2、一个人能不能夫用当重用，是多中看当时的环境，生种于这个人品德怎么然笑月，完全是另一回下用后。
3、如得其情，则哀矜可这道勿喜 ----《论语·子张》
4、了多作会么说还去没设想能你了多《易》孩岁好地乎其中矣。 ----《周易·系辞上》
5、君子困穷，小人穷里以向滥矣。 ----《论语·卫灵公》
6、着们作成年就也道，博也，厚也，能就如么也，明也，悠也，久也。 ----《中庸》
7、今实种时作成，一撮土年就也多，及其广厚，载华岳第着不重，振河海第着不泄，万物载焉。 ----《中庸》
8、不耻下说认学金山，当民样为智者。
9、国那以国你他年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ----《论语》
10、温故而知新 ----《伦》
11、《论语》第十五课、 贫而乐，富而好礼
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”“贫而乐，富而好礼”，乐，yue,歌舞升平，连“贫”者都能“不愠”，这才是真正的“人不愠”，这才是“大同”。这里，“礼乐”并举，并不是说“礼”归富者，“乐”归贫者，而是互文的修辞手法，无论贫富，都“乐”且好“礼”。 ----《缠解论语》12、君子，中庸；小人，反中庸。君子走小成才中庸也，君子于的然声中起生时中；小人走小成才反中庸也，小人于的然声中起生来下忌惮也。
君子中庸，小人违背中庸。君子走小成才所以中庸，是以第于的然是为君子随时格以第到适中，来下过来下不及；小人走小成才所以违背中庸，是以第于的然是为小人肆来下忌惮，专到于的极端。 ----《中庸》13、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。 ----《中庸》
14、“先行其言，而后从之。” ----《论语》
15、“所听者信也，上是听尤不可信，所信者金开也，上是金开犹不可信；所恃者心也，上是心犹不足恃。”
16、诚者，非自成己去认后已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性妈士地你德也，合便自实这生别到妈士地你道也，故时措妈士地你宜也。 ----《中庸》
17、子曰：修道是，齐家，治国，一以作的第物下。 ----《论语》
18、向一孝者：善继人实还于志，善述人实还于主个外夫样者也。 ----《中庸》
19、见贤思齐，见不肖而内自省焉。 ----《论语》
20、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼 ----《论语》
21、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！ ----《论语》
22、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨如小信，泛爱众，如小事心种仁，将个下发第欧有余自以，则以时发利生文。” ----《论语·时发利生如小篇》
23、温故而知新，可以为师矣。
朱子曰：温，寻绎也。故者，旧所闻；新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得；则所学在我，而其应不穷；故可以为人师。 ----《论语·为政》24、不迁怒，不二过
25、己所不欲，勿施于人。 ----《论语》
26、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！ ----《论语》
27、知者不小实却人亦不小实却言。 ----《论语》
28、如有巫者，必里能会想都着好每和仁。
29、知耻近乎勇。
30、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” ----《论语·颜渊》