事业单位考试的公共基础知识都考什么啊
1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。
——列宁2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
——孟德斯鸠4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
——我国著名法学家郭道晖6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。
它必须具备成长的原则。
——著名大法官卡多左7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
——著名的法律学者8、法律之内，应有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法谚10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
11、举证责任之所在，即败诉之所在。
——法谚12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
——马克思13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么
那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼希望对你有所帮助，望采纳
律师的名言名句
爱因斯坦是现代学的开创者、集者和奠基人，同时一位著名的思想家和哲学家。
爱因斯坦除了名的相对论还给我们留下了大量的经典名言，下面就是学习啦为大家总结的爱因斯坦名言大全：▲ A ＝ x+y+z：成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。
▲ 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
▲人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
▲ 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
▲ 爱是比责任感更好的老师。
▲ 光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
▲ 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
▲ 一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
▲ 生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。
▲ 只有为别人而活的生命才是值得的。
▲ 因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
▲ 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
▲ 探索真理比占有真理更为可贵。
▲ 追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
▲ 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台
▲ 我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
▲ 你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
▲ 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
▲ 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
▲ 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。
每一项重大成就都会带来新的问题。
任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
▲ 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
▲ 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
▲ 我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
▲ 要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。
▲ 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
▲ 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
▲ 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。
而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
▲ 没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
▲ 学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
▲ 我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
▲ 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
▲ 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
▲ 人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。
如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。
▲ 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
▲ 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
▲ 用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。
由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
▲ 我从不想未来，它来得太快。
▲ 等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。
▲ 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧
▲ 每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。
▲ 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
▲ 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。
这是我们这个时代的特征。
但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
▲ 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
▲ 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。
这是我们这个时代的特征。
