小学生必背古诗120首中前70首目录
1．汉《江南》：江南可采莲，莲叶何。
莲叶间。
鱼戏莲叶鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2．北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3．骆宾王《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
4．李峤《风》：解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5．贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6．王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7．《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8．孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9．王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
10．王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11.《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12．王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
13.《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14．《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15．李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16．《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
17．《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18．《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19．《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
20．《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21．《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22．高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
23．杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24．《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
25．《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26《江畔独步寻花》：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
27．孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖
28．柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
29．贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
30.张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
31.张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
32．卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
33刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
34．《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
35．白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
36．《池上》：小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
37．《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
38．李绅《悯农》（一）：锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39．《悯农》（二）：春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
40．杜牧《山行》：远山寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
41．《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
42．《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
43．李商隐《乐游原》：向晚意不适，趋车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
44．罗隐《蜂》：不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
45.胡令《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂钓，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
46．范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
47．王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48．《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
49.《书湖阴先生壁》：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
50．苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
51.《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
52．《惠崇〈春江晓景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
53．《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54．李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
55．陆游《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
56．《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
57．范成大《四时田园杂兴》（选一）：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
58．《四时田园杂兴》（选二）：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
59．杨万里《小池》：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
60．《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
61．朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
62.林升《题临安邸》：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
63.叶绍《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
64.翁卷《乡村四月》：绿满山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
65．高鼎《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
66．王冕《墨梅》：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
67．于谦《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
68．郑燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
69．袁枚《所见》：牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
70.龚自《己亥杂诗》：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
山光的四季是：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
”分别是为什么
一、信古 从三皇五帝说起。
三皇是哪三位说法很多，常见的有五套班子，七位人选：燧人、伏羲、神农（，、亦同此说而以燧人居中） 伏羲、女娲、神农（） 伏羲、祝融、神农（，引同此，但以祝融居末。
） 伏羲、神农、共工（） 伏羲、神农、黄帝（皇甫谧） （据《中国大百科全书。
中国历史。
II》“三皇五帝”条，刘起钎撰） 甭管是哪种说法，伏羲和神农一定在列。
三皇的事迹多神神道道，我们不去说他，从他们诸位的名字里，也可以看出一些信息。
伏羲的名字写法极多，大概本字是这两个字，“庖牺”，也就是煮肉吃从他这里开始。
神农不必讲，很明显的和种植业相关，——何况据说他还长着一颗牛脑袋。
另外，燧人氏钻木取火，大概也和煮肉吃有关，和伏羲很相似。
事实上，古书上很多事迹，就同时安在了他和伏羲两个人的头上。
老话叫“民以食为天”，搬洋人的议论叫“在原始水平上，意识实际上被等于吃”（埃里奇。
纽曼），能解决吃饭的问题的，被尊圣王很自然。
吃饭之外的主题就是繁衍。
这个问题上的关键人物是女娲或有时再加上伏羲。
女娲的娲字，最初是葫芦的意思。
葫芦实际上就是一个孕妇的形象，葫芦里面又有很多葫芦籽，代表多子。
——据闻一多的考证，伏羲也可能是葫芦的意思。
但在多数人印象里，伏羲、女娲不是两个葫芦，而是长着人脑袋的两条蛇（龙）。
这个二蛇交尾的形象，汉代砖画上很常见。
女娲又是古往今来的第一个大媒婆，被尊为媒神的。
「用泥土造人，很多民族都有类似的神话：巴比伦祭司罗苏斯记述：神巴尔砍掉自己的脑袋，别的神祈将血接住，混以泥土。
在埃及神话中，众神之父克努莫在他的陶轮上用黏土造人。
的第二章，也提到上帝上帝造人使用了黏土。
希腊神话里，普罗米修斯在福基斯也是使用的这种材料。
各地神话在这个题材上大同小异。
主要差别似乎就是是否往土里掺了血。
比较有特色的帛琉群岛的神话，往黏土里掺的是动物而不是神的血，掺了那种动物血，人就有哪种动物的品性。
（J.G.弗雷泽《<旧约>中的民俗》） 拉丁美洲玛雅-基切族的神话是个有趣的例外，这个神话里的神造人就像爱迪生发明电灯，试验了各种材料，经历了许多失败。
用湿泥造出来的人呆头呆脑，不中神的意，于是神发一场大水把他们淹死了事。
再用木头，木头人没有血液，会干裂，因此被风吹跑，少数变成了猴子。
最后神选用玉米做材料，造人实验才算成功。
（《波波尔。
乌》）」 「女娲造人比较有特色的地方：她是女性，虽然并不是造人神话里唯一的女性。
希伯莱神话里头，上帝造人先造了亚当，让女权主义者很不满。
——《伟大的书》里写到一次哥大人文文学课上的争论。
