2、一切有权利的人都会滥用权力，这是万古不易的一条经验。
从事物的性质来看，要防止权力被滥用，那只有以权力制约权力。 ----《论法的精神》3、真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物
4、在蒙昧时代人们犯下滔天大罪也会无动于衷，在启蒙时代，人们即使极尽善道仍然惊惶不恐，我们感受到旧时代的弊端，同时也感受到纠正这些弊端的做法，甚至也看到了纠正这些弊端本身所显现的弊端。对于邪恶，我们并不会去触及它，如果恐惧改革而会使弊端变得更糟的话，对于善良不妨可以去触及它，前提是对进一步的改革持怀疑态度的话，我们对局部的研究是为了对整体做出判断，研究所有的原因，是为了审视所有的结果。 ----《论法的精神》
5、人类极其具有希望感和恐惧感。没有地域和天堂的宗教就不会取悦于人类。 ----《论法的精神》
6、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
7、在罗马有一种尊严法，这种法律是针对着想危害罗马人民的人们的。提贝留司利用了这个法律，不过他不是用这个法律来对付原来规定的对象，而是用来对付他所憎恶的或不信任的一切人。受这个法律所管束的不单单是行动，而且有言语、表情、甚至思想，因为在两个朋友之间相互倾诉的由衷之言是只能被视为思想的。在宴会上面于是不再有自由，亲戚之间也不再相互信任，奴隶中间也不再存在着忠诚。君主的伪善和阴郁感染了所有的人。友谊被看成是一种危险的暗礁；讲真心话被认作冒失的行为，美德则只不过是可以在人们心中引起回忆往日幸福的一种矫揉造作的表现罢了。 ----《罗马盛衰原因论》
8、魅力决不是取得的东西。要取得魅力，首先得天真。然而人们又怎样才能做到天真呢？ ----《论趣味》
9、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
10、为保存风纪，反而破坏人性，须知人性是风纪的源泉。
11、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家 ----《论法的精神》
12、专制政治的原理就是恐怖。
13、为了维护共和国的统治而永远需要的纠粉，对于皇帝的统治来说却只会有很大的害处，因为这种纷争只会使统治者易人，却不能使法律确立起来，不能制止滥用职权的行为。 ----《罗马盛衰原因论》
14、后人对他的估价，和对其他一切事物一样，好或者是坏都会受到命运的任意摆布。任何一个国王如果他为后来占了统治地位的党派所战胜，或是他想消除掉留在他身上的偏见的话，那他的名誉总是要遭受捐害的！ ----《罗马盛衰原因论》
15、我讨厌你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。
16、一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的经验。防止滥用权力的方法，就是以权力约束权力 ----《论法的精神》
17、君士坦丁堡的人民永远是分成两派的：“蓝派”和“绿派”。这两派是从观众在剧场中对某些优伶的不同程度的捧场而产生出来的。在跑马场里，穿着绿衣的驭者和穿着蓝衣的驭者争夺黄金。观众每个人都是热狂地参加到一派里面去的。帝国的每一个城市都有这两派，它们按照城市的大小，这就是说，按照一大部分人民的闲散程度，相互间进行着不同激烈程度的斗争。 ----《罗马盛衰原因论》
18、善意的嘲笑是一种有害于人之良性，有利于才智的讲话方式。
19、一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人往往使用权力一直到遇有界限的地方才休止”。权力具有天然的膨胀性和向恶性，只要缺乏足够的约束、监督，任何权力都会生出腐败，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
20、人在苦难中才更像一个人
21、一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。
22、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。
23、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的
24、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
25、国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。
26、变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。
27、平平庸庸最安全
28、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。
29、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些。
30、政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。