有关人生阅历的 名人名言
的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好希望采纳
经验的名人名言有哪些
经验是一切学问之母。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂?吉诃德》经验是最好的论证方法。
〔英〕弗?培根：《新工具》经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。
〔英〕欧文：《讲演词二》经验乃科学之母。
〔英〕潘恩：《格言手册》一个人大半生的时间都在清除少年时代种在脑子里的观念。
这个过程叫做取得经验。
〔法〕巴尔扎克：《幻灭》经验是一个人封给自己的愚行与悲哀的名称。
〔法〕缪塞：《随笔》经验是个宝贵的学校，而傻瓜却从中一无所得。
〔美〕富兰克林：《成功者的奥秘》所谓经验，就是在一定程度上掌握到了事物的规律性。
〔中〕秦似：《秦似杂文集?从“种芋经”谈起》经验是智慧的父亲。
〔中〕秦牧：《和年轻人聊天》在业务上看，似乎经验并不低于技术，甚至于有经验的人较之有理论而无经验的人更为成功。
〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
〔意〕达?芬奇：《笔记》我的事业诞生于简单而纯正的经验之中。
这种经验是真正的师长。
〔意〕达?芬奇：《笔记》求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。
〔英〕弗?培根：《人生论?论读书》积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。
〔英〕霍布斯：《利维坦》长期经验给予我们普遍观察的财富，赋予我们以人性的线索，教诲我们解开人性中一切错综复杂的东西。
〔英〕休谟：《人类理解研究》经验在知识越进步时，越令人感到迫切需要它。
〔法〕笛卡儿：《方法论》有两件东西教益于人的整个本性，一是本能，一是经验。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》唯有符合经验，才能证明一种意见的真实性。
〔法〕爱尔维修：《精神论》谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理……〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》缺乏经验会造成不幸的下场。
〔俄〕普希金：《叶甫盖尼?奥涅金》人总是从经验中学习的。
〔苏〕列宁：《列宁选集》经验愈是多样的，那么经验也愈加能提高人，而一个人的眼界也就愈加广阔。
〔苏〕高尔基：《我怎样学习写作》经验变成科学，每走一步都会把生活装点得更加美好。
〔苏〕高尔基：《人》我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯，除了以往的经验以外，我不知道还有什么更好的方法来判断未来。
〔美〕亨利：《在弗吉尼亚州议会上的演说》一切具体的文明都是具体的人类经验的体现。
〔印度〕泰戈尔：《民族主义》明镜所以察形，往古者所以知今。
〔中〕《孔子家语?观周》巢居者先知风，穴处者先知雨。
〔中〕王充：《论衡?实知》经验以两种方式产生希望，以一种方式产生失望。
〔意〕阿奎那：《神学大全》经验丰富的人无法理解经验在本质上有多模糊，也不理解这种模糊性对于以后获得的清晰又是何等真实的支持。
〔西班牙〕桑塔亚那：《理性生活》经验使我们看到虔诚与善意之间有着巨大的区别。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》经验有多种，按其性质不同而在人身上产生好的或坏的效果；它使好人成熟起来，使坏人腐烂下去。
〔法〕雨果：《笑面人》每个人的生活经验都得由自己去体会的。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》天才的行动在某种意义上说是无所不在的；在未有经验之前他追求的是一般真理，在有了经验之后他追求的是特殊真理。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注解的教科书；而没有深厚思想和知识衬托的广博的经验，则像是一本没有任何注解、晦涩难懂的教科书。
〔德〕叔本华：《附录与补遗?忠告与格言》经验与功用造就人与“它”之世界的基本关系。
〔德〕马丁?布伯：《我与你》实际生活经验就是一个冷酷无情的老师。
把一个人扔进没顶深的水里，其体验可以教会他游泳。
〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》所有实际的知识都起源于经验并以它为终结。
〔美〕萨拉姆：《基本力的规范统一》很少有人搔抓自己经验的表面，更少有人对这些经验细细琢磨。
〔美〕兰多尔夫?伯恩：《青春与生命》只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半知；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。
〔中〕徐特立：《思想修养漫论》经验的积累和弱点的克服是分不开的。
〔中〕陈云：《论干部政策》一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。
〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》任何人都没有聪明到能透过别人的经验来学习。
〔法〕伏尔泰：《断片》生存就是变化，变化就是累积经验，累积经验就是无休止地创新自己。
〔法〕柏格森：《创化论》消极地积累经验（传统经验方法）就像蚂蚁忙乱奔波于收集和堆砌原始材料。
〔美〕杜威：《哲学的改造》三折肱知为良医。
〔中〕左丘明：《左传?定公十三年》前事之不忘，后事之师。
〔中〕《战国策?赵策一》操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
〔中〕刘勰：《文心雕龙?知音》观众器者为良匠，观众病者为良医。
〔中〕叶适：《法度总论》不经一事，不长一智。
〔中〕曹雪芹：《红楼梦》经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
〔中〕鲁迅：《南腔北调集?经验》我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路，不过，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前进，这却各人有各人不同的经验。
从别人的灾难中学到睿智，这种人真是有福了。
〔古罗马〕贺拉斯：《箴言》经验若果任其如野马般的乱奔乱驰，必成为单纯的暗中摸索，与其说是指导人们，毋宁说是使人陷于混乱。
〔英〕弗?培根：《新工具》他人的经验，传达到我们的经验中，那就属于程度最低的一种。
〔英〕雪莱：《论无神论的必然性》强调未成熟的人的早期经验的价值是非常重要的。
