近五年来政治题 关于物质概念和运动与物质,静止的关系,还有规律的名言警句
运动的本质是空间与时间的直接统一。
运动间而现实的时间，或者说，是通过时间才被真正区分的空间。
因此，我们认识到空间与时间从属于运动。
……空间与时间在运动中才得到现实性。
〔德〕黑格尔：《自然哲学》宇宙和宇宙中的一切都由空间上同时并存和时间上先后继起的物质变化所构成。
〔德〕波慈报空间是意味着世界的大小，时间是意味着世界的久暂。
〔日〕中江兆民：《一年有半?续一年有半》凡是实体都必然是无限的。
〔荷〕斯宾诺莎：《16—18世纪西欧各国哲学》空间的任何存在必然与某一物体相联系着的。
时间也是这样，你不能设想会有任何抽象的时间，你必须取出一前一后的两件事实，并且用连续的观点去看它们，你才会获得时间的概念。
〔印〕辨喜：《辨喜全集》我们不等待，我们站在永恒之中。
〔德〕奥铿：《人生的意义与价值》时间与空间的细分，似乎只是头脑的幻想而已。
每一个原子都是无量的，每一刹那都是无限的。
〔印〕泰戈尔：《孟加拉掠影》运动是永恒的，不能在一个时候曾经存在，在另一个时候不曾存在。
〔古希腊〕亚里士多德：《古希腊罗马哲学》在自然界中，也许没有什么比运动更古老的了。
〔意〕伽利略：《关于两种新科学的对话》世界处于永恒的运动之中。
万物皆在不停顿地运动。
〔法〕蒙田：《散文集》世界上一切都在运动着……永恒的运动与永恒的破坏和创造——这是生活的本质。
〔德〕马克思：《哲学的贫困》这不死之鸟终于地为自己预备下了火葬的柴堆，而在柴堆上焚死它自己，但是从那劫灰余烬当中，又有新鲜活泼的新生命产生出来。
〔德〕黑格尔：《历史哲学》整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法?导言》运动就是物质的一种性质。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》世界是运动的，这是一个完完全全的事实。
（在梵文中世界一词的意思就是“运动中的物体”。
）世界的一切形式都是暂时的。
〔印〕泰戈尔：《人格的世界》就像没有无物质的运动一样，也没有无运动的物质。
〔德〕黑格尔：《自然哲学》既然自然是一个巨大的整体；在它之外什么也不能存在，因此自然只能从它本身得到运动。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》绝对静止是一个抽象概念，根本不存在于自然中，而运动则是一种与长度、宽度和高度同样实在的性质。
〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》运动与静止其实只是相对的。
那种通常被看作静止的物体，实际上并不总是真正静止的。
〔英〕牛顿：《自然哲学之数学原理》正如维吉尔的史诗中文尼斯的名言：“我们离港向前航行，陆地和城市后退了。
”因为船只静静地驶去，实际上是船动，而船里的人都觉得自己是静止的，船外的东西好像都在动。
〔波〕哥白尼：《天体运行论》在一只被风浪袭击的船里，一切都是相对静止的。
船里面没有一样是绝对静止的，连组成船和组成船中物体的那些分子也不是绝对静止的。
〔法〕默德罗：《狄德罗哲学选集》一个人在船中，对于船帮来讲，可以说是静止的，可是对于陆地来讲，又可以说是运动着的。
〔英〕贝克莱：《人类知识原理》宇宙既系运动，而同时又在静止；既在变化，而同时又为恒常；既属幻影，而同时又系实在；既属物质，而同时又属精神；既在于自我，而同时又为外界。
一切均成为相对的关系。
〔日〕永井潜：《科学总论》唯一可以断定的是世上没有可以断定的事。
〔古罗马〕老普林尼：《博物志》我们的世界是由物质的运动形成的，并且是没有理智的东西，但是它却永恒地生存着。
所以它的运动必定有不变的规律。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》在自然界中所引起的一切运动，都遵循着一些不变的和必然的法则。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》万事离不开方法，世界离不开秩序。
〔英〕斯威夫特：《致斯特拉的信》任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。
同样情形，任何一件运动的东西，除非它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。
〔英〕霍布斯：《论物体》运动的东西既不在它所在的地方运动，又不在它所不在的地方运动。
〔古希腊〕芒诺：《著作残篇》“运动”是不断地放弃一个位置，又取得另一个位置。
〔英〕霍布斯：《论物体》成长是生命的唯一证明。
〔英〕纽曼：《为自己的一生辩护》进步就是理想的实践。
〔英〕王尔德：《在社会主义下的人的灵魂》一人不能两次踏进同一条河流。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》有些事情是自己向前发展的，用不着别人丢推动它，它会像一个球一样越毁越大，慢慢接近到爆炸的程度。
〔印度〕泰戈尔：《沿船》动静无端，阴阳无始。
〔中〕程颐：《经说》天地之气化流动不已，生生不息。
〔中〕戴震：《孟子字义疏证》当一个国家的青年人都因循守旧，它的丧钟便已经敲响了。
〔美〕比彻：《出自普利茅斯布道坛的箴言》物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞，物之理也。
〔中〕康有为：《上清帝第六书》运动之绝对的连续，是人类头脑不能理解的。
任何一种运动的法则，只有在人类考察他从那种运动中武断地选出来的若干部分的时候，才成为可以理解的。
但是，同时，把连续的运动任意分成不连续的部分，乃是产生人类大部分错误的原因。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》世上几乎不存在真正解决了的事，事情一旦发生了，就会一直延续下去，只是形式会变为各种各样，使别人和自己都弄不清楚罢了。
〔中〕夏目漱石：《路边草》生存之特点，即在躁动不息。
〔德〕叔本华：《意欲与人生之间的痛苦》由于运动，全体与部分，部分与全体就发生了一些关系：因此宇宙中的一切都是联系着的：宇宙本身只不过是一条由生生不已的原因和结果构成的链条。
〔法〕霍尔巴赫：《自然体系》一切都在运动之中，人本身也在不断地运动，因此人的一切也只能解释为运动。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰传》一切事物都在时间中，亦即在一种否定性的统一中，这种统一不容许任何事物随便在自己里面生根，因而不使任何事物按照偶然性而运动或被推动。
〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》从任何一个趋势过渡到一个相反的趋势，都要经过渐变的阶段。
〔德〕康德：《形而上学导论》离开运动着的物体，我也一样不能构成一个非快、非慢、非曲线、非直线的抽象运动观念。
〔英〕柏克莱：《人类知识原理》在较早的阶段里，宇宙中没有任何东西能预见较晚的阶段，但是，一种盲目的推动力却导致那些使各种更发展了的形式得以出现的变化，因此在某种相当含糊的意义上来说，终局寓于开端之中。
〔英〕罗素：《宇宙的目的》年不可举，时不可止；消息盈虚，终则有始。