但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
▲ 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
▲ 耐心和恒心总会得到报酬的。
▲ 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。
▲ 真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。
▲ 在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。
▲ 对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。
▲ 决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。
为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。
▲ 求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。
▲ 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
▲ 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。
▲ 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。
▲ 把时间花费在阅读他人的著述吧。
你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。
▲ 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
▲ 兴趣是最好的老师。
▲ 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。
她几乎是世界上一切成就的催生婆。
▲ 推动你的事业，不要让你的事业推动你。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
▲ 用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。
而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。
由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
▲ 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
▲ 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台
▲ 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
▲ 每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
▲ 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真 、善、美。
▲ 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
▲ 教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。
▲ 唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
▲ 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
▲ 凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。
但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
▲ 莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。
▲ 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。
▲ 人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
▲ 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
▲ 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
▲ 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
▲ 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
▲ 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
▲ 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
▲ 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
▲ 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
▲ 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
▲ 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
▲ 我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。
这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
▲ 我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人 更幼稚些。
但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。
▲ 认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。
▲ 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
名言名句大全什么求木什么遇人
1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
—— 刘禹锡2、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
—— 苏麟3、木秀于林，风必摧之。
—— 旧唐书4、绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大京5、十年树木，百年树人。
—— 《管子·权修》6、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
—— 杜甫7、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。
—— 《管子》8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
—— 老子10、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵11、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
—— 爱因斯坦12、对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。
