1、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！
2、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
3、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
4、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
5、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
6、欲流之远者，必浚其泉源。
7、兼听则明，偏信则暗。
8、臣闻求木之长者，必固其根本。
9、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
10、兼听则明，偏信则暗。
11、居安思危，戒奢以俭。
12、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
13、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
14、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
15、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
16、思国之安者，必积其德义。
17、奔车朽索，其可忽呼?君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终。
18、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
19、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
20、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
21、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
22、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。
23、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
24、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
25、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
26、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
27、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
28、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
29、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
30、居安思危，戒奢以俭。
31、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。