〔中〕庄周：《秋水》我们命定的终点和道路，既不是享乐，也不是愁苦。
行动吧
要让每一个明天，发现我们比今天走得更远。
〔美〕朗费罗：《生命颂》
名言“生命在于运动”是誰说的
法国思想家伏尔泰（Voltaire，1694.11.21－1778.05.30)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（François-Marie Arouet）提出了“生命在于运动”的格言。
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希望采纳
求文艺复兴,启蒙运动时的一些名人的名言
生命在于运动是伏尔泰的名言。
伏尔泰（他的法文原名：Voltaire，生于公历纪元1694年11月21日—逝于公历纪元1778年5月30日，享年83岁），本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃（法文原名：François-Marie Arouet），伏尔泰是他的笔名，法国启蒙思想家、文学家、哲学家 、著名学者、作家。
为学校运动场选择合适的名言
学校运动场列宁： 在我们劳动人民的国家内，需要千百万身体健壮、意志坚强、勇敢无畏、朝气蓬勃、坚韧不拔的人。
毛泽东 发展体育运动，增强人民体质。
朱德 努力发展体育事业，把我们的国民锻炼成为身体健康精神愉快的人。
皮埃尔·顾拜旦 一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。
★如果你想强壮，跑步吧
如果你想健美，跑步吧
如果你想聪明，跑步吧
（古希腊格言） ★生命在于运动（法国启蒙思想家——） ★生命需要运动（希腊哲学家——亚里斯多德） ★科学的基础是健康的身体（波兰科学家——） ★运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。
（法国医学家——蒂素） ★身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。
（德国诗人——卢梭） ★世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。
（诗人——马雅可夫斯基）教室、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神—— 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到—— 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟—— 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切—— 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难—— 24、问渠那得清如许，为有源头活水来—— 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 4、要多读书，但不要读太多的书。
-B. 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
-W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。
-C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料。
——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根 21、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。
” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。
” 25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。
” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
” 27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。
” 29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。
” 31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
” 33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
”——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
”——德伯里 35、“书籍是人类进步的阶梯。
”——高尔基 36、“理想的书籍是智慧的钥匙。
”——托尔斯泰 37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
”——弥尔顿 38、“书籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
”——赫尔岑 中国古代读书名言7则 1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 3、书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 6、学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 7、读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 中国现代名言3则 1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》 2、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 3、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 西方名言3则 1、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰 3、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我对该书的终末，就懂得它的起音。
这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也象开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理 书籍是全世界的营养品.(莎士比亚) 读书名言或读书格言 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 读 书 名 言 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 读书名言 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