—— 韦斯特13、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
—— 管仲14、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
—— 鲁迅15、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅16、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏17、书籍若不常翻阅，则等于木片。
—— 莎士比亚18、木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
—— 赫尔岑19、人生一世，草木一秋。
—— 冯梦龙20、宁枉百万步，曲木不可息。
宁忍三日饥，邪蒿不可食。
—— 杜睿21、不饮浊泉水，不息曲木荫。
所逢苟非义，粪土千万金。
—— 白居易22、蝎盛则木断，欲炽则身亡。
—— 刘昼23、一日一钱，十日十钱。
绳锯木断，水滴石穿。
—— 班固24、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
—— 《象棋的故事》25、我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地 —— 舒婷26、一定有些什么是我所不能了解的不然草木怎么都会循序生长而侯鸟都能飞回故乡一定有些什么是我所无能无力的不然日与夜怎么交替得那样快所有的时刻都已错过忧伤蚀我心怀一定有些什么在叶落之后是我所必须放弃的是十六岁时的那本日记还是我藏了一生的那些美丽的如山百合般的秘密 —— 席慕容27、我想做一个守林的人。
有那么一大片树林，一眼望不到尽头，在树林边上有一座小木屋，我就住在那里。
我就这样生活着，和谁都不来往；我就这样生活着，快快乐乐地再也比去为任何事忧愁。
—— 小砖头28、江山如有得，山木更无私 —— 杜甫29、东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木从生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
—— 曹操30、如歌的行板一定有些什么是我所不能了解的不然草木怎么都会循序生长而侯鸟都能飞回故乡一定有些什么是我所无能无力的不然日与夜怎么交替得那样快所有的时刻都已错过忧伤蚀我心怀? —— 席慕容31、如果我们要使生命悠闲，要学习树木一样，深入生活，与阳光进行光合作用，不断吐出氧气来净化人间。
—— 林清玄32、那些天生有钱，万事如意的人，不懂得什么是人生真正的幸福，只有那些在狂风暴雨下，抱着几块脆弱的木板在大海里颠簸的人，才能体会到晴朗的天空是可贵难得的。
—— 基督山伯爵33、目击众神死亡的草原上野花一片远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽 泪水全无我把这远方的远归还草原一个叫木头 一个叫马尾我的琴声呜咽 泪水全无远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜 高悬草原 映照千年岁月我的琴声呜咽 泪水全无只身打马过草原 —— 海子34、一切草木，皆有选择各自生存状态的自由。
—— 吴幼坚35、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
—— 李小龙36、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
—— 郭敬明37、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。
它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
—— 林语堂38、同一个人， 是没法给你相同的痛苦的。
当他重复地伤害你， 那个伤口已经习惯了， 感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次， 也远远不如第一次受的伤那么痛了。
—— 张小娴39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
—— 老子40、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
—— 鲁迅41、没有欲望只能说是麻木不仁。
—— 安妮宝贝42、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅43、我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧
—— 巴金44、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。
材料不对，再努力也没用。
—— 李敖45、我会回来，带回满身木棉和紫荆的清香，然后告诉你，我已找到天堂。
—— 郭敬明46、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
—— 孔子47、山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
—— 庄子48、天下的事情可能是这样安排的：某甲长着斗鸡眼，是为了让某乙感到自己有一双正常的眼睛而高兴。
或者说某丙安了一条木腿，是为了让某丁对自己穿着丝袜的肉腿感到更心满意足。
—— 狄更斯49、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅50、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
—— 鲁迅51、人到了非常时期，会有一种奇异的镇静与麻木，事不关己。
非到事后才懂得震惊，然后那时候再淌泪抹泪也没用了，因为那些都已经过去。
—— 亦舒52、老觉每个人都是乞丐，自命运的冷饭菜汁盆中讨个生活，吃得饱嘛，已经算是幸运，冷饭中或混有烟头或味道甚差，只好装作木知木觉，有什么选择
乞丐没有选择。
—— 亦舒53、我觉得一个人，生活可以变得好，也可以变得坏，它也可以活得久也可以活得不久，可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大的区别，但是有一点是重要的，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话，说谎言，他不能在醒来的时候看见自己，觉得不堪入目，一个人应该活得是自己并且干净。
—— 顾城54、总之，人若一经走出麻木境界，便即增加苦痛，而且无法可想，所谓“希望将来”，不过是自慰——或者简直是自欺——之法，即所谓“随顺现在”者也一样。
必须麻木到不想“将来”也不知“现在”，这才和中国的时代环境相合，但一有知识，就不能再回到这地步去了。
—— 鲁迅55、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅56、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
—— 班固57、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
—— 老子58、真是一个笑话。
她什么都没有——连姓都没有。
他却有大把的“阳火”，构木为巢，安居稳妥，命比拉面还长，越拉越长。
—— 李碧华59、做人不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,而要自强不息,有所作为。
—— 方志敏60、我辞别了山，渡过了江，划起只独木小舟，向着人间的海驶去。
暴风吹打我的脸，巨浪颠簸我的船，但是它们并不曾淹没了我。
—— 巴金61、曲径通幽处，禅房花木深。
