《移民歌》的歌词是什么
贺绿汀曾在延安指挥过根据李有源改编的的合唱，而当时报幕的歌名十分响亮，也是。
，却是另一个版本。
那是１９４５年９月，传主随着东北文艺工作团从延安出发，向东北挺进，几千里的路程，一连走了五十多天，一路上歌声连绵不断。
其间，公木曾写过一首３７行的短诗，开头是：“共产党，像太阳，照到哪里哪里亮。
”结尾是：“哪里有了共产党，哪里人民得解放。
”公木后来回忆，这是唱时顺势唱下去的，当时他并没有意识到这将成为后来的名歌，他认为不必说这就是自己的创作，更多的是大家都这样唱，他才这样写出来的。
戎马倥偬之中，为了排遣一路行军的枯燥，曲调朴实优美，歌词朗朗上口的就成了战士们反复传唱的歌调。
１０月底，东北文工团到了沈阳后，为了向当地群众宣传党的政策，大家想到了《移民歌》中有歌颂伟大领袖的句子，决定把它改编成一支可供演唱的歌曲，于是同志们聚在一起，你一言我一语地凑成了四段，由公木负责记录： 东方红，太阳升， 中国出了一个毛泽东。
他为人民谋幸福， 他是人民大救星。
毛主席，爱人民， 他是我们的带路人。
为了建设新中国， 领导我们向前进。
共产党，像太阳， 照到哪达儿哪达儿亮， 哪达儿有了共产党， 哪达儿人民得解放。
共产党，老百姓， 民主联军子弟兵， 军民合作心连心， 保家卫国享太平。
歌词第一段保留《移民歌》原词，将“谋生存”改为“谋幸福”是公木的手笔，第二、三、四段歌词全部是新填上去的。
其中还有意识地把“哪里”改为“哪达儿”，以显示有土味的陕北民歌的地方特色。
之后，由刘炽在的曲调基础上，略作加工，但仍不失为陕北民歌。
当晚演出时，报幕词就是《东方红》——“陕北民歌”。
也就是说，１９４５年的１１月初，《东方红》这首名歌就在沈阳诞生了，在此之前，无论在延安还在其他解放区，都还没有“东方红”三字命名的歌曲。
在传唱的过程中，淘汰了已不存在的东北民主联军的第四段，歌词也有多次改动，公木生前多次说过，歌曲不曾采用“领导人民闹斗争”的词句，却保留了“他是人民大救星”的字眼，事后想来，还是接受农民意识的反映。
刘炽也说：“我首次指挥唱《东方红》，根本没想到它会传唱下去，而且还会以《东方红》为名编了大型音乐舞蹈史诗，特别是在文革中达到了登峰造极的地步。
” 什么叫《移民歌》
那是１９４４年２月，当时的边区政府号召葭、吴、绥、米几个县的贫困农民向南边移民开发荒山，葭县张家庄的李有源、李增正叔侄二人也属于移民对象，他们在南下路上编著《移民歌》，歌名又叫《毛主席领导人民翻身》。
１９４４年３月１１日《解放日报》在“移民歌手”的报道中，还登载了李增正编写的九段歌词。
后来被收入到公木、何其芳共同编著的《陕北民歌选》一书里。
《陕北民歌选》成书于１９４５年，里面只有李增正的《移民歌》，在此之前，陕北还没有一个署名《东方红》的民歌，这是有文字记载可为佐证的。
后来《移民歌》的作者怎么又从侄子李增正变成叔叔李有源了呢
那是１９５１年，陕西省委与绥德专区召开文艺创作者代表大会，李有源作为代表在会上做了一个“我是怎样编写《东方红》的”发言，因之成为新闻人物，大幅照片被刊载在《人民画报》上。
会议期间，与会代表一致欢迎他为文代会编唱一个秧歌，李有源稍加思索后随口唱道： 人民高，人民贵， 人民参加文代会； 人民的意见最宝贵，人民的江山万万岁
自此，李有源取代了李增正，成为《东方红》的当然词作者。
过去的几十年间，李有源的名字越来越响亮，不但有人把他创作《东方红》的故事搬上了银幕，还有一家省级歌舞团把他的事迹排成了音乐舞蹈剧，来向党的八十周年献礼
直到今天，在究竟谁是首先传唱《东方红》的这个问题上，还是众说纷纭，各执一词。
上世纪九十年代，有人提出反证，说这首歌绝非是先在沈阳唱响的，早在这年９、１０月份，就在山东解放区的胶东半岛广泛传唱开了。
还有人回忆，更早在同年的５月，贺绿汀曾在延安指挥过根据李有源《移民歌》改编的《东方红》的合唱，而当时报幕的歌名十分响亮，也是《东方红》。
不过，无论围绕这桩公案上的历史迷雾多么令人眼花缭乱，但这首家喻户晓、老幼皆知的中国歌曲，不但唱响了中国，还走向了世界。
据报道，去年１１月，胡总书记访问古巴时，劳尔·卡斯特罗就以他浑厚的嗓音，用中文唱响了我们都十分熟悉的曲律——《东方红》。
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【释义】1。
江西湖南：唐朝时，禅宗马祖道一住在江西，各地学禅的人，都风起云拥到江西去访道；湖南石头和尚-------希迁，唐朝比丘，禅宗大德高僧之一，曹洞宗的创始人，著有，流传于世，在海内外享有极高声誉。
两人都是当时众望所归的大禅师。
由于天下僧侣不是到江西参访马祖道一，就是湖南参访石头希迁，社会上就称参禅的人叫作‘走江湖’。
‘江湖’这两个字，古代本是指的江西马祖和湖南石头，沿用到后来，也称那些浪迹四方以杂技谋食者为‘走江湖’，其实，‘走江湖’指的就是过去禅者的云游参访。
2.江河湖海：：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。
”：“［ 范蠡 ］乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适 齐 为 鸱夷子皮 ，之 陶 为 朱公 。
” 宋· 姜夔 ：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。
” 清 叶燮 ：“大之则江湖，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。
”3.泛指四方各地：：“太傅牺叔 士孙喜 清洁江湖之盗贼。
” 三国 魏 曹操 ：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。
” 宋 苏辙 之一：“流落江湖东复西，归来未洗足间泥。
” 清 钮琇 ：“祗以早失父兄，性好博进，遂致落拓江湖，流转至此。
”4.指民间：宋 ·罗大经 《鹤林玉露》卷九：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者曰悭钱。
”5.旧时指隐士的居处：东晋 ·陶潜 《与殷晋安别》诗：“良才不隐世，江湖多贱贫。
”《南史·隐逸传序》：“或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。
