如何实现小学语文阅读课的高效教学
一、培养学生良好的学习习惯。
二、把学习方法教给学生。
新课程标准中提到，教师在教学过程中对于教材的处理，应由过去的“教教材”转变为“用教材教”，这就表明教材是“材料”是“例子” 三、把主动权给学生。
叙述自己寻找好方法的故事,要是记叙文
二、如何做到到开门见山提论点不少议论文往往因事生议。
在表现形式上，文章开头总是援引事例，而后展开议论。
像《反对自由主义》等文章开门见山提出论点，在中学生的作文中是十分罕见的。
开门见山提出论点，旗帜鲜明，立论醒目。
下面三段文字就具有这样的特色：（1）学习要打好基础。
“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。
司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗
达·芬奇小时候如果不在画蛋上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗
爱因斯但幼年时缺少聪明才智，但他发扬了人一知之，我十知之，人十知之，我百知之的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。
古往今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明
（2）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么
那就是牺牲。
这种牺牲，不是为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大
这种牺牲，不是为了私利，而是为了国家的公利，因而可与日月争辉
牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰。
（3）不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。
一次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生
我很纳闷，这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢
上述三段文字的划线部分就是论点。
我们说，议论文的开端起笔，要为全文辅展文路。
清人唐彪在《读书作文谱》中云：通篇之纲领在首一段，首段得势，则通篇皆佳。
把自己的真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；也利于畅通文思，围绕论点展开议论；这时促成遇篇皆佳的作用，确实是不可小视的。
那么，如何做到开门见山提论点呢
首先，必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成判断，已提炼出了文章的论点。
也就是说，下笔前已经成竹在胸，心中有底。
如第一段文字，作者对论述的中心已经十分明确，并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯但的材料中提炼出了学习要打好基础的中心论点；如第二段文字，作者已从先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句名言中悟得了那就是牺牲的启示；如第三段文字，作者目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的桂冠的现象，深切感到问题的严重性在于不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。
正因为胸有成竹，对议论对象已经形成了明确的见解。
并且确认见解符合题意或提供的材料的含义，有议论的价值，才使开门见山提出论点有了可靠的保证。
如果面对论题或议论对象，还没有引出感想或提炼、概括不出论点，要做到开门见山又怎么可能呢
其次，要改变自己的行文习惯，开头第一句话不用叙述语言，而用议论语言。
即是用表示明确的肯定或否定意思的判断句，一下子打开议论的口子。
有些同学写惯了记叙丈，在议论文中也往往出现大段记叙文字，尤其不善于文章起笔就申述论点，摆出议论的架势；有些同学下笔前胸无成竹，不管写什么议论文，总是以记事开头，甚至大段记叙完毕之后，才托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大，如不改变是无法做到开门见山、立论鲜明的。