—— 常建62、我像大海漂泊过的一块木头，死里逃生时不会感觉辛 苦的。
对於欺负过我家的亲戚，当年最坏情况下也没 有反目，现在，更犯不上心。
实情是，我已不太记得 。
—— 黎姿63、木匠学徒虽然很苦很累，但对今后的军事生活有一个好处。
—— 刘震64、一个女人终于找到更好的人，只是在十年之后
十年。
争不争这口气已经不重要，十年后。
十年后一切无痕无恨，还有什么气，各走各的阳关道或是独木桥，都与人无尤。
—— 亦舒65、人类就像江河一样：木杖刚把波浪划开，波浪又立刻流到一起去了。
—— 歌德66、国破山河在，城春草木深。
—— 杜甫67、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之 徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
—— 老子68、至于另一项新挑战，就是参演电影《赤壁》，由于片中还有台湾大美人林志玲，‘争宠’、‘争戏’的报道随即不胫而走。
对于每次与女艺人合作时例必传出不和，我早已感到麻木，不过我眼中的志玲真的很漂亮，是蛮勤力的女孩，她没有演戏的经验，但一上场便要演大片，压力何其大呢
就算我满有拍戏经验，要应付《赤壁》多场千军万马战争场面，我也要喊辛苦，手脚更被撞得伤痕累累。
犹记得首天开工拍打戏，我便体力透支头昏眼花，迫使我打破多年不吃肉的习惯。
—— 赵薇69、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
—— 诸葛亮70、服装就像一个永远不能完全打开的包装盒，里面装着一件秘密的礼物。
完全打开它，那件礼物就不翼而飞了。
除非人类的羞耻感还没有产生，就像伊甸园时代那样，否则，它将永远只能是一个隐秘事件。
但这个隐秘事件正变成一个公众事件。
在竞争激烈的商品时代，新奇就是资本。
人们越来越冷漠、麻木、性冷淡，于是，新奇和刺激就成了一种时尚。
—— 张柠71、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
—— 曹雪芹72、婚姻不是独木桥，不是人人非过不可。
—— 谭艾琳73、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
—— 韩婴74、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
—— 朱光潜75、“一步步的现在过去”，自然可以比较的不为环境所苦，但“现在的我”中，既然“含有原来的我”，而这“我”又有不满于时代环境之心，则苦痛也依然相续。
不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。
总之，人若一经走出麻木境界，即增加苦痛，而且无法可想，所谓“希望将来”，就是自慰——或者简直是自欺——之法，即所谓“随顺现在”者也一样。
必须麻木到不想“将来”也不知“现在”，这才和中国的时代环境相合，但一有知识，就不能再回到这地步去了。
也只好如我前信所说，“有不平而不悲观”，也即来信之所谓“养精蓄锐以待及锋而试”罢。
—— 鲁迅76、每天都要躲避形形色色的追求者，拒绝突如其来的求爱，我的脸在男孩面前已经麻木成冰冷的大理石。
我不会笑了，痛苦地穿行于自己的世界，还要将那些企图侵犯的来客统统驱逐出境。
—— 芙蓉姐姐77、任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
—— 孙武78、军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、□荟者，必谨慎复索之，此伏奸之所处也。
—— 孙武79、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
—— 钱钟书80、上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。
公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。
春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇。
—— 钱钟书81、过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。
昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦，但是没工夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。
……人家的天地里，他进不去，而他的天地里，谁都可以进来。
—— 钱钟书82、人要恋爱，也要读书，可悲的是读书的时候忘记恋爱，恋爱的时候又忘了读书。
前种情况让你呆板麻木而缺乏激情，后种情况使你激情过盛而陷入疯狂。
—— 曹极83、当鲁迅意识到一个体格再强健而精神麻木的人毫无意义的时候，毅然弃医从文，当曹极意识到小说太间接，而诗歌又缺乏现实基础时，毅然改写杂文。
一流的知识分子无时无刻不关心着民间的疾苦。
—— 曹极84、南陌春将晚，北窗犹卧病。
林园久不游，草木一何盛。
—— 孟浩然85、汉女输〔木童〕布，巴人讼芋田。
—— 王维86、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
—— 王维87、天下初定，百姓财力俱困，比犹初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木， 不可摇其根。
要在安养生息之。
—— 朱元璋88、苍龙挂东南，夭矫拏万仞。
虽然杂云气，爪尾略可认。
明日暴雨来，继以雷大震，平地成江河，吞卷才一瞬。
吾庐久倾坏，不压真堇堇。
所欣憔悴中，一饱天不吝。
余功到场圃，草木皆绿润。
萧然岸角巾，三叹抚庭楯。
—— 陆游89、贫居依谷口，乔木带荒村。
—— 王维90、九陌黄尘早暮忙，幽人自爱北窗凉。
清吟微变旧诗律，细字闲抄新酒方。
草木扶疏春已去，琴书萧散日初长。
破羌临罢榰颐久，又破铜匜半篆香。
—— 陆游91、中夜忽自起，汲此百尺泉。
林木含白露，星斗在青天。
—— 贾岛92、闭门何所乐，聊息此生劳。
霜薄残芜绿，风酣万木号。
研朱点周易，饮酒读离骚。
断尽功名念，非关快剪刀。
—— 陆游93、残发凋零不满巾，闭门聊得养天真。
恐伤药草停除地，为惜松槎禁伐薪。
独木架成新略彴，一峰买得小嶙峋。
萧然便觉浑无事，谈笑时时过近邻。
—— 陆游94、弊庐虽陋甚，鄙性颇所宜。
欹倾十许间，草覆实半之。
碓声隔柴门，绩火出枳篱。
缚木为彘牢，附垣作鸡埘。
黄犊放林莽，苍鹅戏陂池。
佣耕食于我，客主同爨炊，瓦盎设大杓，葅苋羹园葵，一饱荷锄出，作劳非所辞。
上以奉租赋，下以及我私。
有钱既沽酒，阡陌恣游嬉。
亦有扶持者，婢跣奴髻椎。
欲画恨无人，後世考此诗。
—— 陆游95、这就是军人，比任何信念都浪漫，正因为死亡与残暴如此靠近，因此浪漫执念的去守护自己捍卫的荣耀，就成了面对害怕的武器。
每一个军人都彷佛一首诗，既无名渺小又伟大的历史史诗。
是这些无名的木牌唤醒了下一世的人们，杀缛与权力搏斗的残酷，战争不该再存在发生。
—— 伊能静96、热情是心中的一支火炬，当它熄灭了，我们便不再相信真、善、美和奇迹，从而陷入万劫不复的黑暗境地。
重新燃起我们的热情吧，拿出重新入世的精神，向着麻木和虚伪，向自己的惰性作斗争。
—— 汪国真97、市井日已午，幽窗梦南山。
乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
—— 贾岛98、达闲幽栖山，遣寻种药家。
欲买双琼瑶，惭无一木瓜。
—— 贾岛99、勿笑山翁病满躯，胸中侠气未全无。
双瞳遇醉犹如电，五木随呼尽作卢。
—— 陆游100、我曾以为，成功带来的安全感是最重要的生活基石；现在我知道，太坚固的基石让草木无法生长。
我们要留给自己透气的空间，真正的生活应该还有阳光、雨露和柔软的雾气。
—— 胡晓梅