” 清 方文 《寄怀鲁孺发天门》诗：“江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。
” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“他尽可以把这首诗拿去给 唐玄宗 看，说 李白 十分清高，身在魏阙而心在江湖。
”6.引申为退隐：唐· 贾岛 《过唐校书书斋》诗：“江湖心自切，未可挂头巾。
” 宋 王安石 《和王胜之雪霁借马入省》：“超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。
”7黑社会秩序：在现代的年代，江湖两个字远远不是表达狭义的地方了。
现代人说的江湖，往往是说的黑社会秩序。
8有人的地方：相濡以沫不如相忘江湖【出处】江湖一词出自《庄子.大宗师篇》：泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
原文意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。
此时，两条鱼便缅怀起往日在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。
【武侠小说中的江湖】什么是江湖
人即是江湖。
什么是江湖
恩怨即是江湖。
江湖是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒，江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。
这就是江湖。
在江湖里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖”。
也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。
或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。
也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。
等到完成了一些近于苛刻的条件，你就可以拜风清扬、张三丰、达摩祖师、王重阳、杨过这样的传奇人物，学到令人艳羡的武功。
而后古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。
最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。
诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。
追溯庄子，历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。
江湖，而非溪海，正因为溪水不能容纳更多，给人的感觉更是潺潺细水、清澈见底，我们不能忍心看到浑浊；海，又失之巨大，猛烈而骇人，心中只有敬畏，感觉望而却步。
只有江湖，才能真正表现意境，江有溪之隽永绵长、且有奔渤之势，复杂的水境泥沙混杂；湖，另有海之深沉，无穷的生命蕴涵之中。
人之悲哀，就在于江湖。
【“江湖”的词源 】从陈平原《千古文人侠客梦》谈到江湖文化第一元典《庄子》张远山当代大陆学者的著作，我若非翻两页就看不下去，便是划上许多否定-性杠杠，以备一旦需要撰文批评，查找证据方便。
然而陈平原先生所-著《千古文人侠客梦》，我不仅一口气读完，还划了不少肯定性杠杠-。
此书胜义颇多，如论侠客为何必佩剑、侠骨为何香如许，均予人启-发。
妙句也不少，如“‘山林’少烟火味，而‘江湖’多血腥气”；-“‘山林’主要属于隐士，‘绿林’主要属于强盗，真正属于侠客的-，只能是‘江湖’”；“中国文人理想的人生境界可以如下公式表示-：少年游侠—中年游宦—老年游仙”。
只可惜此书有一个不大不小的-尴尬：言必称“江湖”，却未能找到“江湖”的真正词源。
一此书第七章《笑傲江湖》开篇曰：“谈武侠小说，无论如何绕不开‘-江湖’……‘江湖’属于‘侠客’；或者反过来说，‘侠客’只能生-活在‘江湖’之中。
这种近乎常识的判断，其实大有深意。
只是人们-很少深入探究为什么‘侠客’非与‘江湖’连在一起不可。
”随后对-“江湖”一词进行了词源学探索。
陈平原对“江湖”一词的释义是：“‘江湖’原指长江与洞庭湖，也-可泛指三江五湖。
”这一浮泛释义的症结在于，他找到的最早出处是-秦以后的《史记》：“《史记·货殖列传》述范蠡‘乃乘扁舟浮于江-湖。
’”他显然知道，这不可能是 “江湖”的词源，于是又自己加以-否定：“其中的‘江湖’即指五湖。
故《国语·越语下》又称范蠡‘-遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。
’”由于没能找到“江湖”一词的源头，陈平原的以下解说就不得要领了-：“有感于范蠡的超然避世，后人再谈‘江湖’，很可能就不再只是-地理学意义上的三江五湖，高适诗‘天地庄生马，江湖范蠡舟’，杜-甫诗‘欲寄江湖客，提携日月长’，杜牧诗‘落魄江湖载酒行，楚腰-纤细掌中轻’，其中的‘江湖’，就隐然有与朝廷相对之意，即隐士-与平民所处之‘人世间’。
‘江湖’的这一文化意义，在范仲淹如下-名句中表现得最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧-其君。
”〔1〕从并非“江湖”一词之源头的西汉《史记》（尽管所述的是春秋末年-的范蠡），一下子跳到八百年后唐代诗人高适、杜甫、杜牧带有“江-湖”字眼的诗句，再跳到三百年后北宋范仲淹关于“江湖”的名言，-时间跨度千载以上，陈平原依然没能找到“江湖”的真正词源，因为-他找错了方向。
他应该到《史记》以前去找，而不是到《史记》以后-去找。
所有元素型的文化观念都必须到先秦典籍中找到源头才算数，-这应该成为学界的基本常识。
先秦之所以被称为轴心时代，就因为它-提供了后轴心时代的一切文化元素。
由于找错了方向，又实在无计可施，陈平原只好把“江湖”的词源问-题悄悄搁过一边，回到“笑傲江湖”本题：“《史记》为游侠作传，-没有使用‘江湖’这个词……唐人重新把侠客置于江湖之中，这一点-很了不起，基本上奠定了武侠小说的发展路向。
……唐代豪侠小说中-已出现‘江湖’这个词，并把‘江湖’作为侠客活动的背景。
”〔2-〕由此一路向下，一直论到二十世纪的新派武侠小说，论到金庸小说-《笑傲江湖》。