自然，用事例开头的“一事一议”的写法，“事”在前，“议”在后，也是议论义的一种布局，但这类布局较为常见，掌握起来相对容易一些，而开门见山提出论点，对我们来说具有一定的难度，如上面提到的一、三两段起笔文字，如果作者事先在头脑里还没有形成明确的判断，或者沿袭自己习惯的行文方式，就往往会变成这样的开端：（1）我国大史学家司马迁，年轻时“读万卷书，行万里路”，终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达·芬奇，小时候在“画蛋”上狠下功夫，终于成为绘画的一代宗师；伟大的物理学家爱因斯但，幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰……（3）每次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是中学里念书的学生
我很纳闷，这样的宣扬，对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢
……一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。
分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。
我们所说的“开门见山提出论点”，除了首段起笔外，还要求在展开论证后，将每一个分论点分别放在自然段的开头提出。
例如证明中心论点有三个分论点，那么，这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来，这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。
下面举一篇短论作例：闻过不跳闻过不跳。
这对实施舆论监督，关系极大。
在我们这个封建意识还比较浓厚的国家，领导也好，群众也好，其民主意识的培养，彼此都需要一个过程。
要求每个领导者“闻过则喜”，“闻善言则拜”，标准太高，不现实，不如暂提“闻过不跳”为好。
莫谓标准低，做到也不易。
闻过即跳的事，今天并不少见。
老虎的屁股，即使你摸得再轻，它也会跳起来的。
跳，说明什么
不外乎，批评丧失了他的“尊严”，或者批评不尽合乎事实，或者批评正好点到他的“穴道”。
无论哪种情况，跳，都不是好对策。
它既不能装饰尊严，提高威信，也不能用来澄清事实，更不能用来掩盖错误，只会暴露自己心胸偏狭，办法不多。
不跳非塞耳，从善促反思。
提倡闻过不跳，绝非闻过之后，两耳塞豆，不理不睬；或者消极按捺，“硬着头皮顶”；甚至伺机报复“秋后算账”；后一种不跳，曾造成过极为恶劣的影响，历史已经惩罚了这类“不跳”的“算账派”。
闻过不跳，则是希望“不跳”之后，促进反思，从善如流，从批评中吸取动力和活力，进而把党和人民交给自己负责的那部分工作搞得好些。
（原载《解放日报》拾风文有改动）这篇短论的中心论点是首段首句：“闻过不跳”。
这是根据实施舆论监督的实际情沉，从“闻过则喜”这一成语中引申出来的富有新意的见解，开门见山提出来，十分鲜明醒目。
接下去提出了两个分论点：一是莫谓标准低，做到也不易；二是不跳非塞耳，从善促反思。
依次在每一自然段开头提出，不仅证明、补充和发挥了中心论点，使议论得以展开并达到－一定的深度，而且分论点的位置突出，在所属的自然段中也是开门见山，无疑起了使文章立论更加发人深省的作用。
结合具体材料发
如何使自己的笔力更上一层楼
所谓熟读唐诗三百首不能做来也能吟所谓读书破万卷下笔如有神所谓滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒所谓台上一分钟台下十年功所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，幸福乱其所为，所以动心忍性增益其所不能所谓……一言以蔽之，成功没有捷径。
很欣喜现在还有喜欢写文章的年轻人，如今这时代浮躁骚动，实难有人能静下心来写文章读文章了能写的莫不是冲着名利，又急功近利，文风日下，人心不古。
此乃环境风气所致，倒也不能过多指摘，望君珍重，以文骨重建世心。
下面来谈谈如何欲穷千里目更上一层楼。
我是个写小说的，至今默默无闻，未有建树，实难觍颜说什么经验之谈，不过给些建议倒尚可。
第一点也是最重要的一点，便是弄明白你为了什么写文章。
写文章并不是件快活的事情，有时候更像件苦差事，常写小说的人便有这种感觉。
当然并不是说写文章就当真不快乐了，那便看你为何写文章了，有些人写文章纯粹是为了应付差事，有些人写文章是为了生计，有些人写文章是为了打发无聊的时光，情形种种，不一而足。
也许初时也是因着喜欢爱好，可是日久了，反而感到厌恶起来，甚至乎从此绝笔不写。
这便是没有搞清楚为何要写文章，没有来自内心的动力，写出来的文章也是一潭死水，时间一长再大的热情也要浇灭。
为天地立心，许多文人便这般标榜着自己，但古往今来真能做到此点的又有几人
我们是普通人，不必搞着许多花样，你心中怎般想便去怎般，发乎心的文字才会有生命力，哪怕看在别人眼中不值一文。
人当思考的也是几个贯穿一生的几个哲学问题：人是什么，世界是什么，生命是什么，我是什么。
你若有志写文章，便须再加一个，你为何要写文章。
第二点，便是毅力，若无毅力恒心，趁早打住。
关于这一点，你十多年书读下来，感受应当颇为深切。