”——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
”——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
”——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。
”——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。
”——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
”——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
”——赫尔岑 名人名言 读书篇 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
中国古代读书名言 1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹 2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
――朱 熹 3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
――朱 熹 4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
――朱 熹 5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
――朱熹 6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。
为数重物，包裹在里面，无缘得见。
必是今日去一重，又见得一重。
明日又去一重，又见得一重。
去尽皮，方见肉。
去尽肉，方见骨。
去尽骨，方见髓。
――――朱 熹 7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
―――朱 熹 8、读而未晓则思，思而未晓则读。
―――朱 熹 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 10、读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。
―――郑板桥 11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
―――郑板桥 12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼 13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。
――苏轼 14、书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。
惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。
——薛宣，明朝理学家 16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤 17、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。
―――清 童铨 18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。
—— 顾宪成 (明代学者) 19、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代) 20、尽信书，则不如无书―――孟子 21、读书谓已多，抚事知不足―――王安石 22、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水 23、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。
――秦牧 24、睹一事于句中，反三隅于字外。
――刘知几 25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
―――蒲松龄：《阿宝》 26、学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震 27、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
――――陶渊明：《五柳先生传》 28、读书破万卷，下笔如有神。
―――杜甫：《杜工部集》 29、读书好处心先觉，立雪深时道已传。
――袁枚 30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 31、读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。
惟知出知入，得尽读书之法也。
――――陈善[宋] 32、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——－程 颐 33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。
―――陆九渊实践基地1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
——江泽民 2.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
——江泽民 3.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知 4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知 5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 6.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
——爱因斯坦 8.提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦 9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
——杨振宁 10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
——狄德罗 耳闻之不如目见之，目见只不如足见之。
--刘向 有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
--古波斯 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
--陆游 有其言，无其行，君子耻之。
--子思 要学会游泳，就必须下水。
--列宁参考资料：希望对你有帮助啦!!!