由于对“江湖”的词源语焉不详，陈平原就给了读者-一个错觉，似乎“江湖”一词是迟至唐代豪侠小说才正式出现的。
二“江”、“湖”两字分开使用时单独成词，作为专名固然特指长江和-洞庭湖，作为共名固然泛指三江和五湖，然而“江湖”一词既不是“-江”、“湖”两个专名分开解释后的简单相加，也与“三江”、“五-湖”的共名无关。
在中国文化中，“江湖”是一个意义特殊的专名，-“江”、“湖”两字仅仅是词素，不能单独成词，也不能分开释义。
-更重要的是，“江湖”这一专名的特殊意义，决非从唐代豪侠小说到-当代武侠小说对此词的事后追加，而是唐代以前的先秦时代早就有的-：民间社会的江湖文化与专制朝廷的庙堂政治相对。
因此并非先有“-侠客”，后有“江湖”，而是先有意义特殊的“江湖”，后有纵横笑-傲的“侠客”。
这是因为，此词的真正词源出自始终不被儒家中国承-认为正式经典的中国文化第一元典《庄子》。
在《十三经》和所有先-秦典籍中，都没有出现过“江湖”一词——不过说有易，说无难，海-内外硕学博闻者若有异议，切盼教正。
《庄子》全书使用“江湖”一词凡七处，是汉语中最早出现的“江湖-”，按顺序依次如下：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容
-（《内篇·逍遥游第一》）泉涸，鱼相与处于陆，相?以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（《-内篇·大宗师第六》，重言又见《外篇·天运第十四》）鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
（《内篇·大宗师第六》）夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖。
（《外篇·至-乐第十八》，重言之异文又见《外篇·达生第十九》）夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴-隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之-患。
（《外篇·山木第二十》）以上五条（两条略）中哪条是“江湖”的原始出处
抄一段-拙著中的旧文：庄子与韩非是针锋相对、不共戴天的两个先秦思想家，尽管庄子死后-数年韩非才出生。
但他们两个人的巨大天才，造成了中国两千年历史-中最大的两种力量：庄子左右了江湖文化，韩非主宰了庙堂政治。
—-—顺便一提，与庙堂相对的“江湖”一词，也源于《庄子·内篇·逍-遥游第一》的这个大葫芦寓言。
被人视为〃江湖〃一词出处的“相濡-以沫，不如相忘于江湖”，倒是出自《庄子·内篇·大宗师第六》。
-两个“江湖”虽然语意相近，毕竟还是第一个更符合后世通用的“江-湖”。
〔3〕 拙著《寓言的密码》之所以仅引两条，因为《庄子》内篇为庄子本人-亲撰，外篇为亲炙弟子据庄子遗稿与闻见整理编纂，杂篇为再传弟子-与庄门后学所发挥。
而且只有第一条直接论人（惠施），后四条（加-重言二条）皆以物（鱼、鸟、狐、豹）喻人。
所以我认为首条出现最-早，是“江湖”一词的真正词源。
江湖中国的通天教主庄子，无可争-议地拥有“江湖”一词的知识产权。
三陈平原说：“‘江湖’的这一文化意义，在范仲淹如下名句中表现得-最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
”实际-上是把伪经当成了真经。
出自《岳阳楼记》的范仲淹语，固然是关于“庙堂”、“江湖”的最-大名言，但它不仅不可能是“江湖”的词源，而且范 仲淹的儒家立场-使他更不可能把“江湖”的文化意义解释清楚，而是一定会对“江湖-”的真正文化意义进行歪曲和篡改。
儒家庙堂所推销的政治人格是忠君牧民的“君子”，道家江湖所弘扬-的文化人格是傲视王侯的“真人”。
“江湖”的文化意义，与范仲淹-的儒家思想根本无法兼容，所以范仲淹对“江湖”的解释完全不足为-据。
范仲淹笔下的“江湖”并非文化中国的真江湖，而是政治中国的-伪江湖——这个政治中国的伪江湖立意要消灭的才是文化中国的真江-湖。
“处江湖之远，则忧其君”，揭示的只是因失意而暂处江湖的真-儒家的卑琐政治人格，却远未揭示那些安居江湖、乐处江湖、傲立江-湖的真道家的伟岸文化人格。
那些“每饭不忘君恩”的儒家，即使因不被帝王接纳或失宠于帝王而-暂处江湖，也不是真道家，充其量是伪道家，所以时刻想着钻营夤缘-进入庙堂。
真正的道家不可能“处江湖之远，则忧其君”，而是“天-子不得臣，诸侯不得友”（《庄子·杂篇·让王第二十八》），“独-与天地精神往来，而不傲倪于万物”（《庄子·杂篇·天下第三十三-》）。
贾平凹《秦腔》原文
原文如下：山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者
曰：秦腔也。
正如长 处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得 要命。
外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。
于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔!秦腔成了惩罚的代名词。
所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。
但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而 不得其解。
其解是有的，就在陕西这块土地上。
如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔 的旋律惟妙惟肖的一统!再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍 见长于下身。
当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合 式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起 的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗
不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗
八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武， 岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原，泾阳，高陵，户县，合阳，大荔，韩城，白水，一个专区十几个县为东府。
秦腔，就源于西府。
在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧 又一呼三叹。
呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。
声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。
老一辈的能唱，小一辈的能唱，男的能唱，女的能唱；唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢!农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。
秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。
若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。
他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。
他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。
有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。
当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。
在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出 一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。
每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。
演员们都集合起来，到那古寺庙里去。
吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍 甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。
导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一定几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。
按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。
但是，一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。
寺庙里有 窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草 就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。
冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。
排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。
庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋
他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。
排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。
一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。
一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。
戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。
村子富不富，就比这戏台阔不阔。
一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。
那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。
各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。
锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了!幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。
台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，“日”地一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩
一个说：猪年还没到，你便拱开了
言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一 会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。
大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序；立即就跳出一个两个所谓“二干子”人物来。
这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。
人人恨骂这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越发忠于职责，虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。
终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。
但不管男的女的，出来偏 不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了
等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。
如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。
他们不喜欢看生戏，最 欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。
说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。
在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样 的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。
如 果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一 般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。
最可贵的是 那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。
一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。
那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。
他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。
更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋，也正 是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西在，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。
当然，一次秦腔演出，是一次演员亮相，也是一次演员受村人评论的 考场。
每每角色一出场，台下就一片嘁嘁喳喳：这是谁的儿子，谁的女子，谁家的媳妇，娘家何处
于是乎，谁有出息，谁没能耐，一下子就有了定论。
有好多外村的人来提亲说媒，总是就在这个时候进行。
据说有一媒人将一女子引到台下，相亲台上一个男演员，事先夸口这男的如何俊样， 如何能干，但戏演了过半，那男的还未出场，后来终于出来，是个国民党的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指，“叭”地一声，那伪兵就倒地而死，爬着钻进了后幕。
那女子当下哼一声，闭了嘴，一场亲事自然了了。
这是喜中之悲一例。
据说还有一例，一个老头在脖子上架了孙孙去看戏，孙孙吵着要回家，老头好说好劝只是不忍半场而去，便破费买了半斤花生，他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手喂到孙孙嘴里，但喂着喂着，竟将一颗塞进孙孙鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，连夜送到医院动手术，花去了七十元钱。
但是，以秦腔引喜的事却不计其数。
每个村里，总会有那么个老汉，夜里看戏，第二天必是头一个起床往戏台下跑。
戏台下一片石头、砖头，一堆堆瓜子皮，糖果纸，烟屁股，他掀掀这块石头，踢踢那堆尘土，少不了要捡到一角两角甚至三 元四元钱币来，或者一只鞋，或者一条手帕。
这是村里钻刁人干的营生，而馋嘴的孩子们有的则夜里趁各家锁门之机，去地里摘那香瓜来吃，去谁家院里将桃杏装在背心兜里回来分红。
自然少不了有那些青春妙龄的少男 少女，则往往在台下混乱之中眼送秋波，或者就悄悄退出，相依相偎到黑 黑的渠畔树林子里去了……秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。
凡是到这些村庄去 下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不逢年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚至不能有一点不入神的表示。
他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。
即是在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声：我是某某的什么，司机也便要嘎地停车。
但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出 手，永远使你记住教训。
每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。
广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。
秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗
1983年5月2日草于五味村。
参考链接：秦腔（贾平凹著散文）_百度百科
《听雨》全文
开头是：有一种声音，自然而流畅……的全文解释
听雨有一种声音，自然而流畅，清纯而透明，那是雨声；有一种声音，天籁般的美妙，灵境似的神奇，那是雨声。
雨声是寰宇之声，雨声是自然的音乐，雨声是天地的交响。
雨声如笑，雨声似哭，雨声是歌，雨声是诗，雨声是催眠谣，雨声是安魂曲，雨声是咏叹调，雨声是交响乐。
在有雨的日子里，当你站在屋檐下，置身阳台上或坐于窗口前去静心聆听，你会感到，原来雨声是如此的丰富多彩，悦耳动听和撼人心弦，是的，听雨得用心去感受才能领悟到它的内涵，听雨得细心去体味，才能获得它的真谛。
其实，雨声，这天地合一鸣奏出来的自然旋律本来就不单调，也不枯燥，雨声也有千情万种，千般万状，千变万化。
雨声有悲，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；雨声有喜，好雨知时节，当春乃发生；雨声有韵，不如卧听春山雨，一阵繁声一阵疏；雨声有景，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；雨声有情，东边日出西边雨，道是无情却有情；雨声有趣，天街小雨润如酥，草色遥看近却无；雨声有静，隔窗知夜雨，芭蕉先有声；雨声有乐，咸阳桥上雨如悬，万点空荡隔钓船。
