2、非常温柔的一对夫妇。做很好吃的东西，养一只猫，喜欢读书，愿意与各种各样的人相遇，热爱旅行，会买青春十八的票踏上遥远漫长的路途。旅中见到大山大河，极为感动。回到家中，看到小小的庭园，做简单的饭菜，泡一杯茶，觉得很安心。
问店家可有想过也经营旧书，店家笑道，不是没有想过，但精力不够，到底还是只做成了现在这个样子。不过也好，在同一屋檐下歇脚，陌生的旅人也有一瞬恍惚如在家中。看过的书，喝过的茶，走过的路，都会记得。 ----《京都古书店风景》3、立春起数八十八天，即立春后的第八十七夜，为八十八夜，是日本传统节日。春与夏在此交替，农家以此日为采茶，育秧，养蚕最佳时节。八十八夜采下的茶，据说最为甘醇。
八十八夜过去，是紫藤，绣球，菖蒲，栀子，石榴，枇杷的季节。和春茶一起吃的点心是山茶饼，红豆团子，和初夏的茶一起吃的是桔梗团子。潮湿的雨季就要到来。六月初的萤火虫和四月的樱花一样，；来得悄然，去得迅疾。 ----《藤花抄》4、临川书店的书籍向以外间稀少著称，有时他们甚至号称“仅此一家有”，但是，如果一本老板以为“别家所无”的好书突被发现，他会毫不迟疑地派人高价收购下来，以维持“物以稀为贵”的原则，和书店的“信誉”。这一点，往往使读书人恨得咬牙切齿，但是却奈何他不得，因为他们的脚步永远比你快一步！ ----《京都古书店风景》
5、逝水流光中的往事要用温柔甜糯的京都腔讲出来，优雅收束的尾音，残留的古典文法，如汉文训读时的抑扬顿挫。我忽而很理解京都人的骄傲，葵祭游赏行列之浩荡，陌上缓缓归，代斋王千年不变的粉面乌发，金冠襦衣。祇园祭人潮汹涌，七夕时竹梢留下的祈愿纸签尚未撤去，山鉾巡行的夜晚全城狂欢，高车之上，雪堆玉碾的稚儿、着浴衣的姑娘轻罗小扇扑流萤，鸭川之畔点燃的花火如夜樱绚烂。洛中洛外图卷中的京都也是如此吧。自平安朝的紫式部，到后来写出具有《源氏物语》遗风之《细雪》的谷崎润一郎，皆埋骨于此。 ----《燕巢与花事》
6、我恐惧竞争和夺取，那是不和平的根源。读书人不要争，自己能糊口最好，所谓晴耕雨读，是最体面的。一旦要争，我宁愿事先有多远躲多远。
7、松茸之外，他还留恋一味善哉，即红豆糯米圆子汤。此名的来历，据说是一休宗纯尝到此汤时，连呼“啊啊，善哉，善哉”。 ----《有鹿来》
8、世上情爱有多种模式，既能相遇，又能在一起，必是双方找到相宜彼此的方法。一方多话，一方要多沉默，多倾听。一方强势主导，一方要多温婉，多顺从。 ----《不许流光入梦来》
9、丈山曾于庭园设“添水”，即取竹节—段，中部支起，长段在下，短截在上，削平此端，置于流水下，竹筒水满而倾斜，水尽又回复原状，叩击石面，其声清越。农人亦散置田间，可驱赶野猪及鹿。因此又叫“惊鹿”或“追鹿”。丈山有诗云：“尔以自鸣，秋守田亩。水满覆前，石出忧后。行侧溪流，声答山阜。宥坐惟肖，为诫云有。”宥坐，出自《荀子·宥坐》。所谓“虚则欹，中则正，满则覆”。然而还是“惊鹿”或“追鹿”更有趣，空山流水，竹筒叮咚一击，清幽宁谧，余韵不绝。种种不舍，恰如此声。 ----《有鹿来》
10、日人爱猫者甚众，也常遇到爱猫的旧书店主人，譬如紫阳书院的镰仓先生。最初与他聊天，就是看店里贴了不少猫的照片，问他是否喜欢猫，对方喜道，是啊，你也喜欢？真是爱猫者最有效的交流方式。
挑了岩波书店版松村纪代子的《猫的书架》和淡交社版田中贵子的《可闻铃音——猫的古典文学志》，到柜台边问：“您也喜欢猫么？”看起来很酷的中村先生脸上顿时亮起笑容：“是啊！你也是？”又顺利打开话题。他十分和气，为我端来一张木凳，对坐谈天。 ----《京都古书店风景》11、北方的秋天来得迅急肃杀，南方则眄睐缠绵。最好是红叶层次变幻，由绿转青，渐黄，渐红，错杂相间，直到鲜红透黄，满山绚烂。 ----《藤花抄》
12、少年时渴慕广交游。年轻的黄仲则游太白楼，着白袷立日影中，俯仰如鹤。一时洛阳纸贵，有如王勃滕王阁作赋。而客途萧索，扶病成诗，终至客死。泣血痛哭千里奔赴者唯独洪亮吉而已。 ----《不许流光入梦来》
13、我并不是运气很好的人，几乎不存在的气场不会吸引好运光临。没有开到过任何一枚“再来一瓶”。没有考过刚过及格线这样惊险的分数。如果不合格，那么就是不合格，一点侥幸都没有。考试遇到犹疑不定的选择题，没有一次能凭直觉答对。几乎所有的都是辛苦用功所得，除了周绪。 ----《不许流光入梦来》
14、他莞尔，她低眉。他们都需要这些记忆，藉此取暖，冲淡其间漫长的疏离与分别。 ----《再见，如果还会再见》
15、雨帘细密，檐下搁着接天水的瓷缸，猫伏在她脚边，尾巴绕成一个圈。院内草木蓁蓁，她看见碧玉般的青菜上爬着一只蜗牛… ----《再见，如果还会再见》
