1.从命为士，上赏；犯命为士，上戮；故勇力不相犯。2.凡人之形，由众之求;试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘;三乃成章，人生之宜，谓之法。3.凡是人：为所爱而死，为忿怒而死，为威严而死，为道义而死，为利益而死。4.凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窈；击其大惧，避其小惧，自古之政也。5.凡战之道：既作其气，因发其政;假之以色，道之以辞;因惧而戒，因欲而事;蹈敌制地，以职命之;是谓战法。6.凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。7.巩固军心，明辨利害，治理纷乱，进止有节，服膺正义，激发廉耻，简约法令，少用刑罚，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着来了。8.古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。9.古者，以仁为本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。10.古者戌军，三年不兴，覩民之劳也;上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。11.古者以仁为本，以义治之，谓之正。12.国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。13.击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧，自古之政也。14.骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。15.军旅以舒为主，舒则民力足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。16.内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。17.让以和，人以洽；予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。18.人戒分日，人禁不息，不可以分食;方其疑惑，可师，可服。19.人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一，两为之职，惟权视之。20.上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相逾越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。21.顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。22.天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。23.先王之治：顺天之道，设地之宜；官民之德，而正名治物；立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服；狱弭而兵寝，圣德之至也。24.贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。25.一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。26.用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。27.在朝廷上奖励有功的人，是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人，是为了警告坏人。28.作战指挥要用智谋，战斗行动要靠勇敢，军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图，但也要量力而行，不要去做违反自己意图和力所不及的事。
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