2、精神上历尽沧桑的人，早年留下的一些观点和习惯，会在他新的思考和行为中凸现出来，就像那些无法解释的古迹、灰色石雕，常常装点了整个地区。 ----尼采
3、立志以定其本，居正以持其志。 ----胡宏
4、二生对曰：王者，法天以行其政者也。法天之道，必先知天。！知天之道，必先识心。识心之道，必先识心之性情。欲识心之性情，察诸乾行而已矣。 ----胡宏
5、人虽备天道，必学然后识，习然后能，能然后用，用无不利，唯乐天者能之。 ----胡宏
6、学贵大成，不贵小用 ----胡宏
7、冷静而清醒地兑现一个人在激情状态下做出的承诺和决定，是人类最可怕的重负之一。
主张从激情中产生；精神上的懒惰使这些主张僵化为信仰。 ----尼采8、事物属于性，君子不谓之性也，必有心焉，而后能治。裁制属诸心，君子不谓之心也，必有性焉，然后能存。 ----胡宏
9、特立独行令人反感的地方。特立独行的人总是令人反感，因为他们与众不同的方式使周围的人感到自卑。
而自卑情绪的对象则可能不尽相同，或许是自卑自己的表象不如人，或许是自卑自己的内心不够强大。 ----尼采10、人通于道，不死于事者，可以语尽心之道矣。 ----胡宏
11、浅显为妙。如果彻底了解，就很难忠诚。因为了解越深入，就会越触到黑暗面。 ----尼采
12、以理义服天下易，以威力服天下难，理义本诸身，威力假诸人者也。本诸身者有性，假诸人者有命。性可必而命不可必，性存则命立，而权度纵释在我矣。是故善为国者，尊吾性而已。 ----胡宏
13、未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。 ----胡宏
14、知几，则物不能累而祸不能侵。不累于物，其知几乎！ ----胡宏
15、中者，道之体；和者，道之用。中和变化，万物各正性命而纯备者，人也，性之极也。故观万物之流形，其性则异；察万物之本性，其源则一。 ----胡宏
16、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷 ----胡宏
17、至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！ ----胡宏
18、天下莫大于心，患在不能推之尔。莫久于性，患在不能顺之尔。莫成于命，患在不能信之尔。不能推，故人物内外不能一也。不能顺，故死生昼夜不能通也。不能信，故富贵贫贱不能安也。 ----胡宏
19、一个人如果生来不具有平易的性格，那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。
所谓文明教化而已，并且艺术与知识的吸取会叫人懂得缄默的力量，不是说丢失了激情，是遵从了自己。 ----尼采20、有其德，无其位，君子安之。有其位，无其功，君子耻之。君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以利势，故患得患失，无所不为。 ----胡宏
21、所有深刻的东西都喜欢面具。最深刻的东西甚至憎恶映像和比喻。 ----尼采
22、一裘裳也，于冬之时举之，以为轻，逮夏或举之，则不胜其重。 一絺绤也，于夏之时举之，以为重，逮冬或举之，则不胜其轻。夫衣非随时而有轻重也，情狃于寒暑而乱其心，非轻重之正也。世有缘情立义，自以为由正大之德而不之觉者，亦若是而已矣！孰能不狃于情以正其心，定天下之公乎！ ----胡宏