有一个犹太裔的女孩，热爱上帝，所以不愿意相信上帝是重男轻女的，便在课上发言说，圣经里讲男人在女人上面，仅指做爱时而言。
不幸被人反问：你怎么能保证上帝的意思是只能用传教士式
所以此论未能成立。
女娲造人的过程估计就能让女权主义者满意。
因为书上明言，女娲是照着自己的模样造人的，所以她先造的肯定是女性，——没准她的本意根本就是只想造女性，不过是偶尔一个X染色体没有做好，掐掉了一块，变成Y了，于是男性诞生。
也就是说，男人根本就是造人过程中的一些次品。
另一个比较有意思的细节就是女娲造人造累了舞绳子的过程。
不过这个情节像是在为人压迫人的世界找依据，很可能是很晚才出现的。
不算严格意义上的神话。
」 祝融、共工资望较浅，把他们两个放进三皇里的说法支持者也较少，这里不谈。
黄帝自然是重要人物，不过更流行的意见，是把他放到五帝里面。
五帝的说法也有很多，图个省力，我们取《史记◎五帝本纪》开列的名单：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
黄帝和炎帝没办法分开来讲，两个人的关系似乎也很复杂。
有说是同母异父的兄弟的，——这个说法显然比较刺激一般儒生的神经；又有说是同父异母兄弟的。
还有说两个人同出少典一族，但并不是同一辈分的。
但总之，二人之间血缘很近，似乎无疑问。
血缘近归近，可不是一个姓。
通行的说法，黄帝姓姬，炎帝姓姜。
我们看图。
黄河是一个大几字形，这里有一条重要的支流渭水。
在渭水的下游，它也有一条支流，叫姜水，渭水上游，一个现在不能断定具体位置的地方，还有另一条支流，叫姬水。
炎帝在姜水附近活动，所以炎帝姓姜；黄帝在姬水起家，所以黄帝姓姬。
「上古的姓氏：第一、姓不是人人都有的，贵族才有。
所以当时所谓的“百姓”，其实是指各家贵族。
第二、有姓的人往往不止一个姓，确切的说，应该是姓相对较固定，但氏常变。
搬一次家就可能改一次氏，就以黄帝为例：有熊、缙云、帝鸿、帝轩……姓氏本来不同，但具体文献中常混用（这门学问很早就不普及了，郑樵就曾讥笑司马迁“不达姓氏”），于是更显得混乱。
第三、其实是由第二点派生出来的，儿子不一定跟着老子姓。
黄帝有二十五个儿子，有姓的也不过十四个——当然，这十四个人各姓各的，姓了十二个姓。
」 史记讲黄帝发家的过程云：轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
黄帝和炎帝打仗这一节，让过去的读者往往很难接受。
随便引两则：范浚《香溪集》卷十九《五帝纪辩》：夫黄帝，神农后也，阪泉之战，信亦悖妄，以臣伐君犹有惭德，而况为之后者
信或有之，则黄帝贼矣，尚得为圣人乎
黄潜《日损斋笔记。
辨史十六则》：审如其说，则以征伐得天下自黄帝始矣。
汤之放桀，何以谓予恐来世以台为口实；仲虺作诰，何以不引阪泉之事为言乎
据史记的说法，颛顼是黄帝的孙子，帝喾是黄帝的曾孙，但两个人并非一系。
关于这二帝的神话传说都很多。
——譬如说，颛顼曾干过一件大事，就是派重、黎二位，把天地隔绝开。
本来凡人也可以上天旅游，从他那里开始就不行了。
他稀奇古怪的儿女也极多，翻《山海经》的时候，动辄可以看到他的后裔。
但是这太明摆着是太神话了，司马迁不敢相信，记录他们生平的时候，只好滔滔不绝来了通赞语，而基本没讲什么事迹。
帝喾有四个儿子，一个叫后稷，据说是他妈踩了一个大脚印，然后怀上的，也是周的先祖；一个叫契，据说是他妈吃了个鸟蛋怀上的，是商的先祖；一个叫挚，这是个倒霉蛋，当了几天天子，又让位给弟弟放勋了；还有一个放勋，也就是大名鼎鼎的尧。
尧是儒家不遗余力称颂的圣明君主。
十足的公仆，廉政建设的典型，日子过得还不如传达室的老大爷（《韩非子◎五蠹》：虽监门之养不敌于此矣。
），把什么责任都往自己身上揽，只要有一个人没吃饱，没穿暖，或者犯了罪，他都认为是自己的责任。
他身边都是贤臣，只有儿子丹朱不肖，玩行为艺术要在陆地上划船（发大水的时候划出瘾来了
）。
不能作继承人。
于是要手下的四岳推荐。
四岳推举了流落在民间的龙种，舜。
舜据说是很有吸引力的一个人。
他不论去哪里，肯定都会有很多追随者。
他去开辟一个荒无人烟的地方，待一年，那儿就能变得跟我们铁心镇差不多，两年，像江宁县，三年，就繁华得跟上海一样了。
（《史记◎五帝本纪》：一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
）但感化别人容易，感化家人却难。
这倒也不奇怪，佛陀、孔子、基督、穆罕默德、李大师都是离开家乡传道的。
他老爸、后妈和弟弟合伙起来害他，舜总是很轻松的逃脱，而对父亲兄弟的态度始终不变。
尧对舜考察一番，终于将王位传他。
舜自然又展示出一番盛德。
但到他晚年，也碰上了和尧一样的问题，他儿子商均是个只喜欢唱歌跳舞的艺术青年。
于是将王位禅让给禹。
禹最著名的功绩是治水。
又将天下分为九州。
禹死后禅让制就没再能继续，儿子启继位，夏朝建立。
夏代发生过一些什么事情，古书上记载不多。
比较有名的只有“少康中兴”，不过司马迁不知道是什么原因没写这件事，反而记了一段刘累豢龙的故事。
养龙显然是神话，或许因为汉朝皇帝姓刘，司马迁要把刘家老祖宗的事交待一下。
夏末，夏桀无道，终于为商所灭。
西汉末刘歆作《世经》，排列各朝年代。
换算成公元纪年，则是武王伐纣在公元前1122年，之前商朝629年，夏代432年，从开天辟地到夏灭亡，则据说是十三万二千一百一十三年。
这个说法从一开始就有很多人反对。
说者纷纭，但大抵相信，公元前21世纪前后，夏朝已经建立。
二、疑古过去，一般中国人所相信的自己祖先的历史，正是是这样的。
然后进入近现代以来，怀疑者却渐多。
顾颉刚在商周史研究上是很有成就的，他提出了关于古史的观点，即“累层地造成的中国古史”的观点。
他认为：（1）在古史记载中，“时代愈后，传说的古史期愈长”。
周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧、舜，到战国时有黄帝、神农，到秦有三皇，到汉以后，有盘古。
《尚书》第一篇《尧典》，开首四字是：“曰若稽古”，表示不得亲闻的意思，反不像后来的著作那样信誓旦旦，细致入微。
后增的古人也不是凭空而来的，而是神话角色的凡人化。
神话人物大禹经历是这样，他老爸鲧死后在腹内孕育他。
鲧的尸体三年不烂，天帝奇怪，派人剖开鲧的肚子，于是禹化作虬龙而出。
治水时禹则变成黄熊开山，把老婆吓成了石头，石头裂开儿子启出生。
——而到《史记夏本纪》里，这些神异细节自然都没有了。
