诗穷而后工的观点是哪个作者提出来的
“诗穷而后工”说是在一文中提出来的,他认为“诗人少达而多穷”,“世所传诗者,多出于古穷人之辞也”,“愈穷则愈工”.“诗穷而后工”,是说诗人在受到困险环境的磨砺,幽愤郁积于心时,方能写出精美的诗歌作品.这种思想、钟嵘、等人的诗文论中也有类似观点,大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系.则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而“自放”,能与外界建立较纯粹的审美关系,于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”；二是郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”,抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情.这是对前人思想的深入发展.此“穷”字非贫穷的穷,意思是困顿、没有出路的处境,与“穷途末路”的“穷”字意思相近.“诗穷而后工”意思是说,处于困顿境况（如仕途不顺、政治上受到打击迫害等）的诗人,常常能写出好的（“工”）诗歌作品.这与的“发愤著书”说、的“”说是一脉相承的.
“诗穷而后工”的意思
诗穷而后是旧时认为文人穷困不得志，诗文就写得越出自宋·欧《梅圣俞诗集序》:世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉!盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
“诗穷而后工”是中国古典诗学的重要命题之一，其说虽渊源有自，然明确提出此说的，则是北宋的欧阳修，而这又与北宋党争有着密切的联系，是北宋党争背景下的产物。
在欧阳修之后，此说成为一种带有普遍意义的看法，遂又有其逆命题“诗能穷人”以及后者的反命题“诗能达人”等观点的出现。
欧阳修的诗穷而后工是什么意思
欧阳《梅圣俞诗集序》一文中认为“诗达而多穷”世所传诗者，多古穷人之辞也”，并且说“愈穷则愈工”，“穷者而后工”，“诗穷而后工”，提出了“诗穷而后工”说。
“诗穷而后工”是说诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。
至于为什么如此，欧阳修则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而“自放”，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”；二是郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。
司马迁、钟嵘、韩愈等人的诗文论中也有类似思想观点，大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系。
欧阳修的“诗穷而后工”说是对前人思想的继承和发展。
“诗必穷而后工” 为什么诗人都是穷鬼
屈原放逐,乃赋《离骚》左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之作。
以上例子，都是诗人、文人、政客在穷途末路时、人生低潮时迸发的才识。
鲁迅翻译的书名《文学，苦闷的象征》，都是指这个意思。
所以我们说，诗人的不幸，是文学的大幸
请问：“诗穷而后工”是什么意思
诗穷而，是旧时认为文是穷困不得志，诗文就写好。
出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》:世谓诗达而多穷，夫岂然哉!盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
“诗穷而后工”是中国古典诗学的重要命题之一，其说虽渊源有自，然明确提出此说的，则是北宋的欧阳修，而这又与北宋党争有着密切的联系，是北宋党争背景下的产物。
在欧阳修之后，此说成为一种带有普遍意义的看法，遂又有其逆命题“诗能穷人”以及后者的反命题“诗能达人”等观点的出现。
诗必穷而后工(张潮） 帮忙翻译一下，谢谢
就是说：诗人，不达志，不如意，他的诗才会写得好这里的穷，特指不得志。
与“达”相对。
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”《战国策·秦策三》：“穷而不收，达而报之，恐不为王用。
” 元 揭傒斯 《与萧维斗书》：“道行於天下，谓之达；道不行於天下，谓之穷。
” 清 黄宗羲 《雪蓑闵君墓志铭》：“夫所谓穷者，失禄不仕，憔悴江湖之上耳。
“国家不幸诗家幸、赋到沧桑句便工、诗穷而后工、愤怒出诗人”，这些句子如何理解呢
国家遭遇风霜，飘定，诗人才会有素材且感情才会激奋，诗歌是激情的产物果一直是安定的生活，诗兴是会被磨浅的，必须是极度的愤怒，极端的情感，才会有极好的诗词。
这此谓：国家不幸诗家幸。
当然，文人学者除了才华，还有文人本身的生活经历，文人生活沧桑，句子中的感情就会饱满真挚，这就是赋到沧桑句便工。
所谓：诗穷而后工、愤怒出诗人亦都是大同小异的。