16、人变向鼓励我尽早翻盆，若待顶芽生得更和那当，则容易折断，只能道岁个都小等一年。我有自月人变向能否喊人变向种莲主能傅，人变向对这个称号颇为利你意，反复叮嘱我买煮熟的游豆和路好年风有煮过的鱼，“听我的，没中该今年能开花”。 ----《松子落》
17、恋爱或婚姻，是女性在这无情世上的一重消极的身份保护。不要把它看得太重，就跟你得考大学、得发论文、得赚钱一样，是阶级划分的一种。想通了这一层，就不会有什么期待和幻想。
18、囿于出身、立场等因，很多时候，容易对某些与自己利益相关的问题作出不客观的评价。这时，智慧、犀利都没有了，有的只是巧妙的维护、单薄的例证、刻薄的攻击。这是人的常态，因此沉默就成了奢侈的品格。
19、高野川，贺茂川，鸭川两岸花树绵延，木津云畔樱云冉冉，数里不绝。此花盛期极短，含苞甚久，花开数日，接下来就是无可挽回地凋谢，风起纷纷，道旁堆砌如雪，枝已青青。 ----《藤花抄》
20、京都町家成型于江户中期，大多数烧毁于蛤御门之变的大火。选定的这座旧宅已有一百五十年历史，衰朽不堪。不要紧，一点一点来。从安装新锁开始，擦拭每一寸窗棂、牆壁，请来有二十余年工作经验的町家建筑职人设计改装方案。那是2021年3月末，料峭春寒，有大风。挨家挨户跟附近人家打招呼，说要努力经营一家令周围人都喜欢的旧书店，归来看到中庭绽开的蒲公英花已阑珊。一日一日努力，清水洗淨的窗玻璃重又安好，洒进室内的阳光初生般明淨。 ----《京都古书店风景》
21、浮世绘歌川派有一位歌川国芳，是十八世纪极富盛名的画家。他爱猫，作坊里到处养着猫，作画时常常抱着猫，也会在画面角落添几笔，多花一只猫。或仰望美人梳头，或抓着美人的衣裾，或轻挠美人的屐齿。他的家中设有猫的佛坛，为死去的猫供奉牌位，连弟子都觉困扰。他有一幅自画像，背身跽坐，矮机上是书册、砚箱与松木盆栽。身旁有烟袋、毛巾还有猫。坐垫上睡着一直虎纹猫，卧着的一只黑白猫在舔毛。另一侧睡着三只幼猫。看过歌川国芳的画展，靠近了观赏，却似乎少了许多趣味。 ----《燕巢与花事》
22、听起来似乎很可悲。其实要说寂寞，都是有的。甚至偶尔感到痛苦，也难免想找人倾诉。而倘若此时能忍住倾诉，忍住软弱，哪怕酗酒，也强于倾诉与软弱——我认为。因为酗酒过后的痛苦只需面对自己，软弱过后的尴尬，就不是一个人的事情了。
23、有时候散步到真知堂，坐在佛殿寂无一人的走廊下看月亮。金红一梳上弦月，自三重塔的尖端，一点点坠入浓密的树林，止余一点清光。石阶上常蹲着猫，有一只黑白相间的，很清癯。 ----《藤花抄》
24、男人会在感情中增加智慧，懂得更好地对待女人，或者说，懂得如何做才不会伤害女人，恋爱给了他们很好的成长机会。与之稍稍不同的是，女人的感情常是消耗品，如果一段感情宣告终结，女人常因此加重沮丧、怀疑、忧虑，并将这种情绪带到下一段感情中。 ----《葛原与春时》
25、她知道他们还有更多的经历，悲欢离合，生老病死，跌宕沉浮。一切都是再自然不过的事，仿佛她抬头看见窗外海棠初发，低头的一瞬，花就谢了。再举目时，新一春又来了。 ----《葛原与春时》
26、所有痛苦与冲突，不会有出口。我知道这没有出口，因此沉默是好的。
27、“离开陆桥的时候，车窗外是一程一程的风景，我路过河流，路过石桥，路过田野，宽阔的马路在视野里延伸，街灯一点一点亮起来，夜色中的一切有如缓缓拉过的电影长镜头——辉煌，寂静。”这里的夜色，大概就是鹿桥吧。 ----《葛原与春时》
28、回陆桥看望妈妈，有时会在镇上走一走。爷爷奶奶依然健在，大黄狗也健在，只是都垂垂老矣。镇街是崭新的，拓宽了柏油马路，安着高大明亮的路灯。旧的菜市场早已翻新，街道两边建起整齐的店面房。超市、大卖场、服装店一家挨着一家。镇子太小，需要向村庄扩张，于是农田被大批征用，建起厂房、工地，修出一条一条白刷刷的水泥路，车子开过去，尘土飞扬。陆桥的面目有些陌生，而只要静下来细看，就知道陆桥还是原来的陆桥，琐碎，八卦，茶余饭后的谈天，发廊里泼出的一盆洗头水，主妇菜篮里挣扎跃动的鱼。 ----《葛原与春时》
29、常听到评论，说许多古老的东西都安然坚守在京都。然而平静的光阴底下，仍是永恒不可逆的消失，因其在世俗深处，最平凡，回声又最震耳。 ----《有鹿来》
30、很怀念初临山顶的惊喜。陡直狭窄的山路突然豁然开朗，整个城市刹那送到眼底。玉色长空，青黑群鸦，云气从四周山谷中绵绵不绝涌出，瞬息万变。棋盘格局的街道，棋子般的町屋，城中方方正正的一块浓绿是御所。 ----《藤花抄》