《诗经》中有哪些描写山水的句子
景物描写是文学作品的一个重要的表现手法。
好的景物描写可以向读者真实地展现出丰富的生活画面，更好地烘托人物的性格特征，深化主题。
我国的第一部诗歌总集《诗经》，虽然至今已有两三千年的历史了，但是其中有的诗篇成功地运用了景物描写，它不仅真实地描绘了当时的风景、风俗画面，把绚丽多彩的生活呈现在读者面前，还点明了时间和地点，形象逼真地表现出事物的变化和思想感情的变化。
这些都有助于创造出一个幽雅、浓郁、含蓄、深邃的意境，给读者以美的艺术享受，在美的艺术享受中，自然就贪略了诗的深层底蕴，收到言尽而意无穷的效果。
一、《诗经》中的景物描写烘托了人物的思想感情。
文学作品的景物描写，是为了烘托人物的思想感情的，具有不同思想感情的人物，对同样的景物会产生不同的感受。
王国维在《人间词话》中说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
”这就是说。
境界是由真景物与真感情密切结合而成的。
所以好的文学作品紧扣人物的思想感情进行恰如其分的景物描写，使情和景紧密结合，达到水乳交融的境界，造成一种强烈的气氛，可以更好地烘托人物、渲染人物，更好地感染读者、表现主题。
例如《卫风·硕人》一诗，是赞美卫庄公夫人庄姜的，因为全诗经赞美为基调，所以描写的景物应该是新鲜的、活泼的，给人以欢悦、美好的感受。
诗的最后一章是这样描写的：河水洋洋，北流活活。
施罛，鲔发发。
葭揭揭。
庶姜孽孽，庶士有。
这里用“河水洋洋，北流活活”描写黄河水势汹涌澎湃、浩瀚无涯的壮丽景色，以衬托庄姜出嫁时的气派之盛。
“施罛，鲔发发。
葭揭揭”是庄姜一路上看到的景物，是一派生机勃勃、活泼向上的欢乐景象，这正是对庄姜出嫁时喜兴心情真实而形象的烘托。
以上景物描写还对庄姜的美丽、身世的高贵以及浩浩荡荡高大健美的随嫁队伍都是很好的烘托，给人以含蓄优美的艺术享受。
又如《卫风·氓》中勤劳善良的女主人公被休弃回家、路过淇水的时候有两句景物描写：“淇水汤汤，渐车帷裳。
”女主人公被休弃是一件非常不幸和痛苦的事情，在路上又遇到了浩浩荡荡、汹涌澎湃的淇水，水花溅湿了她的车围子，好象淇水对她这个不幸的女人也有意采取了暴虐恣肆的态度。
这就把女主人公悲伤的感情融于景——无情的淇水之中，景又反过来有力地烘托出她遭受不幸的悲苦凄凉的心情，给人以哀惋、凄楚的感觉。
以上两例都涉及到了关于水的景物描写，因为两诗所表现的主人公的心情不同，她们对水的感受也不一样；同样是关于水的景物描写，因为是烘托了两个不同心情的人，所以景物描写反映出来的思想感情是不一样的。
下边我们再看看《王风·君子于役》一诗，该诗第一章有这么三句精彩而感人的景物描写：“鸡栖于埘、日之夕矣、羊牛下来。
”（下一章略同）《君子于役》是表现役夫的妻子对丈夫的思念和牵挂的思想感情的，这三句景物描写是从鸡栖、日夕、羊牛归来的景物烘托出思妇的思念和牵挂的思想感情的。
“日之夕矣”是说夕阳西下，夜幕降临，正是行人当归、合家欢聚的时候，当归不归，就使思妇怀人的希望落空，就不能不加深思妇的思念之情了。
另一方面，“日之夕矣”的景色，在思绪满怀的思妇看来，是暮色已降，周围是苍茫迷蒙的景色，是给人增添悠思之苦的景色，是给人增添悠思之苦的景色，这就自然地增加了思妇的怀人之情。
从“鸡栖于埘”，“羊牛下来”两句里，生动真实地描写出：思妇看到，在红日落山的时候，成群的鸡、羊、牛都回来了，上窝的上窝，进圈的进圈，各有归宿，自己的丈夫却连禽畜都不如，还远在天涯一方，不能归来。
这么几句景物描写，通过对思妇愁思环境气氛的渲染，很容易引起思妇的联想，即即景生情，所以发出了“君子于役，如之何勿思”的感叹，达到了物我交融的情境，从而有力地烘托了思妇对丈夫的思念和牵挂之情。
以上各例均出自《风》诗，就是以赋见长的《颂》诗也不乏景物描写的佳例。
例如《周颂·良耜》有这么几句：获之挃挃，积之栗栗。
其崇如墉，其比如栉，以开百室。
百室盈止，妇子宁止。
《良耜》是一首周王在秋收之后答谢社稷之神的乐歌。
诗人是怀着一种丰收的喜悦的心情来进行景物描写的，所以全诗充满了赞美的情调。
“挃挃”是收割庄稼的声音，好象今天说的镰刀唰唰响，这就表现出一个喜气洋洋的大丰收的收获场面；“栗栗”是形容收获的数目之多，这就是把大丰收收更具体化、形象化了。
“其崇如墉，其比如栉”是作者怀着喜悦的心情用夸张的手法，进一步描绘大丰收的具体景象。
“百室盈止”，“百室”在这里也是夸张，极言其多，这句是说所有的仓房都装得满满的。
常言说：“手中有粮，心里不慌。
”所以“妇子宁止”，丰收了，粮食满了仓房，老婆孩子自然是高兴，安闲无事了。
以上有关大丰收的景物描写，就把诗人在大丰收之后的喜悦心情形象而自然地表达了出来。
二、《诗经》的景物描写可以含蓄而生动形象地显现出时间及其变化，更好地表现诗的主题。
在诗歌中，有时根据表达需要，要点出时间的变化。