理解生命在于运动这句名言
生命在于运动 体育哲学运动观和生命观重要命题。
18世纪法国哲学家伏尔泰提出的著名论断。
生命运动是高级的物质运动形式。
蛋白体是生命运动的物质基础，生命运动是蛋白体的固有属性和存在方式。
生命在于运动的内涵是：生命的产生在于运动，运动是生命诞生的前提条件，没有物质运动就不会有生命的产生；生命的存在在于运动，运动也是生命存的基础，要维持生命体存在，也离不开物质运动；生命的发展在于运动，运动又是生命发展的动力和源泉。
其外延是：生命运动不仅包括植物、动物、微生物运动，更包括人类生命体运动；对人体生命来说，不仅指机械运动，还包括物理运动、化学运动、社会运动和思维运动；不仅包括宏观的躯体运动，还包括微观的细胞运动、分子运动等诸多运动形式。
生命在于运动我对这句名言的理解
来，我总以为“生命在于运就是体育锻炼的同义似乎也都这样认为，因为我还没有遇到过异议。
在这里一定要分清生命在于运动和健康在于运动是两个不同的概念。
说“生命在于运功”无非是在强调体育运动对生命的重要程度，说健康在于运动则是强调体育运动对健康的重要性了。
体育运动对健康的重要则无可厚非，但是体育运动对生命是否特别重要就要另当别论了。
健康和生命有着密切的关系，但是健康并不等于生命，没有了健康不一定就没有了生命，但是没有了生命肯定就没有了健康。
现在让我们来剖析剖析“生命在于运动”这句名言的真正内涵。
过去因迷信权威和从众心理而没有怀疑过这句名言，现在看的书多了，见的权威也多了，便有了新的理解，归纳起来有四点：一、对“运动”的理解。
“运动”并非就是锻炼。
运动虽然经常和锻炼紧密地结合在一起，但并非仅这一层意思，辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质世界是运动的。
离开运动的物质和离开物质的运动，都是不存在的。
物质世界不仅是运动的，而且是绝对运动和相对静止的辩证统一。
“运动”一词在这里被赋予变化、发展的意思。
当然在字典或辞海里还有更多的其他解释，我们无需考证，我们只要知道它不是锻炼的唯一解释，并且还可以解释为“变化、发展”就行了。
而这种变化和发展不仅表现在物质外部，更重要的是存在于物质的内部。
那么“生命在于运动”中的“运动”也就不能只理解为体育活动了，我们还可以理解为机体内部的不断变化和发展，正如恩格斯所说：“人瞬间是你自己而又不是你自己”。
生命在于运动就是生命在于生物体内全部有序的化学变化，这种化学变化从一开始就以量变到质变的变化和发展过程与生命的旅程相伴行，一分一秒也不能停止，这种变化实质上就是生物体内的新陈代谢，而这种新陈代谢在一开始则表现为合成代谢大于分解代谢，人体的细胞由少变多，人体结构和功能由简单变得复杂，人也从幼小逐渐成长为大人，生理和心理逐渐成熟。
随后就逐渐变化发展为合成代谢和分解代谢相等的暂短阶段，最后变化发展为分解代谢大于合成代谢，人便出现了衰老直至死亡。
在整个合成代谢和分解代谢过程中始终伴随着能量代谢。
这就是人的生理和心理的变化过程和发展过程。
也就是生命能存在的过程。
新陈代谢是生物和非生物最本质的区别。
而生物体内的新陈代谢一旦停止，生物体的生命就会立即结束，转化为非生物体。
我们可以想一想，体育活动不要说停上几分几秒，就是停上个三月两月、三年五载都不会使生命停止，只是对生命的质量有一定影响罢了。
准确地说是对健康有影响，前面已经说过了，健康并不等于生命。
当然，事物之间不是孤立的，是有联系的，但有联系和等于又是 两码事。
可见生命在于运动中的“运动”不是指身体外部的活动，而是指身体内部的新陈代谢过程。
显而易见，体育运动和新陈代谢（也是一种运动)哪个对生命重要就不言而喻了。