一个十分有名的例子。
《尧典》里讲，“夔一足”，就是舜的乐官夔只有一只脚。
鲁哀公不晓得这是神话，把这当历史看，自然看了不解，就问孔子。
孔子解释说，这是讲，像夔这样的人，有一个就足够了，而不是夔只有一只脚。
这个故事是韩非子讲的，所以不能断定是这番高论确实出自孔子。
但后人把神话历史化的高明巧妙，实在很明显了。
（参考袁珂《中国神话传说》导论篇第三章） 这个办法，其实现在的历史书也还在用。
如讲黄帝驱使八种猛兽与蚩尤作战，八种猛兽乃是部落图腾等等。
上古神话确实包含着初民的历史记忆，但这样精微的细节对应，实在是未必不然但更未必然的。
造古史的另一个办法，是把同一个故事，假托给一批较早的人物，再上演一遍。
最典型的例子是，夏桀商纣，几乎是一个模子里出来的。
商纣有个妲己，夏桀就有个妹喜；商纣发明炮烙，夏桀也发明炮烙，——那就不知道纣王干嘛要再发明一遍了。
夏代大概确实是有的，甚至史记里夏世系表也可能不错，但这些故事细节，总叫人心里打鼓。
一般人的心态，总是愿意相信自己民族的历史越古越好。
假的古史一旦被造出来了，质疑他就成了危险的事，甚至就有了不爱国的嫌疑。
司马迁写史记开篇讲五帝不讲三皇，曾遭到好多人的指责；顾颉刚替商务印书馆写教科书的时候，否定三皇五帝为信史，把戴季陶给惹火了，要罚商务印书馆160万元（顾颉刚晚年口述《中国史学入门》，提到过这段往事）。
直到前几年，国家还斥资几千万，搞一个夏商周断代工程。
在此种心态下，中国的文明史被越拉越长，实在是并不奇怪的。
（2）“时代愈后，传说中的中心人物愈放大”。
如舜，在孔子时只是一个“无为而治”的圣君，到《尧典》就成了一个“家齐而后国治”的圣人，到孟子时就成了一个孝子的模范了。
盘古在较早的神话里，不过是条耳朵里的虫子变成的狗，做了帝喾高辛氏的女婿，绝不是什么开天辟地的大神。
「八卦：盘古挂了之后变成了我们的世界。
俩眼睛一个太阳一个月亮，所以我们知道盘古大概是大小眼，一个眼睛很亮，一个眼睛有点白内障；四肢变成了天地四极，这意思大概是他死了之后还是四脚朝天的躺着的，估计是头东脚西，——因为脚比手长么，所以西部的地势比较高，东部就比较低；汗毛变成了森林，从我国的森林植被被破坏之前的地貌考察，我们知道盘古肯定是黄种人，体毛不是很丰富，但也不算少。
没有听说过有盘古洗澡的记录，所以他身上不免长了很多虱子。
等盘古一死，这些虱子蹦达两下，就都变成人了。
——虱子变人的说法，大家感情上比较难以接受，所以流传不广。
」 炎帝也就是神农氏，据说是农业的发明人（《白虎通》说：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农教民农作。
神而化之，使民宜之，故谓之神农也”），对我们中国这么一个农耕民族来说，这个发明太至关重要了。
另外医学界也尊他为老祖宗（《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”），还可以把商业也算上（“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”）。
黄帝更不用说了，后人连写本怎么做爱的书，都要扯上他。
（3）我们“不能知道某一事件的真确状况，但可以知道某一事件在传说中的最早的状况。
我们既不能知道东周时的东周史，也至少知道战国时的东周史，我们既不能知道夏商时的夏商史，也至少能知道东周时的夏商史。
”固然“一切历史都是当代史”，但托古改制的思维习惯，也导致了篡改得尤其厉害。
还以黄帝为例。
本来“黄帝”就是“皇帝”。
帝指上帝，因为甲骨文中出现的帝字，都是指上帝。
用帝来指人间的帝王，这个意义大概要迟至周中期才出现。
皇是个形容词，大而美的意思，皇帝的意思就是伟大的上帝。
「“一种看法就是认为”帝“的甲骨文形状象架起来的木柴，因为觉得”帝“应当是”禘“的较早写法。
”禘“是古代一种祭祀的名称，场面非常隆重。
最大的禘祭是祭祀天地的，到了这天，那些牛、猪、羊们都要倒霉了，恐怕要躺倒数百头，它们的脑袋要割下来给天神们享用。
还要燃起昂贵的木柴，让木柴的烟气飘荡到天空，就好像皇天上帝正在享用那香气。
”（梁惠王）」 但后来，五德终始说流行起来了（这个五德终始是怎么回事讲到汉代的时候再讲）。
黄帝被认为是得了“土德之瑞”，土德是黄色，“黄帝”的写法才固定下来了。
再如前面提到了，黄帝姓姬，炎帝姓姜，这个讲法最早见于《国语◎晋语》，这是东周时候的书。
周初分封，据说“兄弟之国者十五，姬姓之国者四十”（《左传◎昭公二十八年》），此外的异姓诸侯，姜姓（姜就是羌，这个族以羊为图腾，男性为羌，女性为姜）是主要的势力。
把黄帝、炎帝两位上古贤王说成姓姬姓姜，对各诸侯是很有面子的事。
他的这种观点对有关古史的荒谬传说起了廓清之功，而历代相传三皇五帝的神圣地位一下子也就失去了依据。
这对于当时的学术界是一个很大的震动，对于古史研究的发展是起了作用的。
（黑体字引自白寿彝《中国通史》第三册p139） 顾颉刚怀疑过夏朝的建立者大禹是否存在，但并未否认夏的存在。
很多西方学者怀疑得比他更厉害，在甲骨文、青铜器大量出土之前，很多人认为商代也仅仅是传说。
直到现在，西方学者也很多不承认有所谓的夏朝。
古诗大全300首
江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响，返景（yǐng）入深林，复照青苔上。
13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23 《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
27 《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
28 《游子吟》 孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
30 《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
31 《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑（jì）逐，大雪满弓刀。
32 《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
