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描写曲径通幽的小路的句子

形容道路的词语

形容道路的词语【篇一:形容道词二字词:弯路道路大路小路险路岔路山径捷径陡峭崎岖弯曲笔直蹊径曲径四字词:曲曲折折道路崎岖阳光大道坑坑洼洼蜿蜒曲折金光大道柏油马路林间小道羊肠小道阡陌纵横阡陌交错盘旋而上【篇二:形容道路的词语】【篇三:形容道路的词语】描写道路的词语、句子、段落作者:来源:.cn浏览:7937次正文内容简介:道路小路狭路山路险路便道走道栈道隧道黑道夹道甬道车道天梯山径平坦弯曲崎岖笔直陡峭主道辅路..道路小路狭路山路险路便道走道栈道隧道黑道夹道甬道车道天梯山径平坦弯曲崎岖笔直陡峭主道辅路干线支线国道省防丝路驿道栈道纤道平坦泥泞曲折崎岖漫长林荫道上坡路下坡路盘山路石子路水泥路柏油路石板路环城路阳关大道四通八达康庄大道曲径通幽乡间小路花间小径通衢大道田间小路羊肠小路崎岖山路阳光大道金光大道丝绸古道黄土大道砂石大道柏油马路沥青马路蜿蜒盘旋鹅卵石路四通八达纵横交错三弯九转迂回曲折浓荫夹道坎坷不平这一瞬间,这条路变得那么宽阔,那么豁亮,而且没有尽头,正在向四面八方伸展,延伸到每个角落,像一条纽带,把人们紧紧地连在一起。

驿路并没有传说中的那么险不可及,它是山腰一条用巨斧劈开的甬路,却更像洪荒巨蟒滑过的痕迹了。

家乡曲而窄的林间小路,调皮地闪躲于草丛之中,宛若十二三岁的小姑娘羞涩而

题破山寺后禅院赏析,翻译

译文: 早晨,当我漫步到这座古老的寺院,初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路,通向幽静的地方,僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中 山光的明净使鸟儿欢悦,深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。

万物静寂,只有钟磬的声音在空中回荡。

赏析:《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。

常建的《题破山寺后禅院》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联清晨入古寺,初日照高林 ,落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。

这里,一个入字,写出了古寺美景之幽远,一个照字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。

颔联曲径通幽处,禅房花木深,点出题中后禅院三字,描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。

僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:我常喜诵常建诗云:‘曲径通幽处 ,禅房花木深’。

故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。

这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。

佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。

诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。

禅房前面 是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。

“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。

颔联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。

尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界。

钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。

显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

题破山寺后禅院原文中的千古名句是那句?

形容道路的词语【篇形容道路的词语】二字弯路道路大路山路险路岔路山径捷径陡峭崎岖弯曲笔直蹊径曲径四字词:曲曲折折道路崎岖阳光大道坑坑洼洼蜿蜒曲折金光大道柏油马路林间小道羊肠小道阡陌纵横阡陌交错盘旋而上【篇二:形容道路的词语】【篇三:形容道路的词语】描写道路的词语、句子、段落作者:来源:.cn浏览:7937次正文内容简介:道路小路狭路山路险路便道走道栈道隧道黑道夹道甬道车道天梯山径平坦弯曲崎岖笔直陡峭主道辅路..道路小路狭路山路险路便道走道栈道隧道黑道夹道甬道车道天梯山径平坦弯曲崎岖笔直陡峭主道辅路干线支线国道省防丝路驿道栈道纤道平坦泥泞曲折崎岖漫长林荫道上坡路下坡路盘山路石子路水泥路柏油路石板路环城路阳关大道四通八达康庄大道曲径通幽乡间小路花间小径通衢大道田间小路羊肠小路崎岖山路阳光大道金光大道丝绸古道黄土大道砂石大道柏油马路沥青马路蜿蜒盘旋鹅卵石路四通八达纵横交错三弯九转迂回曲折浓荫夹道坎坷不平这一瞬间,这条路变得那么宽阔,那么豁亮,而且没有尽头,正在向四面八方伸展,延伸到每个角落,像一条纽带,把人们紧紧地连在一起。

驿路并没有传说中的那么险不可及,它是山腰一条用巨斧劈开的甬路,却更像洪荒巨蟒滑过的痕迹了。

家乡曲而窄的林间小路,调皮地闪躲于草丛之中,宛若十二三岁的小姑娘羞涩而

题破山寺后禅院在这首诗中作者描绘了一个怎样的画面

常建的《题破山寺后禅院》,构思独具特色,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联清晨入古寺,初日照高林,落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。

这里,一个入字,写出了古寺美景之幽远,一个照字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻划打下了基础。

颔联曲径通幽处,禅房花木深,点出题中后禅院三字,描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。

僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:我常喜诵常建诗云:‘曲径通幽处,禅房花木深'。

故仿其语作一联,久不可得,乃知造意者唯难工也。

这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。

佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。

诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。

禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。

“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。

颔联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。

尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界。

钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。

显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

题破山寺后禅院 常建清晨入古寺,初日照高林。

竹径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此俱寂,但馀钟磬音。

常建,唐代诗人,出生地不详,有说是邢台人或说长安(今陕西西安)人,开元十五年与王昌龄同榜进士,长仕宦不得意,来往山水名胜,过着一个很长时期的漫游生活。

后移家隐居鄂渚。

大历中,曾任盱眙尉。

常建的诗现存不多,其诗意境清迥,语言洗炼自然,艺术上有独特造诣,著有《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐居》《吊王将军墓》等。

其中《题破山寺后禅院》较为著名。

形容路的词语

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驿路并没有传说中的那么险不可及,它是山腰一条用巨斧劈开的甬路,却更像洪荒巨蟒滑过的痕迹了。

家乡曲而窄的林间小路,调皮地闪躲于草丛之中,宛若十二三岁的小姑娘羞涩而

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