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司马穰苴经典语录

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1.从命为士,上赏;犯命为士,上戮;故勇力不相犯。2.凡人之形,由众之求;试以名行,必善,行之。若行不行,身以将之,若行而行,因使勿忘;三乃成章,人生之宜,谓之法。3.凡是人:为所爱而死,为忿怒而死,为威严而死,为道义而死,为利益而死。4.凡战,击其微静,避其强静;击其倦劳,避其闲窈;击其大惧,避其小惧,自古之政也。5.凡战之道:既作其气,因发其政;假之以色,道之以辞;因惧而戒,因欲而事;蹈敌制地,以职命之;是谓战法。6.凡战之道:位欲严,政欲栗,力欲窕,气欲闲,心欲一。7.巩固军心,明辨利害,治理纷乱,进止有节,服膺正义,激发廉耻,简约法令,少用刑罚,小罪就要制止,犯小罪的如果得逞,犯大罪的也就跟着来了。8.古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相逾。9.古者,以仁为本,以义治之,之谓正;正不获意则权;权出於战,不出於仁也。是故,杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战去战,虽战可也。10.古者戌军,三年不兴,覩民之劳也;上下相报若此,和之至也。得意则恺歌,示喜也。偃伯灵台,答民之劳,示休也。11.古者以仁为本,以义治之,谓之正。12.国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。13.击其微静,避其强静;击其倦劳,避其闲窕;击其大惧,避其小惧,自古之政也。14.骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔,是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两,是谓战权。15.军旅以舒为主,舒则民力足。虽交兵致刃,徒不趋,车不驰,逐奔不逾列,是以不乱。16.内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。17.让以和,人以洽;予以不循,争贤以为人,说其心,效其力。18.人戒分日,人禁不息,不可以分食;方其疑惑,可师,可服。19.人有胜心,惟敌之视;人有畏心,惟畏之视。两心交定,两利若一,两为之职,惟权视之。20.上下尊卑之间彼此不相欺凌,德和义不互相逾越,有才技的人不被埋没,有勇力的人不敢违抗命令,这样,大家就会同心协力了。21.顺应天时,广集资财,悦服人心,利用地形,重视运用兵器,这是作战必须考虑的五件事情。22.天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义,必奉于父母而正于君长。故虽有明君,士不先教,不可用也。23.先王之治:顺天之道,设地之宜;官民之德,而正名治物;立国辨职,以爵分禄。诸侯说怀,海外来服;狱弭而兵寝,圣德之至也。24.贤明的君王,表彰民众的美德,鼓励民众的善行,所以没有败坏道德的事,也没有不遵守法度的人,因而无须用赏也无须用罚。25.一曰人,二曰正,三曰辞,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是谓七政。荣、利、耻、死,是谓四守。容色积威,不过改意,凡此道也。26.用其所欲,行其所能,废其不欲不能,於敌反是。27.在朝廷上奖励有功的人,是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人,是为了警告坏人。28.作战指挥要用智谋,战斗行动要靠勇敢,军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图,但也要量力而行,不要去做违反自己意图和力所不及的事。

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司马穰苴

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