诗经中赞美老师的句子
赞美老师的诗句1、经师易遇，人师难遇。
——司马光2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐3、落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍4、举世不师，故道益离。
——柳宗元5、一日为师，终身为父。
——关汉卿6、古之学者必严其师，师严然后道尊。
——欧阳修7、学者必求师，从师不可不谨也。
——程颐8、随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫9、师者，所以传道，授业，解惑也。
——韩愈10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
与教师有关的名言有
《诗经?东山》 我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。
我东曰归，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行枚。
蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。
果嬴之实，亦施于宇。
伊威在室，蟏蛸在户。
町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也
伊可怀也
我徂东山，慆叨不归。
我来自东，零雨其蒙。
鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒扫穹窒，我征聿至。
有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。
仓庚于飞，熠耀其羽。
之子于归，皇驳其马。
亲结其缡，九十其仪。
其新孔嘉，其旧如之何
赞美师德的成语有哪些
(1)治国天下犹人之体心充实，四支虽终无大患三国志·魏书·杜畿传》构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民构：架屋。
简：通“柬”，选择。
佐：辅助的人。
《意林》引《物理论》理国要道，在于公平正直唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语正其本者万事理，劳于永者逸于使劳于永：为长远利益而操劳。
逸：安心。
使：经常忙碌。
唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》治身莫先于孝，治国莫先于公宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。
其言切至。
”(2)安危居安思危，思则有备，有备无患居安：处于安全的境况。
备：事先有准备。
《左传·襄公十一年》为之于未有，治之于未乱为wéi：做，防止。
未有：没有发生之时。
未乱：尚未发生动乱。
《老子》六十四章利莫大于治，害莫大于乱《管子·正世》求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。
唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。
修：整治。
近：指国内。
闭：堵塞。
《管子·版法》(3)民本民惟邦本，本固邦宁惟：惟独，只有。
邦：国。
本：根本。
《尚书·五子之歌》夫民，别而听之则愚，合而听之则圣夫：发语词，无实义。
别而听之：分别听信个人之辞。
合而听之：全面听取。
圣：无所不通。
《管子·君臣上》为国者以富民为本，以正学为基为wéi：治理。
正：使正当。
汉·王符《潜夫论·务本》民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命《三国志·吴书·骆统传》天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正兴行：重德行。
明·王廷相《慎言·御民篇》(4)民心民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。
卒cù：同“猝”,突然。
顺：顺其意。
逆：背其意。
《三国志·魏书·袁涣传》可怀以德，难屈以力怀：怀柔，感化;《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》宽则得众，信则人任焉宽：为政宽大。
信：建立威信。
任：信服。
宋·苏辙《新论下》(5)爱民达人无不可，忘己爱苍生达人：通达事理的人。
唐·王维《赠房卢氏琯》虑于民也深，则谋其始也精意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。
”享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧任：承担。
患：患难。
宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害释：解除。
明·黄宗羲《原君》(6)群众积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也积力：全成之力。
举：举动，行动。
即：就。
《文子·下德》莫三人而迷三人：指多数人。
意谓没有多数人的意见就会迷惑。
《韩非子·内储说上七术》引古语(7)为政政贵有恒恒：长久不变。
《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。
”有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为弗：不。
为wéi：做。
《尹文子》卷上居之以强力，发之以果敢，而成之以无私居：平时。
发：发动。
果敢：坚决勇敢。
意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。
宋·苏辙《新论中》政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周益：增益，扩大。
未至：没有达到的地方。
及：及到。
未周：没有覆盖的地方。
《宋史·薛极传》上安下顺，弊绝风清弊：弊端。
绝：绝迹。
风：风气。
宋·周敦颐《拙赋》(8)纳谏先民有言，询于刍荛先民：古代贤人。
询：询问，请教。
刍荛chúráo：割草打柴的人。
《诗经·大雅·板》千夫诺诺，不如一士之谔谔夫：一般人。
诺诺：连声答应，表示顺从不违。
士：有识见的人。
谔è谔：直言争论。
宋·苏轼《讲田友直字序》知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子宇：屋檐。
失：失误。
草野：指民间。
经：儒家经典。
诸子：诸子百家。
汉·王充《论衡·书解篇》(9)审时适变苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧苟：如果。
法：取法。
周：合。
循：遵循。
《淮南子·氾论训》治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时治：治理，掌握。
不若：不如。
时：时机，时势。
宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。
时者国之所以存亡，天下之所最重也。
”
从“能者为师”能想道哪些名言警句
百年 百世之师 春风 聪明过人 德才兼备 德重 耳提面命 废寝忘食 和蔼可亲 后继有人 不倦 良师益友 教导有方 教无常师 尽心尽力 兢兢业业 鞠躬尽瘁 恪尽职守 蜡炬成灰泪始干 良工心苦 良师出高徒 良师益友 良师诤友 埋头苦干 门墙桃李 默默无闻 能者为师 呕心沥血 披星戴月 潜移默化 勤勤恳恳 青出于蓝 润物无声 师道尊严 师恩似海 十年树木 桃李芬芳 桃李满门 桃李满天下 桃李天下 桃李争妍 为人师表 文思敏捷 无私奉献 无微不至 先圣先师 辛勤劳碌 循循善诱 言传身教 研桑心计 一鸣惊人 一日为师，终生为父 一丝不苟 一字之师 因材施教 有教无类 谆谆教导 孜孜不倦