大学是个花花世界，多数人进去后都会迷失自己，寻寻觅觅，到头来才发现自己又回到了起点，然而时光已经悠然驰过。
诱人的东西太多，你没有毅力很容易就会迷失自己。
第三点，便是前面提到的读书破万卷下笔如有神，这个办法学校的老师想必是谆谆教导的。
但说不得这是古来第一义理，连牛顿都说他的成功大抵是因为他站在巨人的肩膀上。
我不知你喜欢读什么文章，又或是哪种类型，小说、诗歌、散文、戏剧，文学四大样式，哪一样都是博大精深，欲要吃透他便须读透他。
读你喜欢读的，看你喜欢看的，你喜欢那一种风格，便去触摸它接近它直至有一天你拥有它，当然复制粘贴永远比不上原创，你要一鸣惊人便须拥有你自己的风格。
关于这风格如何得来，恕我无能为力，因为关于这个问题每个人有属于自己的答案。
读你喜欢的，却也要适当读你不喜欢的，所谓博采众长便是这个道理，文学无界，存在即有道理。
第四点，笔记。
说到这或许你会有疑问，应试教育下的孩子，哪个不是抱着笔记长大的，诚然如此，不过那仅属于应试教育。
那些笔记的作用、目的、意义、方法，属于过去式，却不属于现在，更不属于未来。
你现在所要做的笔记，是为你自己而作，无关考试，无关分数。
做笔记是一个积累的过程，这一点并未改变，俗话说好记性不如烂笔头，读书时碰上好的句子、段落、文字，不要吝惜你的笔墨，都记下来，哪怕是无关紧要的话语，如果触动了你的内心。
其实不光是这些，知识储备于一个写文章的人来说是很重要的事，小到诗词、对联、歇后语、谚语、格言，大到专业术语、天文地理、金融时政，都应有所涉猎，看得多接触得多，才能开拓视野，才能侃侃而谈。
这是个漫长的过程，但倘若你能坚持下来，以后会受益无穷。
第五点，便是练笔。
纸上谈兵多说无益，是驴子是马拉出来溜溜。
不要怕写，你想说什么便写什么，哪管他会否是四不像，反正也没有老师再在你的卷子上画圈圈了。
当然也不能闭门造车，你应当与志同道合者多交流切磋，相互学习远比埋头苦干更见效率。
以上几点，希望能对君有所助益。
如何提高自己的写作能力
读书，思考，练笔。
想些什么样的东西就先看什么，分析里面优秀的部分，自己模仿，然后再写自己的作品。
文章怎么写
多读多写文自工据说，清朝著名的画家、书法家、诗人郑板桥读书极有毅力，很有耐心。
他读书是走路读，躺在床上读，骑在马上读，在厕所里也读，简直达到了一种痴迷的状态。
他每看一本书，总是要看两三遍、五六遍，甚至几十遍、上百遍，直到融会贯通、烂熟于心才肯罢休。
他不但爱看书，而且还勤于思考，当他思考问题的时候，别人和他说话，他总是前言不搭后语，“嗯嗯啊啊”地好像傻子一样。
正是这般多读多思，才使他在诗、书、画等各方面都有很高的造诣。
中唐著名诗人李贺文采过人。
他能在诗歌创作上取得特殊的成就，主要靠的是多写——勤奋不懈。
相传他为了搜集创作素材，经常背着一个锦囊，骑着驴子外出游历，每当触景生情，想到好的诗句便立即写在纸上，放入锦囊。
天黑归来，囊中总是满满的。
一年之中，除了个别日子不能出门而外，他总是坚持这样做。
他曾这样吟道：“长歌破衣襟，短歌断白发。
”足见其多写而又呕心沥血。
郑板桥是多读的榜样，李贺是多写的楷模。
其实这两人都是多读多写的典范，要不然怎么能给后人留下那么多的宝贵遗产呢?同时，这也给我们提出一个问题：古人尚且如此，今人又何当不为?因此，同学们要想把文章写好，就应该在读有字书和无字书上苦下功夫，领会这两种书的奥妙，并把这些知识变为自己的知识，从而形成“胸中自有百万兵”。
同时还要经常练笔，既要规范，还要有所创新，那么“文自工”将不远矣。
说到这里，老师送给同学们几句名言：“只要功夫深，铁杵磨成针”“读书破万卷，下笔如有神”。
怎样写好作文
1、写人篇人物的性格特点是千差万别的。
写人物要注意他们的年龄、性别、职业、身份、经历上的差异，要写出“这一个”人物的特点和个性。
写人不能简单列上几句评语，而应该把他们放在一定的环境、事件和场面中去写他们的“表现”，特点是他们的语言、动作和心理。
2、写事篇写事的文章最容易犯的毛病是写流水账。
要避免这样的毛病，写作时要抓住重点，对材料作好评略的处理。
记事应该选择自己印象和感受的事情，印象深了，才能写得具体，感受深了，即使是普通的小事，也能写得深切动人。
3、写景篇写景好比画画，要把握描写的对象的形状、大小、动态、静态、色彩、光彩以及组成景物画面的各事物间的互相关系和联系，要突出景物画面的主体形象。
4、状物篇描写动植物不仅要注意他们的外形、特点，更要注意他们的生长、发展和变化。
谢动物要结合自己爱憎感情的表达，使状物抒情融为一体；写植物要借物抒情，充分挖掘它们的象征意义。
物品的描写，要抓住它们的特点、形状、用途，予以准确的介绍和说明，对于物品的描写，要力求写出的情趣来。
5、说明篇说明文是常用的一种文章体裁，它是以说明的方式表达事物的概念、结构、形状、性质、分类、功用等的文章。
要写好说明文，必须注意以下几点：一、要抓住事物特征二、说明事物要条理清晰]三、说明文要语言准确四、说明要方法多样