雨声里还有四季。
你听，春天里的雨声总是淅淅沥沥，缠缠绵绵，那是春姑娘款款走来的脚步声，自然是轻盈飘逸；春雨贵如油，自然那春雨声也显得如此的娇贵和细腻。
你听，春雨声中，传来河塘里冰冻的融化声，传来田间泥土疏松的张裂声，是的，阵阵春雨声中，柳枝在吐芽，麦苗在泛青，菜花黄了，整个大自然都在呈现出勃勃的生机，是春雨的滋润，叫醒了冬眠的大地，是春雨的敲打，让万物复苏。
你听，夏日里的雨声总是呼啸而来，轰然而去，那般酣畅淋漓，铿锵有力，像惊涛拍岸，似威风锣鼓，那是大自然火热情怀的抒发，自然雄壮浑厚，大气磅礴，哗哗作响的夏日雨声，送来了凉风，驱走了酷暑，涤荡了污浊，让万物得到了洗礼，伴着风驰电闪和雷鸣夏日的雨声狂烈而震撼，它唱出了强音符，它喊出了高八度。
你听，秋天里的雨声总是爽朗明快，叮叮咚咚，似粒粒珍珠落入玉盘，如串串银丝坠落大地，那清脆利落的声响，是金色季节喜悦的欢唱和收获的农人发自心田的咯咯笑语。
秋雨阵阵，秋雨声声，叫红了枫叶，唤裂了石榴，催熟了葡萄、苹果和田地里那片片金黄的稻谷。
你听，冬日里的雨声总是滴滴哒哒，断断续续，是严寒里雨的最后绝唱，那是喊春的声声唤唤，那是冬天的雨声赶走了寂寞，湿润了阴冷的空气，生动了那苍白的自然，当冬天的雨声滴过，那潇潇的春雨也就为期不远了。
听雨，确是需要用心灵去倾听，去体悟，你听，那阵阵雨声时而有轻有重，时而有急有缓，抑扬顿挫，跌宕起伏，或是哗啦啦的高亢，或是淅沥沥的低吟，或迅猛突兀，或疏缓轻悠，或浓重刚烈，或轻飘柔和，似在悲壮呐喊，仿佛吟唱快乐，又如同在诉说真情，可以说，那一声声落地，就是一个个音符，一个个节奏。
那一声声作响，那是一次次张扬，一次次表白。
可以说，不同的雨声带给人不同的感受，不同的雨声表现着不同的意境，不同的雨声创造出不同的况味。
用心去听雨，就能体味到喜怒哀乐的情调，用心去听雨，就能感悟出大自然变幻莫测的神奇，用心去听雨，人的灵魂和思想就能得到洗涤和净化。
用心去听雨吧，听雨是一种享受，听雨是一种休闲，快乐地去听雨吧，听雨便是倾听自然，听雨便是热爱自然。
听雨，听雨的节奏，听雨的韵律，听雨的情调，听雨的趣味，听雨的意境。
人生在听雨中获得感悟，情感在听雨中受到激发，境界在听雨中实现升华
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突然想到了一个问题，我跟宿舍里人说不上是熟悉，也就是偶尔说上一两句话的这种
是这个么《萌芽》 无果花程祥安1大一都半个学期了，她觉得他终于看了她一眼。
是在放学的时候，他正站在教室门口和别人说话，她就昂首挺胸旁若无人地擦了他的胳膊而过，接着是她感到他怔怔地一望。
这已是昨天的事了，金楠现在还在想。
金楠变想边照着镜子，镜中的脸是白净而清新的，看不出有修饰的成分，这是她精心雕琢的。
女人不装扮就缺少味道，但味道浓了又容易让人你腻，所以她追求不留痕迹。
她的化妆品有半个抽屉，锁着，不让别人碰。
寝室另外三个人谁也没有见过她有多少，不知道它到底是怎么用的，只是知道每天早晨她对着镜子一坐就是半个小时，每人看她，也懒得理她。
鬼才知道她到底是怎么化妆的
穿衣服对她来说也是一种化妆。
她的衣服多，衣橱装不下，便只装常穿的，别的都放在家里，反正也近，她是本地人。
嫌艳的肤浅，她艳的；也朴素的，嫌朴素意味着普通，埋没在众多女生中。
名牌衣服大方高雅，她就是名牌，靠款式搭配的调整变化自己的味道。
金楠是和王萍一起起床的，另外两人还在睡。
可是，最后锁门的是她。
她让自己走得快，但不允许自己匆忙，而是让人看到她的轻盈。
她让自己微低着头，低顺着眼，看着脚上的路，但她不让自己像个迟钝的女生，而是两只手在胸前拉着背包的带子，头发随着脚步一翘一翘的，让别人认为她是乖巧而内秀的。
她几乎每次都是踩着进教室，她喜欢从后门进，在后面坐，因为后面男生多。
当她坐下时，迅速扫视了四周，没有看见他。
他在前面，她便挪到了前面和王萍坐在一起，就在他后面一排。
下课了，何鹏走过来，就站在他前面，对他说：“梁聪，今天下午打篮球去。
”梁聪没有回头，侧着脸对何鹏说：“到下午再说吧。
”但何鹏没有离开，还在和他生硬地聊着。
她知道何鹏是想引起她的注意，正是不时低头看她的反应。
她知道他已经心乱了，她不就是今天没做后面吗
她微微仰起脸，低垂着眼帘，他能看到她的脸。
明亮的光线从窗子射来，照在她脸上，她让自己的脸起了一层晕，能映在他眼里，她感觉得到。
梁聪明显地不想说话，何鹏有些尴尬。
王萍看到了，笑着对何鹏说：“又要打篮球呀
是比赛吗
”何鹏马上兴奋了，他整个地面对她们了，就和王萍聊了起来。
这让金楠无法容，她忽然撒娇似的摇着王萍的胳膊说：“哎呀，想看帅哥打球就直说嘛，还饶弯弯儿
”这句话形纵实擒，带着刺，有说不出来的味道，让王萍和何鹏一时不知所措，何鹏此时用刚刚才因偷看她而红了的眼睛看着她说：“也是呀，这是和外院的比赛，女生去做拉拉队再好不过了。
”她却不搭腔了，她从来都不用话理他。
这是前面的梁聪突然哼地冷笑一声，让他浑身都缩了一下。
梁聪故意提高了嗓门，开玩笑似的说：“我说何鹏王萍啊，你们这两个三班四班的大班长就别办公了，都快上课了，帅哥我这也有意见了。
”金楠不清楚梁聪是吃醋了或者向搭讪什么的，才用这种语气说了这句话，并且还带了个“帅哥我”。
但是，他今天是一天没有看她一眼，她感觉得到。
2两个人的关系好处，彼此依赖，互相制约，谁也离不开谁，都要考虑对方的感受，没有对头。
三个人的关系最难处，不稳定，经常出现二对一。
四个人的关系不好不坏，会出现二对二，但不至于有人会被完全地孤立在交流圈之外。
本科生的小宿舍一般都是四个人的关系。
但在晋南这个小宿舍里，没有二对二，而是二对一，因为王萍是个老好人，夹在一和二之间。
确切地说，如果王平不理她，或者说，如果把王萍换作别人，可能会出现三对一了也说不定。
他看不惯张利和刘玲，正如张利和刘玲看不惯她一样。
张利和刘玲是北方来的，舌头好像是面条，说话就像吐豆子似的，大大咧咧的，不只是热情还是霸道，但金楠骨子里认为这是粗俗。
她是地道的武，武汉说不上是北方，也说不上是地道的江南水乡，可她骨子里认为自己就是水乡人。
她又讨厌张利和刘玲转为讨厌北方，除了，尽管人说话时舌头也是爱打卷的，就像梁聪那样，也向高融近来在里说话的那样。
