鲁迅关于爱国的名言。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。
他们是中国的脊梁。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
看到这样的情形，即使你将《扬州十日记》挂在眼前，也不至于怎样愤怒了罢。
据我感得，民国成立以后，汉满的恶感仿佛很是消除了，各省的界限也比先前更其轻淡了。
然而“罪孽深重不自殒灭”的中国人，不到一年，情形便又逆转：有宗社党的活动和遗老的谬举而两族的旧史又令人忆起，有袁世凯的手段而南北的交恶加甚，有阴谋家的狡计而省界又被利用，并且此后还要增长起来
不知道我的性质特别坏，还是脱不出往昔的环境的影响之故，我总觉得复仇是不足为奇的，虽然也并不想诬无抵抗主义者为无人格。
但有时也想：报复，谁来裁判，怎能公平呢
便又立刻自答：自己裁判，自己执行；既没有上帝来主持，人便不妨以目偿头，也不妨以头偿目。
有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
因此我常常欣慕现在的青年，虽然生于清末，而大抵长于民国，吐纳共和的空气，该不至于再有什么异族轭下的不平之气，和被压迫民族的合辙之悲罢。
果然，连大学教授，也已经不解何以小说要描写下等社会的缘故了，我和现代人要相距一世纪的话，似乎有些确凿。
但我也不想湔洗，——虽然很觉得惭惶。
《坟.杂忆》一九二五年六月十六日 “幼钟头刻，我晓得中国在‘盘古氏开辟天和地’在这以后，有三个帝王五帝，…… 宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。
到二十岁，又听说“我们”的成吉思汗征服欧罗巴洲，是‘我们’最豪华奢侈的时期。
到二十五岁，才晓得所说的这‘我们’最豪华奢侈的时期，实际上是蒙古族人征服了中国，我们做了奴人。
一直到说话时的这一年，由于要查一点儿故事，翻了三部蒙古史，这才清楚蒙古族人的征服‘斡罗思’，进进境内匈、奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应当它们说‘ 我们的成吉思汗征服中国，是我们最豪华奢侈的时期’的。
我久不看现行的历史课本了，不晓得里边怎么说；但在报章杂志上，却有时候还看到以成吉思汗自豪的文章。
事物早已以往，原没有啥子大关系，但或许正有着大关系，并且不管怎么样，总是说些真实的好。
”（《轻易翻翻》载鲁迅《且介亭杂文集》）满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称“奴才”，而汉人却称“臣”就好。
这并非因为是“炎黄之胄”，特地优待，锡以嘉名的，其实是所以别于满人的“奴才”，其地位还下于“奴才”数等。
奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。
譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。
进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。
一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。
倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。
但是，清朝的开国之君是十分聪明的，他们虽然打定了这样的主意，嘴里却并不照样说，用的是中国的古训：“爱民如子”，“一视同仁”。
一部分的大臣，士大夫，是明白这奥妙的，并不敢相信。
但有一些简单愚蠢的人们却上了当，真以为“陛下”是自己的老子，亲亲热热的撒娇讨好去了。
他那里要这被征服者做儿子呢
于是乎杀掉。
不久，儿子们吓得不再开口了，计划居然成功；直到光绪时康有为们的上书，才又冲破了“祖宗的成法”。
然而这奥妙，好像至今还没有人来说明。
《隔膜》载《且介亭杂文》最初发表于一九三四年七月五日上海《新语林》半月刊第一期
鲁迅先生的爱国诗句
以下鲁迅几句著名诗句，都表达了鲁迅爱国之情 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
有关珍惜时间，爱国爱民，亲情友情的名人名言
爱 国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子•牧民》2．临患不忘国，忠也。
——《左传•昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记•儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史•岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》惜时1少壮不努力，老大徒伤悲——《乐府古辞 长歌行》2志士昔日短，愁人知日长3尺璧非宝， 寸阴可惜4莫等闲，白了少年头，空悲切。
5最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
6志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
鲁迅先生名言名句
鲁迅似乎没有 1、 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
(清·黄宗羲)
深味鲁迅爱国爱民的诗句
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
爱国、爱民的格言和古诗名句
不要问国家为你做过什么
你为国家做过什么
——西点侠之大者，为国为民。
——金庸《神雕侠侣》国家兴亡，匹夫有责。
寄意寒星荃不察 我以我血荐轩辕是爱民、爱子还是爱国名句
是爱国名句。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
“轩辕”除了指黄帝外，还有一层意思。
传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗权星感应后生下黄帝的。
《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗权星，照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”，《河图始开图》又说“黄帝名轩，北斗黄神之精，母地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗，枢星耀，感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕，北斗神也”。
所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域。
古人通过观察发现天空的星星都是跟随着北斗七星旋转的，认为轩辕是天的中心。
（其实那是因为北极星离北斗七星很近，而地轴是指向北极星的，天上的星星实际上是围绕北极星在转。
） 这样，轩辕既指黄帝，代指中华民族，又指古老的中华大地和多灾多难的中华名族。
“荃不察”出自屈原的《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
”“荃”是一种芳草，屈原借以喻国君，又与黄帝的地位暗合。
巧用典故，层层照应。
这正是这两句诗的妙处
这两句诗的意思就是：我将这份热忱告诉祖国的同胞，但同胞们却全无察觉，我愿意牺牲我自己来唤醒同胞的自觉