●韩非：心，如果在深井，眼中的天空就会变小。
韩非：我曾经穿越岁月长河，看过到自己的死亡，你，相信吗？ 嬴政：我，不相信！ 韩非：死亡并不可怕，尤其对一个死过一次的人来说。每个人都会死，不是吗？ 嬴政：你到底想说什么？ 韩非：你刚才追问，天地间，那种超越凡人在冥冥中掌握命运的是力量到底是什么？ 韩非：高山变成深谷，沧海化为桑田。夏冬的枯荣，国家的兴衰，人的生死真的是神秘莫测？ 韩非：十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移。凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙？ ----韩非《天行九歌》●爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成；工，则其行之也不疑；不疑之谓勇。圣人之于万事也，尽如慈母之为弱子虑也，故见必行之道。见必行之道则其从事亦不疑；不疑之谓勇。不疑生于慈，故曰："慈，故能勇。 ----韩非子
●《阴符经真诠》记载《关尹子·六匕篇》：“目自观，目无色：耳自听，耳无声；舌自尝，舌无味；心自揆，心无物。众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。”韩非子云：“圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。”王道渊《阴符经注》曰：“夫视听之妙，非在耳目，而实在神机之视也。绝利一源，用师十倍者，此言以诚心为体，绝去利欲。清心一源，自得其虚灵不昧。”《易传》：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”程子云：“诚无思也，诚无为也。”老子云：“专气致柔，能婴儿乎！能无为乎！”此之谓也。如此黜聪去智，言思俱绝，昼夜修持，“忽而爆地进裂，本智现前，尔时庆快平生”。法于阴阳，和于术数，寂然不动，感而遂通天下，故能用师万倍。观天之道，执天之行，功夫由此可见一斑 ----《黄帝阴符经集注》
●尧不能独成，乌获不能自举。 ----韩非《韩非子》
●毋弛而弓，一栖两雄，其斗??，豺狼在牢，其羊不繁，一家二贵，事乃无功，夫妻持政，子无适从。 ----《韩非子》
●和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。 ----韩非子
●其他下没我个对才心想喜欢的是如卫庄种好般的男子，比走别不经意爱上了像韩非这着不作的你。
●故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，材非长也，位高也。 ----韩非子《韩非子》
●庄：“刑罚不避大臣，赏善不遗匹夫” 子房：“流沙最初创立的誓言” 卫庄：“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存” 子房：“法的贯彻正是为了定国安邦” 卫庄：“侠以武犯禁，儒以文乱法，这些所谓的狭义之人，哼！正是国家最大的乱源，你知道为什么他提出五蠹的同时却还一起创立流沙吗？” 张良：“术以知奸，以刑止刑？” 卫庄：“不错，以刑止刑，这就是流沙” ----《秦时明月》
●有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：“物之几者，非所靡也。 ----韩非《韩非子》
●乘舟之安，持楫之利.则可以绝江河之水难。
操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。 ----《韩非子》●伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驭马。千里之马时一有，其利缓；驭马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用者，惑也！ ----韩非《韩非子》
●惠子曰：羿执鞅持扞，操弓关机，越人争为持的。弱子扞弓，慈母入室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。 ----韩非子
●志之难也，不在胜人，在自胜。 ----韩非子
●夫人主不寒隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸而慕贲、育之死，不谨萧墙之患而固金城于远境，不用近贤之课而外结万乘之交于千里，飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。 ----《韩非子》
●周公曰："冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。"天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众，民众则国广。是以举之曰："俭，故能广。 ----韩非子
●为人君者数披其木，毋使木枝扶疏。私门将实，公庭将虚。 ----《韩非子》
●崇候、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣！ ----韩非《韩非子》
●「中国传统文化」1、孔子：为人之道；2、老子：处事之道；3、庄子：养性之道；4、孟子：君臣之道；5、荀子：学习之道；6、孙子：韬略之道；7、管子：教练之道；8、韩非子：统驭之道；9、鬼谷子：权谋之道；10、大学：修身之道；11、易经：天地之道；12、禅宗：死生之道。
●红莲：你要走了？ 卫庄：我要去赴一个约。 红莲：你还会回来吗？ 卫庄：也许不会。
红莲：哥，你要去哪里？ 韩非：秦国。 红莲：哥，你还会回来吗？ 韩非：放心吧，一定会的。 …… 说好不回来的，回来了。 说好回来的，却再也回不来了…… ----《天行九歌》●右手画圆，左手画方，不能两全。 ----《韩非子》
●王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故与人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也，故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重。情非憎君也，利在君之死也。 ----《韩非子》
●纵者，合众弱以攻一强也
横者，事一强以攻众弱也 ----韩非子《韩非子》●记秦时明月
一张机，流沙卫聂长相惜，凤跖恩怨数不记。无双墨玉，苍狼赤练，鲨齿隐杀意。二张机，桑海儒家风云起，修身齐家数六艺。齐鲁三杰，凌虚太阿，心思尚缜密。三张机，诡辩名家公孙氏，多行不义必自毙。白马非马，安知鱼乐，见红颜眸闭。四张机，太极泱泱道玄一，阴阳灼灼生两气。万叶飞花，罗生堂下，蜃楼藏玄机。五张机，蜀山石兰神族秘，江东项氏军容齐。两情相悦，朝朝暮暮，往生续情意。六张机，说难孤愤韩非子，仓颉琅琊相李斯。冤冤相报，师门不在，倾覆江山矣。七张机，鸠羽千夜古城弃，有间客栈据点密。非攻兼爱，虎跳猿飞，精髓禁地匿。●释法术而任心治,尧不能正一国；去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮 ----《韩非子》
●人成都没非能倍大臣带去子议，越西出萌带去子诽，独周乎道言也，则法术带去子对把样虽会时死亡，道必不论矣。 ----韩非子《韩非子·和氏》
●有道之君，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者，其遇诸侯也外有礼义。内有德泽于人民者，其治人事也务本。 ----韩非子
●韩非子曰：右手划圆，左手划方，不能两成!神人尚且如此，何况你我小人物!
不信你自己试试!送给正在玩品类多元化的创业期小伙伴! ----新张利《新浪微博》●圣人尽随于万物之规矩，故曰："不敢为天下先。"不敢为天下先，则事无不事，功无不功，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓为成事长。是以故曰："不敢为天下先，故能为成事长。 ----韩非子