34 《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
36 《忆江南》 白居易（唐） 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死
39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá），白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
43 《江南春》 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
46 《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
47 《元日》 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
49 《书湖阴先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼（tà）送青来。
50 《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼（北宋） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
51 《饮湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
52 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
53 《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54 《夏日绝句》 李清照（宋） 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
55 《示儿》 陆游（南宋） 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
56 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游（南宋） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
57 《四时田园杂兴》（一） 范成大（南宋） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
58 《四时田园杂兴》（二） 范成大（南宋） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长（cháng）篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
59 《小池》 杨万里（南宋） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小河才露（lù）尖尖角，早有蜻蜓立上头。
60 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里（南宋） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
61 《春日》 朱熹（南宋） 胜日寻方泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
62 《题临安邸》 林升（南宋） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
63 《游园不值》 叶绍翁（南宋） 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一支红杏出墙来。
64 《乡村四月》 翁卷（juǎn）（南宋） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了（liǎo）蚕桑又插田。
65 《墨梅》 王冕（元） 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
66 《石灰吟》 于谦（明） 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
67 《竹石》 郑燮（清） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
68 《所见》 袁枚（清） 牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
69 《村居》 高鼎（清） 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
送灵澈上人这首诗是什么意思
送灵澈上苍苍竹林寺，钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独。
青苍的竹林寺，近晚时传来的钟声。
你背着的斗笠还带着夕阳，独自归向远方的青山。
竹林掩映的寺院和远处传来的杳杳钟声，似非目之所接，耳之所闻，诗人出以想象之笔，就创造了一个清远幽渺的境界。
末二句只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》写道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
”末二句从送友人上船，到船儿远去，帆影模糊，直至消失在水天交接之处，眼前惟剩一江春水，流淌不息。
暗示的手法，也使得诗人的自我形象表现得非常细腻生动，刘诗似对其有所借鉴，但又写得更为浓缩，全用白描(试比较作者的另一首诗《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
”)，不是简单的沿袭。
方回《瀛奎律髓》卷四十二评刘长卿诗“细淡而不显焕，观者当缓缓味之”；方东树《昭昧詹言》评其诗“多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣”。
从这首小诗中，也能够体会到这一特色。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境.