但是，高融已经两个星期没给她打了。
她知到清华的高融，也就是他高中的初恋男友在变化，就像他的口音一样，越来越化，和她越来越远。
刚进这个宿舍时，她是骄傲地告诉室友自己的男友在清华，因为清华也是它的骄傲，也是她的向往。
对于刚走出高中牢笼的这些室友来说，且不说难有这个词背后的诱人含义，仅说清华这两个字眼，就足以让她们羡慕的了，尽管她们也是在全国排名前十之内的大学。
毕竟都是做过学生的，有几个没做过清华北大梦的
但是现在，高融变了，好像有意让她望尘莫及，她能感觉得到，也就不大提起她了，尤其是张利和刘玲在场的时候，怕给她们留下话柄。
她早已抛弃了高中自习的习惯，除了上课，她从来不进教室。
大一的活动多，但她一个也不参加，她讨厌那种在集体中的被孤立感。
除了周末回家，平时的课余时间，她就在宿舍待着。
晚上一个人时，她才觉得宿舍是个小家。
她摆弄她的小东西，有时也看书，都是关于女人和时尚之类的。
有时也想高荣，想打，但受不了他对她带京腔。
她压根儿不讨厌京腔，甚至喜欢，但只是喜欢自己能学会，做个首都人，像个人，骄傲地对之外的人说，而不是让曾经熟悉的男友对她说。
如果男友换作梁聪，一个本来的人，她想，自己是喜欢听的。
但是……这些天来，她一直在电他，为什么就没有反应呢
难道那次他对她怔怔的一望只是他一次偶然的不经意
就连一向被张利和刘玲评为本届院里最帅气男生之一的何鹏都能被它电倒，为什么梁聪却不会呢
她从镜子里找答案，镜中仍是那张瓜子脸。
她从脸上找答案，她做出几种她认为完美的表情，比较了一下，差不多，她能感觉得到。
她从自己的身体找答案，她才一米五多，似乎太矮了，好像也不怪这，何鹏不是一米八吗
不是照样被她就征服了吗
她抱一抱自己的肩，似乎太瘦了，她摸一摸自己的胸，似乎太小了。
这让她不安起来。
但是她自认为完美的脸和自认为是水灵灵白皙的典型水香姑娘的皮肤马上安慰了她。
但到底是哪里不对呢
她忽然想到高融，想起初恋不久自己问她，高融，你到底喜欢我什么
高融捧着她的脸，好像陶醉了，说的话也像在抒情。
他说，楠楠，你不需要牡丹般的国色天香，你的极致是一朵丁香花一样的姑娘；在你的背后，我看到江南烟雨中的一望水乡。
她扑哧一声笑了，她找到了下一步路的方向。
她对着镜子呵呵地笑了，看着里面的两个酒窝。
但高融离开了江城，离开了南方，寻梦在京城，到底还是变了。
啪嚓一声，她把镜子摔碎在地上。
是高融临去前送给她的。
3她又在照镜子，是才的，镶着木框，框边上镶着暗花；带个小木把，她就举着木把看镜中的自己。
她忽然听到张力的一阵笑声，接着是刘玲附和的尖笑。
她们是在笑她，她感觉得到。
她让自己没有反应似的举着镜把，看着自己的表情，欣赏自己的冷艳。
都是些乡村泼妇，狼狈为奸，她想。
她听到她们又开始谈论男生了，具体说就是今天谈到何鹏了。
她看到镜中一道不屑的笑闪电般划过，但她心里却想鄙夷地大笑。
何鹏算什么
大西北来的
那是什么地方
吃水都难，就别说洗澡了，谁知道能脏成什么样子
根本就不是女人待的地方，更别说她了
有双能生的父母，养了五个孩子，够一窝了；穷的勤工俭学，穷得申请院里的贫困生生活补助
根本上是一个土疙瘩
是很帅，是人缘很好，是学习很好，但她全不稀罕这些；或许会有好前程，但谈明天又有什么用
她父母可是大武汉的城人，而她父母是乡巴佬，他努力一辈子可能也就是混个城人做罢了，洗不去乡下父母给他的土味，他和她之间至少差距一辈子，他满足不了她未来的荣耀。
物以类聚，人以分，什么样的人找什么人。
瞧她们那样，好像何鹏就是白马王子，足见她们也就是那水平，不配和她相提并论。
她心里又鄙弃地笑了。
她突然来了兴趣，想看看正是这两个可笑的人此时会有什么样可笑的嘴脸——她自己也记不清有多久没有正眼看过她们了。
她转动一下镜把，镜中换了一张脸，是张利的。
她又转了一下镜把，静中又换了一张脸，是刘玲的。
这时她突然听到刘玲说：“我今天和梁聪去东湖玩了。
”她的手触电般地抖了一下，镜把转了个方向，消失了刘玲的脸。
台灯的光打在镜面上，镜面射出一束光，光束随镜把转了一下，打在张力脸上，停了下来。
她仍脑袋一片空白地愣着，木木地握着镜把。
张利愤怒了，一拍桌子道：“照谁呢
找事咋的
”她这才知道自己出了差错，但仍嘴硬地说：“照谁谁知道
”张力火了，指着她说：“你到底想怎样
”她重新举定镜把，看着镜中的自己，让自己看到镜中是一幅心不在焉的表情时才说：“该怎样就怎么样
”张力霍地站起来，被王萍拉住了。
她仍坐在那冷漠地看着镜子。
这就是低等人，四肢发达，头脑简单，她想。
第二天晚上，她了一些水果，先让王萍，王萍接了；让刘玲，刘玲看了看张利，犹豫了一下，也接了；最后她让自己笑着让张利，张力一时不知所措，但看到她是笑着的，便双手接了。
张利受宠若惊是的急急忙忙地说：“太客气了太客气了，都是自家人
”她让自己保持着友好的微笑，心里却骂了一句：“你个——”4他一个人在东湖水边上坐着。
就是这个地方，在半年前，她还与高融相偎相依。
湖面来的风吹着她现在的脸，也吹过她曾经的脸。
那时候她与高融一般，高考来临前的那段日子，高荣昌拉着她的手来到这里。
她听高荣说考试没意思，听高荣唠叨考试失误了，听高荣说他快没后劲了。
总之，高荣抱着它说得最多的就是考试。
她不嫌弃，也不在乎这些，在乎的是高融就在他的身边，让她能感觉得到。
如果他唠叨之后仍郁郁寡欢，她就会对他说，想一想清华，想一想，就该有动力了。
他曾问她，如果我们只有一人考进了，并且使你，你会怎么办
她反问他，你会怎么办呢
他说，我就经常去找你。
她说，如果你不去找我呢
他说，只有一种可能，那就是你变心了。
她问，为什么
他说，因为你飞高了。
她问，如果是你考到呢
他说，我考到你也会的，我们一起去。
她仍追问，如果我没有呢
他笑着说，不会的，不要说丧气话，我们好好努力吧。
高融这是让她最不满意的一句话。
高考成绩下来之后，高融义无反顾地报了清华，根本就没和她商量。
也是在这里，高融拿着填报志愿表坐在她身边，但已经是填好的。
她的分数能去，但考不上京城四大高校，她想上名牌大学，再加上她父母不想让唯一的孩子和他们有千里之遥，她便上了现在的大学。
无论曾经经历过什么样的日子，无论曾经是多么的了解和熟悉，说变就变了。
十一长假高融没回来，也没同意她去找他。
而现在，她已经一个月没接到高融的了。
她努力搜寻自己记忆，想弄明白高融到底是什么时候开始变心的。
大概是高考结束时吧
应该是的，因为是它决定了两人的命运，是它把她的高融送到了，她想。
她捡起块石头砸进水里，没听到溅水的声音，因为湖中有浪。
