明的好孩子。对付优先性立场不符合我们最佳利益却自称为权威的人，这样做可以减少我们盲从的机会。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》●在大多数情况下，强烈的情境力量经常会强力驱使人行动。情境的行动引导力包括：群体压力和群体认同、行动责任的分散、只考虑眼前不顾后果、社会模式的出现，以及对某个意识形态的承诺。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●当我们拥有个人责任感，并且愿意为自己的行动负责任时，就会比较有能力对抗有害的社会影响力。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●促成对未来的持续感和安全感。然后参与到一个视觉化的叙述中去，这个叙述是在时间上的一种隐喻。 ----菲利普·津巴多《让时间治愈一切》
●个人往往会在系统的强大力量面前退却，这些系统包括我们曾形容过的军队和监狱系统，以及帮派、教派、兄弟会、企业，有时甚至是功能出问题的家庭。但如果与其他有相似想法和决心的人一起合作，将个人的抵抗能力结合起来，就有可能造成一些改变。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●当前的平衡点开始能够向中心移动得更近。于是有空间可以容纳未来，我们也能够创造更多积极的期望、计划，以抵消负面的过去。 ----菲利普·津巴多《让时间治愈一切》
●进入一个环境，一个群体，就进入一种特定的秩序。你必须顺应这个秩序。而制度一旦被认同，人的行为必被塑型，亦会影响到人的心理、意识、观念等精神领域。环境 改变 ，规则随之改变，人的价值观、道德观、以及精神境界也随之重构。这就是津巴多所说的“情境的力量。
●她对时间的理解已经局限在一个很狭窄的地方，那里容不下任何希望和改变。这个过程在很大程度上都是在个人的时间带上进行的。 ----菲利普·津巴多《让时间治愈一切》
●当感到有选择自由的时候，人们更容易遵守规定和要求。 ----菲利普·津巴多《津巴多普通心理学》
●当我们让自己受困于延伸的现在式时间中时，可能会被引导做出并不真正认同的行为。当我们不再感受到过去的承诺及对未来的责任时，就等同于对情境诱惑敞开自我，你将可能做出像小说《蝇王》中一样的暴行。如果身边的人变得残酷嗜虐或失去控制，请你不要“随波逐流”，你还可以仰赖一个超越现在取向的享乐主义或宿命论的时间观。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●无论如何，为自己的决定和行动负责，可以让行动者成为驾驶座上的行动者。当你允许其他人削弱、分散自己应负的责任时，就等同让他们坐到后座去开车，不必负责任的驾驶自然会开着车子不顾一切往前冲。当我们拥有个人责任感，并且愿意为自己的行动负责任时，就会比较有能力对抗有害的社会影响力。当我们越意识到责任分散只是种掩饰，使我们看不清自己在执行可疑行动的共谋角色，就会越不容易盲目服从权威。当你越不接受责任被转嫁、被分散到黑帮、兄弟会、工厂、部队或企业成员之中时，就越能抗拒顺从反社会团体的规则。记得，当你今天在做一件不对的事情时，想象一下你未来站在法庭上受审的情景，想象一下当你说着“我只是听命行事”、“每个人都这么做”时，没有人接受你辩解的景象。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●他们将这些恐惧和情绪填充进每个时刻，用同样的暗色墨水的恐惧，绘制他们的过去，现在和未来。 ----菲利普·津巴多《让时间治愈一切》
●不要允许其他人将你去个人化，不要让他们把你放人某个分类、某个盒子、某个自动贩卖机里，不要让他们把你变成一个客体、一样东西。请坚持你的个体性，礼貌地告诉他们你的名字和凭证，大声清楚地让他们知道你。请坚持让别人也这么做。在互动时与人做视线接触，释放关于自己的信息以强化你独一无二的个性。当身处影响力作用的情境中，寻找你和占据支配地位之人的共通性，并借助这共通点来强化你们之间的相似性。匿名性和秘密会掩盖恶行，并且削弱人与人间的联结。匿名性和秘密会变成去人性化的温床，正如我们所知，去人性化会为霸凌者，强暴犯、刑求者、恐怖分子以及暴君提供杀戳战场。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●Fear is the State's psychological weapon of choice to frighten citizens into sacrificing their basic freedoms and rule-of-law protections in exchange for the security promised by their all-powerful government.
恐怖是一个国家首选的心理武器，用于迫使公民为了换取有着无上权力的政府所许诺的安全，牺牲他们的基本自由以及法治保障。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》●最有效的惩罚是负惩罚，如丧失特权，而不是实施令人不快的刺激，如疼痛。 ----菲利普·津巴多《津巴多普通心理学》
●它起始于对创伤的尊重，重视创伤教给我们的东西，而不是纠缠于创伤如何伤害了我们。 ----菲利普·津巴多《让时间治愈一切》
●对人类最有害的误解之一就是，认为情绪和理性是对立的。 ----菲利普·津巴多《津巴多普通心理学》
●比起《魔戒》中神秘的金色指环诱惑，渴望被社会群体接受的诱惑力量更为强大。这股渴望被接受的力量会让一些人几乎愿意做任何事，只求被接纳，而为了避免被群体拒绝，甚至会做出更极端的行为。人确实是社会性动物，通常我们的社会联结都对我们有好处，而且能帮助我们达成独自—人办不到的重要目标。然而有时候，我们也会遇到该服从群体的规则时，却伤害了社会整体利益的情形。因此重要的是要能够判断什么时候该服从，什么时候该拒绝。我们每个人终究都只活在自己的心灵中，活在孤独之中，所以必须乐意并且也随时准备好主张自己的独立性，而不应担忧被社会拒绝。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●任何让人感觉拥有匿名性的事物或情境，也就是任何让人觉得像是没人认识或想认识他们的状况，都会削弱他们个人的行为辨识度，并因此创造出为恶的潜在条件。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●创造架构化信息的人不是艺术家，就是舌灿莲花的骗子。架构化的议题往往比小心翼翼在界限内进行说服的言论更有影响力。而且有效的架构化信息可以只是一些声音、影片段落，或是标语、代表图案，看起来一点也不像是在传达特定意识形态。我们在完全没有意识到它们的情况下受到影响，架构化信息形塑我们对于它们推广的观念或议题的态度。我们渴望被架构为“稀有”的东西，即使那些东西实际上是满坑满谷。我们嫌恶被架构为具有潜在损失的东西，偏爱似乎能让我们获得好处的，甚至当正负结果预测为相同时也一样。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●对安全感的需求是人类行为有力的决定因素。当面对所谓安全威胁或是面对让我们远离危险的承诺时，我们可能会受到操弄而做出无法赞同的事。那些兜售、传播影响力的人借着提出一份浮士德式的契约而取得支配我们的权力，契约内容是：只要你交出部分自由给当局，不管是个人还是公民自由，我们就会保证你毫发无伤。扮演撒旦角色的诱惑者会跟你说，只有当所有人都牺牲一点小小的权利或自由时，他的力量才有办法拯救你。请拒绝这桩交易。绝对不要为了安全的许诺牺牲基本的个人自由，因为你的牺牲是真实而且立即生效，但他的许诺却是个遥远的幻觉 ----菲利普·津巴多《路西法效应》
●对安全感的需求是人类行为有力的决定因素。 ----菲利普·津巴多《路西法效应》