有关于描写儿童节的名言警句有哪些
1、智慧属于，单纯属于儿童。
——蒲柏2、童时期没有养成思想的。
将使他从此以后一没有思想的能力。
——卢梭3、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。
医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。
——洛克4、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。
……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
——洛克5、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。
——（前苏联）苏霍姆林斯基6、儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。
——布莱尔7、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。
——如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。
——（前苏联）苏霍姆林斯基8、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
——马卡连柯9、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
——洛克10、儿童相见不相识，笑问客从何处来。
11、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
——林格伦12、儿童游戏中常寓有深刻的思想。
——席勒13、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。
——乔·吉·霍兰14、儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。
——冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。
一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。
——卡森麦卡15、合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。
——夸美纽斯16、幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。
这便是所谓幻想和幻想的乐趣。
——巴尔扎克17、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
——马卡连柯18、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知19、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
——爱默生20、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
——洛克21、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知22、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
——苏霍姆林斯基23、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
——苏霍姆林斯基24、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
——苏霍姆林斯基25、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
——应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞26、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——约翰·洛克27、恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却上学去一般满脸懊丧。
——莎士比亚28、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
——（前苏联）苏霍姆林斯基29、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。
——苏霍姆林斯基30、宁肯在成人的团体中被逐去，不可为儿童们所憎厌。
——德纳31、女人就该具有女人的一切天性——温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。
她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲近孤独者——一句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他们的不幸，用自己的心胸为他们提供一个安乐窝。
——马克吐温32、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。
凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。
所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
——洛克33、人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际。
因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，儿童的心灵是纤尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。
——高尔基34、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。
在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。
但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基35、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
——苏霍姆林斯基36、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
——德谟克利特37、谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。
儿童的生命是无限的，它是一切……罗曼·罗兰38、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》39、推广哈里发搞活随风倒鬼画符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其他感儿童有液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情日热火特务后饿而且我热。
——玛丽。
居里40、为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。
男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
——洛克41、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。
我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。
因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。
所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
——叔本华42、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知43、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
——苏霍姆林斯基45、要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。
实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。
对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。
孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。
——洛克46、要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。
——苏霍姆林斯基47、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
——卢梭48、用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。
——夸美纽斯49、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
——鲁迅50、有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极莫测高深的岁月。
——罗曼·罗兰
有关儿童的名言。
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
—— 布莱希特少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》
儿童天性的名人名言
要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。
在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。
但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
洛克 权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。
凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。
所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