〔美〕杜威：《民主主义与教育》一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要的组成部分。
〔美〕杜威：《民主主义与教育》一只麻雀已落在罗网里边，另一只不会飞来吃米；你应记取前人的痛苦经验，勿作后人取得教训的前例。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》它山之石，可以攻玉。
〔中〕《诗经?小雅?鹤鸣》
把下列名人名言补充完整。
1）你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值（德国）歌德 （2）让语言的号角奏鸣
哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗
——（英国）雪莱 （3）果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。
——（印度）泰戈尔 （4假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。
——（俄国）普希金人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习
学习 ——高尔基 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 2.读书 光明给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。
——培 根 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。
——孟德斯鸠 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。
——伊萨克·巴罗 各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。
——雨 果 大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。
我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。
——赫兹利特 每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
——伏尔泰 智者阅读群书，亦阅历人生。
——林语堂 提防那只念一本书的人。
——拉丁谚语 重读名著，并不能对作品增一分领悟；但可对自己增一分了解。
——Clifton Fadiman 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——程 颐 3.勤奋 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
——罗 丹 勤劳征服一切。
——弗吉尔 常用的钥匙最光亮。
——英国谚语 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——富兰克林 你不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。
——巴 里 天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。
——勒 南 懒惰等于将一个人活埋。
——泰 勒 闲暇是霓裳，不宜常穿用。
——阿 农 不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。
——约瑟夫 4.修养 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
-------礼记 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
---孔子 高行微言，所以修身。
--------黄石公 人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
-------胡居仁 君子之守，修其身而天下平。
-------孟子 修其本而末自应。
--------苏轼 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
------《养正遗规》 修身以不护短为第一长进。
人能不护短，则长进者至矣。
------吕坤 日省其身，有则改之，无则加勉。
-------朱熹 正已而不求于人。
------礼记 富贵不傲物，贫贱不易行。
------晏子 学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。
--------格言 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
---------礼记 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
---------列夫·托尔斯泰 5.珍惜时间 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 时间是伟大的导师。
——伯 克 时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林
自知的名人名言有哪些
人必须有自知之明，如果这无助于发现真理，它至少也是一项生活准则，没有比其更重要的了。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》如果人们都能轻易地做到“明于知己”，那么这句至理名言就不会被奉为神圣的训诫了。
〔古希腊〕普鲁塔克：《希腊罗马名人比较列传》有自知之明的人常常转动心中的阳镜鉴照自己。
〔英〕塞?巴特勒：《休迪布拉斯》“人贵有自知之明”是愚蠢的，“明己知彼”之说才更富有实际意义。
〔古希腊〕米南德：《思拉西利昂?残篇》最聪明的是那些像苏格拉底那样认为自己的智慧微不足道的人。
〔古希腊〕柏拉图：《苏格拉底的辩解》知道自己不足的人，是最有智慧的人。
〔意〕谚语判断自己比判断别人要难得多。
〔法〕圣埃克苏佩里许一个人唯一真正的尊严在于他能鄙视自己。
〔美〕乔?桑塔亚那我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明。
”我是素以此来鞭策自己的。
〔法〕安格尔：《安格尔论艺术》苏格拉底曾说他比同时代的人聪明些，因为只有他知道自己是一无所知。
此乃妙语。
〔英〕罗素：《科学观》这世界上最重要的事情，不论从任何角度来说，就是自己彻底了解自己。
〔法〕蒙田：《散文集》即使我们坐在世界最高的宝座上，我们也还不过是我们自已而已。
〔法〕蒙田：《散文集》自知才能知人。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》认识自己的无知是通往智慧之殿的门坎。
〔英〕查?斯珀吉翁：《拾遗集?第一课》“困难的事是什么