二、对“生命”的理解。
生命不仅人和动物有，而微生物和植物也有，当然，这些不同的物种的新陈代谢类型是不同的，但本质是相同的。
因此，如果我们把生命在于运动中的“运动”理解为体育运动的话，那么我们说生命在于运动时，（这里的“生命”恐怕不能只理解为人的生命）能说微生物和植物也在运动吗
也在锻炼吗
可见生命在于运动中的“运动”并不是指体育运动，而是指机体内有序的新陈代谢过程。
如果把生命在于运动理解为体育活动，那么就不适用于微生物和植物，甚至动物，没有普遍性。
而把生命在于运动理解为新陈代谢则具有了普遍性，因为新陈代谢是一切生物所具有的共 同特征。
三、对“静养”的理解。
生命在于运动的“运动”就以体育运动而言也并非如此。
我们都知道乌龟在静养中得以长寿。
据1992年8月14日《科技日报》报道，湖北石首捕到三对“鸳鸯龟”，经一位专家鉴定，龟龄可能在800—1000岁之间。
古代和尚打坐静养长寿者也不乏其人。
气功中的静功也是提倡以静为养，吐纳导引，以此激发内部的精、气、神的转化。
故有“外练筋、皮、骨，内炼精、气、神”之说。
这些事实也说明了机体内部活动即新陈代谢对生命的重要性。
就体育活动来说，如果经常超负荷地锻炼，即无氧运动，还会引起过度疲劳，乳酸累积和降低免疫力，甚至产生过多自由基，对身体非常不利。
在运动员中基本上没有长寿者很能说明这一问题。
。
所以体育运动也要讲究科学，太不科学的运动非但对健康不利，可能有害，甚至危及生命，因锻炼不当而猝死者也不乏其例。
因此，笼统地说生命在于运动这句话本身就不科学，如果体育运动果真对生命那么重要的话，那么生命在于运动这句话应该改成生命在于科学运动才对。
加之对“运动”的错误理解，使这句话的意思错上加错，但是用历史唯物主义的观点看问题，生命在于运动这句话在过去的历史中还是起过积极作用的，只要不是过于偏激的运动，起码对健康还是有好处的。
总之，片面地强调运动和片面地强调静养的观点都是错误的，其错误的原因都是走了极端而偏离了中庸之道，列宁说：“在真理面前再跨越一步就成了谬论”。
其实静养只是相对的，是物质运动的特殊形式，从表面看是静止的，但内部的运动分秒不停。
尤其是在气功态中，内部运动量更大。
因此，我们要把运动和静养在科学的量化基础上结合起来，让它们在维护正常的新陈代谢中发挥最大作用，使它们在健康和生命中产生最佳效果。
四、对“认识论”的理解。
辩证唯物主义告诉我们，世间一切事物都是发展变化的，相对真理总是占大多数。
在科学研究领域几乎可以说没有绝对真理。
所以有许多东西在过去是正确的，而在今天看来可能就是错误的了。
我们都知道太阳系九大行星学说是多少个世纪来被认为是颠簸不破的真理，不是今天也变了吗
再比如在过去人们认为人停止了呼吸，就算给这一生画上了句号，再后来定义为心脏停止了跳动，就意味着死亡，而今天死亡的定义又变了，呼吸和心跳停止不是死亡，只有脑死亡才被定义为死亡。
这些都说明事物总是发展变化的，真理多是相对的。
同理，对生命在于运动的认识也在发展变化，在今天，在这个科技高度发达的时代，人们学到的东西越来越多，理解的也越来越深，人们对生命现象和规律的研究已经深入到分子水平，随着人类基因组计划的初步实现，以基因工程为核心的生物技术迅猛发展，极大地推动了医药科学向高科技腾飞。
这是符合否定之否定的规律的。
只有这样，人类才能进步，科学才能繁荣，社会才能发展，生命才能保障，质量才能提高，寿命才能延长。
毛泽东在《实践论》中说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”。
同样是“生命在于运动”这句话，我们对它理解和不理解时的感觉是大不一样的。