八首古诗
1、一去二三里一 去 二 三 里，烟 村 四 五 家。
亭 台 六 七 座，八 九 十 枝 花。
2、咏 鹅骆宾王鹅 鹅 鹅，曲 项 向 天 歌。
白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。
3、画（作者不详）远 看 山 有 色，近 听 水 无 声，春 去 花 还 在，人 来 鸟 不 惊。
4、画 鸡唐 寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
5、静 夜 思李白床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。
6、悯 农李绅锄 禾 日 当 午，汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。
7、春 晓孟浩然春 眠 不 觉 晓，处 处 闻 啼 鸟。
夜 来 风 雨 声，花 落 知 多 少。
8、村 居高 鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
9、所 见袁 枚牧 童 骑 黄 牛，歌 声 振 林 樾。
意 欲 捕 鸣 蝉，忽 然 闭 口 立。
10、小 池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
11、赠刘景文苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
12 、山行杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
13、 回乡偶书贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
14、赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
15、草白居易离 离 原 上 草，一 岁 一 枯 荣。
野 火 烧 不 尽，春 风 吹 又 生。
16、宿新市徐公店杨万里篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
17、敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
18、望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
19、绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
20、江畔独步寻花杜 甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
21、咏 柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
22、江 雪柳宗元千 山 鸟 飞 绝，万 径 人 踪 灭。
孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。
23、春日朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
24、池上白居易小 娃 撑 小 艇，偷 采 白 莲 回。
不 解 藏 踪 迹，浮 萍 一 道 开。
25、清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
26、寻隐者不遇贾 岛松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。
只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。
27、题临安邸林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
28、江南（汉乐府民歌）江 南 可 采 莲，莲 叶 何 田 田，鱼 戏 莲 叶 间。
鱼 戏 莲 叶 东，鱼 戏 莲 叶 西，鱼 戏 莲 叶 南，鱼 戏 莲 叶 北。
29、赋得古原草送别白居易离 离 原 上 草,一 岁 一 枯 荣。
野 火 烧 不 尽,春 风 吹 又 生。
远 芳 侵 古 道,晴 翠 接 荒 城。
又 送 王 孙 去,萋 萋 满 别 情。
30、凉州词王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
31、乐游原李商隐向 晚 意 不 适，驱 车 登 古 原。
夕 阳 无 限 好，只 是 近 黄 昏。
32.夏日绝句李清照生 当 作 人 杰，死 亦 为 鬼 雄。
至 今 思 项 羽，不 肯 过 江 东。
33.悯农李绅春 种 一 粒 粟，秋 收 万 颗 子。
四 海 无 闲 田，农 夫 犹 饿 死。
34.绝句杜甫迟 日 江 山 丽,春 风 花 草 香。
泥 融 飞 燕 子,沙 暖 睡 鸳 鸯。
35、古朗月行李白小 时 不 识 月，呼 作 白 玉 盘。
又 疑 瑶 台 镜，飞 在 青 云 端。
36、塞下曲卢纶月 黑 雁 飞 高，单 于 夜 遁 逃。
欲 将 轻 骑 逐，大 雪 满 弓 刀。
37、登 鹳 雀 楼王之涣白 日 依 山 尽，黄 河 入 海 流。
欲 穷 千 里 目，更 上 一 层 楼。
38、秋夕杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
39、乡村四月翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
40、九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
41、登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
42、鹿 柴王 维空 山 不 见 人，但 闻 人 语 响。
返 景 入 深 林，复 照 青 苔 上。
43、江 上 渔 者范仲淹江 上 往 来 人，但 爱 鲈 鱼 美。
君 看 一 叶 舟，出 没 风 波 里。
44、逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日 暮 苍 山 远，天 寒 白 屋 贫。
柴 门 闻 犬 吠，风 雪 夜 归 人。
45、元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
46、夜书所见叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
47．望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
48、饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
49．小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
50．独坐敬亭山李白众 鸟 高 飞 尽，孤 云 独 去 闲。
相 看 两 不 厌，只 有 敬 亭 山。
51．宿建德江孟浩然移 舟 泊 烟 渚，日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树,江 清 月 近 人。
52．舟夜书所见查慎行月 黑 见 渔 灯，孤 光 一 点 萤。
微 微 风 簇 浪，散 作 满 河 星。
53．送元二使安西王维渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
54．早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
55、滁洲西涧韦应物独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
56、菊花元 稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
57、三衢道中曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
58、清平乐.辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