”／“了解自己。
”／“那么，什么是容易的事呢
”／“向别人进忠言”。
〔古希腊〕泰勒斯：《断片》人啊，拯救你自己吧
〔德〕贝多芬人是不容易被发现的，尤其是难被自己发现。
〔德〕尼采：《查拉图斯特拉如是说》在我们之间，连那些最有勇气的人，也鲜有勇气去认识真正的自己。
〔德〕尼采：《偶像、箴言和矢》精明的荷马有时也会打瞌睡。
〔古罗马〕贺拉斯：《致皮素又子的信札》每个美人都能挑出暇疵来。
〔土〕谚语人总会有聪明一世糊涂一时的时候。
〔英〕谚语一个人不可能什么都懂。
〔美〕辛?刘易斯：《阿罗史密斯》个人的智慧是有限的。
〔古罗马〕普劳图斯：《吹牛军人》人有人是一无所能的，也没有人是万能的。
〔德〕谚语我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西是无穷的。
〔法〕拉普拉斯：《拉普拉斯文集》人的伟大之处在于他知道自己是可怜虫。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》懂得自己无知，就是进步的开始。
〔拉丁〕谚语不知自己的无知，等于双倍的无知。
〔希〕谚语人人都是无知的，只不过在不同的问题上。
〔英〕谚语一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
〔德〕保罗为什么世上虽有镜子，但是人们却不知道自己的样子。
〔德〕叔本华：《进一步心理观察》我们作为认知者，对自己一无所知。
这是有充分理由的。
我们决不曾探究自己——我们应该永远寻找自己，这怎么会实现呢
〔德〕尼采：《道德的世系》人们不幸的根源并不是因为他不了解别人；而是因为不了解自己。
〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思录》从本质上讲，我们自己对自己就完全是个谜，就像亚当对自已是个谜一样。
〔美〕塔金顿：《展望》没有自知之明的人徒有其智。
〔古罗马〕恩尼乌斯：《论责任》神圣的天国就在我们自己身上，谁有自知之明谁就能发现它。
佚名：《基督教新谚》知人容易知己难。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言——“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更深奥。
〔法〕卢梭：《论人类不平等的起源和基础》缺乏自知之明是最愚味的。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》人应该了解自己，而了解自己也是世界上最难的课题。
〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》自知会使你摈除虚荣心。
〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》自知者决不是愚人，他们已站在智慧之门的门槛上。
〔英〕亨?哈?埃利斯：《观点与评论》自我怀疑是自知之明的第一步。
〔英〕朱?里尔与奥?黑尔：《对真理的质疑》意识到了自己的无知就是向知识迈进了一大步。
〔英〕本?迪斯累里：《西比尔》自知者真，自制者善，自胜者美。
〔法〕约瑟夫?鲁：《一个教区牧师的沉思》自知的人是最聪明的。
〔英〕乔叟：《坎特伯雷故事?牧师的故事》感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。
〔德〕歌德：《格言诗》知道你所不知的，从某种意义来说就是无所不知。
〔荷〕皮尔特?海因：《无所不知》只知己而不知彼者，对己亦知之甚少。
〔英〕约翰?穆勒：《论自由》人世间，能领会到、预见到、认识到、并预言别人的不幸，这并没有什么稀奇，这是件平凡的事。
可是，能预言、预见、认识、领会自己的不幸，那就太少了
〔法〕拉伯雷：《巨人传》在我们这个被称为银河系的小小的宇宙旋涡中，大约运行着一百亿颗太阳，但太阳如果知道了整个银河系有多大，它肯定会因为自己的渺小无比而感到羞愧不如。
〔瑞典〕诺贝尔：《诺贝尔传》凡自以为有充分知识的人，都是那些所知最为有限的人。
〔法〕莫里哀人们认识了他们自己就会增进他们的自由。
〔美〕查?威?莫里斯：《开放的自我》每个人都是一个月亮，他自己的黑暗面从不让别人看见。
〔美〕马克?吐温：《傻瓜威尔逊的新日历》脸丑不要怪镜子。
〔俄〕克雷洛夫：《镜子和猴子》每一个人是对自己事情的最好的法官。
〔俄〕萨尔蒂科夫?谢德林：《影子》我们所能知道的不过是我们什么也不知道。
这乃是人类智慧的顶点。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》人的灵魂是难于了解的，要了解自己的灵魂就更困难。
〔俄〕契诃夫：《游猎惨剧》人，只有当他了解自己时，才能教育自己。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》这世界上最重要的事情，不论从任何角度来说，就是自己彻底了解自己。
〔法〕蒙田：《随笔集》最大的骄傲与最大的自卑，都是对于自己本身最大的无知。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母越大，则分数的值愈小。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《和青年谈谈读书》一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
〔俄〕约翰?保罗：《你怎样看待谦虚与骄傲》知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
〔中〕老聃：《老子》败莫大于不自知。
〔中〕《吕氏春秋?不苟论?自知》不知而自以为知，百祸之宗也。
〔中〕《吕氏春秋?有始览?谨听》有时候，地下虽然蕴藏着金矿，而土地的主人对此却一无所知。
〔英〕斯威夫特：《美国人谈生活的艺术》我们的眼睛看不到自己身后之物。
当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己；我们嫌恶别人的缺点，而这些缺点在我们自己身上更加明显。
〔法〕蒙田：《随笔集》自知者不怨人，知命者不怨天。
怨人者穷，怨天者无志。
〔中〕荀况：《荀子?荣辱》改造自己，总比禁止别人来得难。
〔中〕鲁迅：《且介亭杂文二集?论毛笔之类》能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
〔中〕钱钟书：《读伊索寓言》我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵有自知之明”。
我是素以此来鞭策自己的。
〔法〕安格尔：《安格尔论艺术》为日无多的人总以为前途远大，好像苦役犯总以为能够自由。
〔法〕巴尔扎克：《贝姨》被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