整个湖面都在涌动，像风中的一块巨大的段子。
她觉得冷了，抱住了膝盖，一种莫名的孤独感袭来。
现在与以前相比，还是生活在同一个城，她只是多了一个大学生的身份而已，而失去的却太多了，她的爱情，她曾经的同学和朋友，高考到底给了她什么
她还不如以前有幸福感
她觉得应该给自己补偿点什么了
5刘玲说自己和梁聪到东湖玩过，金楠忘不了，但这背后有没有更深的含义呢
金楠这些日子一直留意着梁聪和刘玲的关系，，好像也没有发生什么微妙的化学反应，好像也没有暖昧的发展趋势，反正她是没有察觉到有什么异样。
不就是同是来自北方的老乡吗
两人就是这样彼此称呼的。
但同学们之间这样称呼得多了，八杆子都打不着也互称老乡，只是套个近乎，图个照应，没有更深的意思。
梁聪和刘玲什么也不是，她相信这点。
她一直在暗示他，她早就感觉到了，她感觉得到。
他还没有动静，但不是心里没动静，她相信。
她觉得自己应该找机会他一下。
着天上课她就坐在他前面，她让自己的身体向后靠，她的头发扎成一个把子，高高地翘着，翘在她桌上方，只要他听课时稍往前倾一下身子，额头就能碰到她的头发，闻到她头发上的香波味。
但他好像有意要保持距离，身体也往后靠，双手抱在胸前，她的眼角能看到。
他装作无意地扬起手 脑后的发把，同时让头轻轻地动一下。
她知道她细白的脖颈儿就暴露在他眼前，他正在看，她感觉得到。
她迅速回头，想捕捉他的眼神，但看到的是面无表情，他正瞪着眼睛经看黑板。
他在装傻，她想。
他风闻院里有男生称它为“冷美人”，但她对梁聪好像有些太主动了。
不过她觉得这没关系，她有底线，眼神可以主动，但就是不能先说话或者其他什么的；女生可以诱惑男生，但不可以追，绝对不可以追，否则，都是失败：如果追不上，是在众人面前的失败，叫她以后还怎么高傲地活着
即使追得上，也是在梁聪面前的失败，好像自己就是白捡的一样，到底是犯贱了还是怎么的
叫梁聪心里怎么看她
她就很难在恋爱中扮演高高在上的施舍者的角色了。
生爱的过程就是一场较量，只不过是看谁先为对方疯狂到不能自持罢了。
自己不能追，只能用眼神，眼神稍纵即逝，留不下证据，不会给别人话柄。
她要他主动，她要比他先说话。
不怕他不说
这天她背着书包，却还抱着几本书和一沓纸，让自己低着头急急地进教室。
她感觉到梁聪走出来了，她知道他这个时候又节水的习惯。
她让自己撞个满怀，她“哎呀”一声松开了自己的手，她让书掉在地上，让纸撒了一地。
梁聪高举着双手，手里拿着杯子，一脸无辜地看着教室里的人。
她蹲下来捡，梁聪也蹲下来了。
如果换作别的男生，一定会惊慌失措的只顾热情地给她捡，还生怕她会生气。
而他，她眼角能看得到，则边检边审视着她。
她站起来，一句话也不说，让自己低着头。
梁聪也站起来，把捡起的书和纸递给她。
“给你。
”他终于说话了。
她接了。
“哦，对不起。
”他礼貌性地加了一句。
到底是什么人啊
6她知道何鹏早已经把持不住了。
他给她发很多他都没回过，他给她打他从来没结果，也不挂断，都是任凭一个劲地响。
放学了，她独自走着，靠着路边走。
天已经冷了，他朝着受，外套上的帽子套在头上，只露张白白的脸。
她精致的小包挎在一只肩上，长长的带子把包拖到上，随着脚步一起一落的。
她不怕自己这个姿势让别人看起来是孤僻的。
她是可爱的，内秀的，楚楚动人的，她感觉得到。
“金楠金楠……你等一下……”听得出是何鹏在后面追她，她故意加快了脚步，等何鹏追上时，她让自己放慢了脚步。
“你现在不忙吧
”她没有回答。
何鹏不知该怎么办了，就在她两步之外陪着她走。
她让自己往里边挪，挪到路的最边上，离得何鹏远远的。
何鹏叹了一口气，她仍不看他，好像他不存在似的继续走她的路。
“你为什么，连条都不回连个都不接呀
”她没有回答。
“我真的希望你能回条或者接个
”她心里在笑。
她忽然听到何鹏的声音开始颤抖，听那语气就像是要忏悔似的。
何鹏激动地说：“我知道我口才不好，说不好话……但是……但是我恳请你给我一次机会，我会好好地待你的……”这就是表白了
她咬着嘴唇不让自己笑，仍一脸冷漠地走路。
“你到底是说句话呀
”她不说话。
“你这是为什么呀
就是拒绝也要给个囫囵话，你来个了断行不行
”她不说话。
面对这样一个给他眼神却又从不用话理他的女生，他无话可说了，也不知道该说什么了。
他停下了。
而她，仍继续走她的。
她回到宿舍，何鹏就来了几个。
她仍是不接也不挂，仍凭响。
这个晚上，她接到一条，以为是何鹏的，确是梁聪的，便没有删，保存了下来。
其实也没说什么，只是一条祝福性的，但是该来的到底还是来了。
这是一种征兆，她感觉得到。
好看的还在后面。
她看着镜中的脸。
7高融给他打了，倒很出乎她意料。
高融问她，你现在还好吧
她让自己笑着说，我很好。
高融温温吞吞地说，我现在有些像你了。
她说，是吗
以前干什么去了
高融迟疑了一下说，以前太忙了。
她说，现在怎么不忙了
她没听高融给他解释，在意料之中，不然他就不是他了；解释了也没什么意思，倒还显得都低智商。
对着，听不到那边说话，自己也不说话，她不觉得尴尬，要真的尴尬也应该是那边。
她就是这样和他对峙。
她终于听到了声音，高荣说，楠楠，你来一趟吧。
她说，我去干什么
高融说，我想你了，想见你。
她说，你怎么不回来
高融说，武汉太熟悉了，你来吧，我顺便领你玩玩儿，我知道你也很喜欢这里的。
她找不出理由说服自己不去，也不知是为了高融，还是为那座城，或者是为自己
8她请了四天假，去了首都。
除去火车上的时间，在这座城，只待了两天多些，住了两夜，在清华旁边的小旅馆，由高融陪着，或者不如说是他陪着高融。
高融除了领她在清华北大转转，哪也没带他去，连故宫和长城都没去，就让她在这个住满学生情侣的小旅馆度过了。
她想让高融带她到他上课的地方听听课，见见他的同学，高融不肯。
几乎除了吃饭出去，他不想再让她出去，就在旅馆里缠她。
她要回去了，高融送到火车站，没有看着她上火车，甚至没有等她检票，就扔下她离去。
她坐在候车室里，觉得自己整个地被他当成了发泄对象。
在这个火车站，高融一见她就把她抱起来转了几圈，就像曾经一样。
他拉她到暗处，吻的她快喘不过气来。
在公交车上，无坐，他站在后面抱着她，手偷偷地抚摸她的胸。
下了公交，他都没问她在火车上吃过东西没有，直接把她拉进旅馆。
第一夜之后，她就感到他的话少了；累了就睡，有精神了就缠她。
过了第二夜，他满足够了，出去吃饭时，他连她的手也不拉了，而就在临别时，他连一个问一个拥抱都没给她。
她被骗了，他不是想她了，而是想女人了，她确信。
如果她在多留一天，他可能就要烦了，他感觉得到。
她也烦了，但不是烦。