59、惠崇春江晚景苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
60、江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
61、四时田园杂兴范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
62、如梦令李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
63、四时田园杂兴范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
64、黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
65．题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
66．枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
67．别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
68．暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
69．终南望余雪祖咏终 南 阴 岭 秀，积 雪 浮 云 端。
林 表 明 霁 色，城 中 增 暮 寒。
70．忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
71．渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
72．游园不值叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
73、晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
74、长相思纳兰性德山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
75、西江月夜行黄沙道中辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
76、墨梅王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
77、竹石郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
78、石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
79、泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
80、游子吟孟郊慈 母 手 中 线，游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，报 得 三 春 晖。
81、菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
82、望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
83、卜算子 咏梅陆 游驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
84、长歌行汉乐府青 青 园 中 葵，朝 露 待 日 晞。
阳 春 布 德 泽，万 物 生 光 辉。
常 恐 秋 节 至，焜 黄 华 叶 衰。
85、七步诗曹植煮 豆 持 作 羹，漉 豉 以 为 汁。
萁 在 釜 下 燃，豆 在 釜 中 泣。
本 自 同 根 生，相 煎 何 太 急
86、出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
87、春夜喜雨杜甫好 雨 知 时 节，当 春 乃 发 生。
随 风 潜 入 夜，润 物 细 无 声。
野 径 云 俱 黑，江 船 火 独 明。
晓 看 红 湿 处，花 重 锦 官 城。
88、示儿陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
89、闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
90、风李峤解 落 三 秋 叶，能 开 二 月 花。
过 江 千 尺 浪，入 竹 万 竿 斜。
91、凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
92、芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
93、浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
94、蜂罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
95、书湖阴先生壁王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
96、六月二十七日望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天97、秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
98、已亥杂诗龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
99、从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
100、竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
参考资料：
送别诗大全
别董大（唐·高适）千云白日曛，吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知天下不识君。
送元二使安西（唐代·王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
送朱大入秦（唐代·孟浩然）游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。
芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
送友人 (唐.李白)青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手从兹去，萧萧班马鸣。
饯别王十一南游（唐 刘长卿）里君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
送友人（唐 薛涛）水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
送灵澈上人（唐 刘长卿）苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独远归。
重送裴郎中贬吉州（唐 刘长卿）猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
江亭月夜送别二首（其二 ）（唐 王勃）乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
山中相送 （唐 王维）山中相送罢，日暮掩柴扉。
明年春草绿，王孙归不归
送李端 （唐 卢纶）故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期
巴陵夜别王八员外 （唐 贾至）柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已随浮云散，离恨空随江水长。
送柴侍御 （唐 王昌龄）流水通波接五冈，送君不没有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
送孟浩然之广陵 (唐李白) 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。