〔法〕雨果：《海上劳工》如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》如果人们想想自己肉体上或道德上的情况，通常都会发现自己是有病的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》为什么世上虽有镜子，但是人们不知道自己的样子。
〔德〕叔本华：《进一步心理观察》聪明的蠢才就是这样的没有自知之明，自以为名满天下，恍然大悟时方才知道自己的名声仅仅限于蚁冢的范围而已。
〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》做人一定得知道自己的价值，并以此决定自己的行动。
〔苏〕罗佐夫：《尴尬处境》最难的是自知，知道自己什么能作，什么又不能；谁要是有这样的自知之明，他就决不会陷入困境。
〔印度〕《五卷书》圣人自知不自见，自爱不自贵。
〔中〕老聃：《老子》人各有能有不能，有明有不明。
若能为能，不能为不能，明为明，不明为不明，乃所谓明也。
〔中〕陆九渊：《与曹立之书》好说己长便是短，自知己短便是长。
〔中〕申居郧：《西岩赘语》我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。
〔中〕鲁迅：《而已集?答有恒先生》要清楚地知道一个人，要先了解他自己。
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》别站在天使一边，那太贬低自己了。
〔英〕劳伦斯：《书信》人只能借着比较才能知道自己。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》心病还将心药医，自家有病自家知。
〔中〕范受益：《寻亲记》所谓自知，决不是一味客气客气，谦虚到没有骨头。
〔中〕巴人：《巴人杂文选》真正的自知，不仅要知道自己的限度和弱点，也要知道自己的可能性和力量。
〔中〕李霁野：《桃花源与牛角湾》各人的事情只有各人自己最了解。
〔英〕狄更斯：《远大前程》在这个世界上，我希望彻底了解的人只有一个，那就是我自己。
〔英〕王尔德：《温德米尔夫人的扇子》欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
〔中〕《吕氏春秋?季春纪?先己》知人易，自知难。
〔中〕赵晔：《吴越春秋?勾践外传》求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。
〔中〕洪应明：《菜根谭》认识别人的长处并不容易，认识自己的长处未必就容易。
不认识自己的长处，难免把别人的短处当成学习的对象。
〔中〕王朝闻：《征服荒原》认识一个人，本来就不容易，认识自己也同样的困难。
〔中〕周克芹：《许茂和他的女儿们》由于有这自知之明，他们也就能够鉴别别人，同时，由于阅历过其余的人，他们便能替自己获得好的东西和防止祸害。
〔古希腊〕苏格拉底：《苏格拉底回忆录》
阅历与读书阅读答案
【阅读】阅历与读书①在读书的过程中，我们这体会：同一本书，在不同的人生阶段阅往往会有不同的理解和感受。
正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写到：“少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。
”可见阅历对读书至关重要。
②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。
少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。
随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度的提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。
著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。
”可风，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。
③那么，该如何丰富阅历呢?一般来说，一个人的生活阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。
然而经历不等于阅历。
经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性认知;而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。
只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。
但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。
书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。
读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。
行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。
④阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着读书和阅历可以互相代替。
不少人在年轻的时候，迫于升学就业的现实压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书;到中年后，自认为几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。
这都是不对的。
读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。
无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而变得寸步难行;只重阅历不重读书，则会导致经验主义，会因缺乏理论指引常常流于平庸世俗。
只有二者密结合，既博览群书，又勇于实践，以阅读拓展阅历，以阅历深化阅读，才能做到读书和阅历相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
(作者赵迎辉。
有删改)【习题】：1、请概括本文的中心论点。
2、第①段在文中有什么作用?3、请简要分析第③段的谁思路。
4、如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适?请简述理由。
【参考答案】：1、阅历助益读书，读书增长阅历，二者不可偏废。
2、①指出“阅历对读书至关重要”，引起下文。
②从读书体验谈起，借用名言，引起读者的阅读兴趣。
3、先提出本段论题“如何丰富阅历”。
然后从阅历与经历的关系、阅历与读书的关系进行论证。
最后点明本段论点“经历与读书都能丰富阅历”。
4、第②段。
歌德的话论证的是第②段中的“生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握”。