要相信孩子 从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
MRMY 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
苏霍姆林斯基 要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。
儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。
乔·吉·霍兰 儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志 幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。
这便是所谓幻想和幻想的乐趣。
莎士比亚 恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却上学去一般满脸懊丧。
卡森麦卡 儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。
冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。
一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。
洛克 要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。
实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。
对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。
孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。
洛克 儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
夸美纽斯 用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。
请说出一些名人对儿童游戏的看法（名言）
没有压力，这是一戏。
——奥运冠军，中国男子田110米跨栏一级运动员刘戏是小孩子的“工作”。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚儿童游戏中常寓有深刻的思想。
——德国诗人席勒童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——南宋诗人范成大《四时田园杂兴·夏日》宋·范成大《四时田园杂兴·夏日》其七。
童孙：幼小的孙儿。
未解：还不懂得。
供：从事。
这两句大意是：儿童们还不懂为了生计去劳动，但他们却依葫芦画瓢，摹仿着父、祖劳动的模样，依在桑林树荫下做种瓜的游戏。
范成大的大型组诗《四时田园杂兴》分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五组，每组十二首，共六十首绝句，像一幅生动的江南农村风俗长卷，展现了宋代农村丰富多采的风土人情，极富乡土气息。
这首诗的全文是：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
～”，既写出了成年农民的忙碌，也写出了儿童的天真可爱。
特别是～两句，把农村小孩子那种模仿性强，连嬉戏玩耍也学做农活的童态稚气活灵活现地描绘出来了。
数字骗不了人，但骗子好玩弄数字游戏。
——查·格罗夫纳游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
——中国现代作家、政治评论家鲁迅真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
——德国哲学家尼采商业就是生活，是每天我们都想打赢的一场游戏。
——人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于打好坏牌。
——赖斯利旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。
——台湾女诗人，散文家席慕容点击查看更多游戏经典语句更多席勒经典语录席勒名言本站共收录席勒的名言54条有愿望才会幸福。
时间是人类的天使。
《塞克拉斯的独白》谨小慎微难成大事。
要忠于少年时的梦想。
要不是希望，心会碎的。
真理常常藏在事物的深底。
你的命运藏在你自己的胸里。
儿童游戏中常寓有深刻的思想。
我感到我的拳头上有一支大军。
真正的友谊是诚挚的和大胆的。
皮亚杰把儿童思维发展分为四个阶段，每个阶段的主要特点是什么呢
皮亚杰认为，所有儿都定不移的顺序经过各认知阶段发他把儿童心理发展分为四个阶段：①感知运动阶段（出生至2岁） 这时婴儿只具有“感知运动性智慧”，开始协调感知觉和动作间的活动，还没出现表象和思维；婴儿开始能区分自己和物体，并进一步了解到动作与效果的关系等。
②前运算阶段（2～7岁） 这时表象和语言的信号性功能出现，儿童能用表象和语言来描述外部世界，这大大扩展了儿童的智慧活动能力。
但这个阶段的儿童，还没有“守恒”和“可逆性”，且自我中心比较突出。
③具体运算阶段（7～12岁） 这时儿童有了具体运算能力，出现了“守恒”和“可逆性”。
“运算”(operation) 是皮亚杰的智力成长理论的核心概念。
所谓运算是指为了某种目的而变换信息的一种特殊的智力程序，而且它是可逆的。
但这个时期儿童的运算还不能离开具体事物或形象的帮助。
④形式运算阶段（12～15岁） 这时的青少年已有形式运算能力，其心理水平已接近成人。
所谓“形式运算”，是“使形式从内容解放出来”，思维超出了所感知的事实或事物的具体内容，而朝着非直接感知的或未来的事物的方向发展。
如根据假设对各种命题进行推理，解决问题等。
批判思维的名人名言
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩 格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未 来的一代。
—— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比 在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时 就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重 别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的 时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那 是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显 得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出 来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。
—— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
具体运算阶段儿童思维的特点
皮亚杰认所有儿童的都以确定不移的顺序经过各认知阶段。
他把儿童心理发展分为四个阶段：①感知运动阶段（出生至2岁） 这时婴儿只具有“感知运动性智慧”，开始协调感知觉和动作间的活动，还没出现表象和思维；婴儿开始能区分自己和物体，并进一步了解到动作与效果的关系等。
②前运算阶段（2～7岁） 这时表象和语言的信号性功能出现，儿童能用表象和语言来描述外部世界，这大大扩展了儿童的智慧活动能力。
但这个阶段的儿童，还没有“守恒”和“可逆性”，且自我中心比较突出。
③具体运算阶段（7～12岁） 这时儿童有了具体运算能力，出现了“守恒”和“可逆性”。
“运算”(operation) 是皮亚杰的智力成长理论的核心概念。
所谓运算是指为了某种目的而变换信息的一种特殊的智力程序，而且它是可逆的。
但这个时期儿童的运算还不能离开具体事物或形象的帮助。
④形式运算阶段（12～15岁） 这时的青少年已有形式运算能力，其心理水平已接近成人。
所谓“形式运算”，是“使形式从内容解放出来”，思维超出了所感知的事实或事物的具体内容，而朝着非直接感知的或未来的事物的方向发展。
如根据假设对各种命题进行推理，解决问题等。
皮亚杰的研究和理论，受到世界许多国家的重视，影响很大。
有很多人对他的研究在做重复验证工作，有的证实了他的一些结论，也有的得出了不同的结论。
如儿童出现“守恒”和“可逆性”的年龄，就有许多争论意见。
有人指出，他的理论主要是从生物学的理论演绎而来的，他对环境（包括社会、教育和语言）的作用估计不足。
关于教育的名人名言
1、教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载2，读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富兰克林3、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知4、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶5、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
——萨克雷6、懂得如何启发，使教人的一大艺术。
——阿米尔7、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知8、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
——爱因斯坦9、教人者，成人之长，去人之短也。
唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
——魏源10、得天下英才而教育之。
——孟轲11、最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文12、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞13、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
——苏霍姆林斯基14、教育贵于薰习，风气赖于浸染。
——郭秉文15、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。
——郭沫若
皮亚杰关于儿童思维发展的四个阶段
亚杰的心理发展阶段论将儿童从出生后到15岁智力的发展划分为四个发展阶段：1、感知运动阶段（0-2岁）2、前运算阶段（2-7岁）3、具体运算思维阶段（7-12岁）4、形式运算阶段（12-15岁）。