有时，时间的变化不是直接表达出来的，而是通过景物描写暗暗显示出来的，这样就能创造一个动 人的、形象的意境，使诗歌就更含蓄、生动、风趣、幽雅，更富有诗的意境。
例如《豳风·七月》每章都有关于农事和节令方面的景物描写，象“七月流火，九月授衣”，“春日载阳，有鸣仓庚”，“七月鸣，八月载绩”，“四月秀，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨”，等等。
这些景物描写形象幽雅，表明随着时间的变化，真实而生动地写出了农奴们一年四季在从事着不同的劳动，从而反映出他们劳动的艰苦和繁重。
尤其是该诗的第五章景物描写别具特色，甚为精彩。
为了分析方便，现把该章抄录于下：五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”是紧接上章“四月秀”而来，诗人用一般的物候现象，表示出时间的推移。
不过，诗人把斯螽、莎鸡这两个小昆虫的动作写得很细腻，活灵活现，美妙动人，从它们的得意的“动股”、“振羽”的动作里，我们知道这正是昆虫最活跃的盛夏季节。
“七月在野”四句是写蟋蟀，蟋蟀先在田野里活动，再入屋檐下，再入户，入床下，从蟋蟀活动的处所由远及近的转移，暗暗点出气候渐渐冷了。
这四句景物描写没有用一个表示秋冬寒冷的词，就把季节的变迁、天气的寒冷写得形象具体，富有诗情画意，给人以看得见、身临基境的感觉。
同时，对下文写“穹窒熏鼠，塞向户”，农奴们作着简陋的过冬准确，也就显得自然，顺理成章了。
在《召南·摽有梅》一诗里，每章的开头用梅子落的景物描写，说明女子随着时间的推移、青春年华的消逝，求偶的愿望越来越迫切的心情。
全诗是这样的：摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
这是一首已逾婚期的女子希望男子及时来求偶的诗。
诗的每章的第一、二两句是描写随着时间的流逝，梅子的果实坠落得越来越多了，生动形象地比喻出女子青春年华消逝的程度。
第一章是说，树上的梅子还多，比喻女子正是青春年茂之时，希望求婚的男子“迨其吉兮”，要趁着吉日良辰赶紧来求婚。
第二章是说，树上的梅子“其实三兮”，尚存不多了，已经落下了大半，比喻青春年华已逝去了大半，好景不长了，求偶的要求当然就迫切了，顾不得选择吉日良辰了，所以要求求婚的男子“迨其今兮”，希望抓紧时间马上就来求婚。
第三章是说，树上地梅子已经落完了，地上的梅子到了需要用筐来装的时候了，则是女子容貌衰退、青春已过，求偶的心情最迫切的时候，所以她殷切地希望男子“迨其谓之”，只要告诉她一句爱她的话，则可立定终身。
这首诗每章的前两句巧妙地采用了梅子坠落的景物描写，表现出女子随着时间的流逝、年龄的增大，对婚姻的要求越来越迫切的心情。
此诗通过景物描写，把抽象的干巴巴的时间变化，采用形象化的比喻，变成了可以摸得着看得见的具体的东西，使女子对感情的表达显得更真挚感人，增加了诗的抒情意味。
三、《诗经》中有的景物描写就是比兴手法，可以渲染气氛，引起下文。
《诗经》里用比兴的时候，常常是从周围的自然景物写起，是周围的自然景物触发了诗人的情怀。
所以，比喻借助于景物描写可以渲染气氛，引起下文，更好地表达诗人的思想感情。
例如《豳风·东山》有这么两句景物描写：“蜎蜎者蠋，烝在桑野。
”这是在秋雨凉宵中战罢归来的战士看见的自然景物，在这里兼有比和兴的作用。
诗人通过对在桑间蜷曲着身子的蜎的描写，和下两句写归途中的战士“敦彼独宿，亦在车下”形成鲜明对照。
这就容易使战士触景生情，形成一种悲凉的气氛，感到无限的凄苦和心酸。
《诗经》里大量的比兴则是用在每一章的开头。
例如《周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这首诗每章的开头都是比兴，也是很优美的景物描写。
首章是用火红的桃花开得鲜艳茂密，比喻嫁女的娇艳美丽，容姿焕发；第二章是用累累的果实比喻嫁女婚后生儿育女；第三章是用桃树叶子繁茂比喻嫁女身体健康。
这些美丽、形象的景物描写，造成一种轻松、欢悦、清新、优美的热烈气氛，表现出诗人对嫁女的美好祝愿。
《秦风·蒹葭》也是用比兴手法描写景物的一首好诗。
诗的第一章是这样的：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
开头两句，诗人用茂密的蒹葭结满了白绒绒的霜雪开端，描绘出一幅露重霜浓百草凋零的清秋景象。
在这容易引起诗人情肠的景色里，诗人神魂颠倒地思念起意中人来了。
她在什么地方呢
眼前是一道弯弯的秋水，她“在水一方”，又“宛在水中央”，若隐若现，朦朦胧胧，使诗人眼花缭乱、恍恍惚惚，好象意中人就在眼前，可望不可即，没有办法到达她的跟前。
“蒹葭苍苍，白露为霜”这一用比兴手法的景物描写，形象逼真地勾画出一幅肃杀的清秋景象，就把追求意中人而不可得的痴情迷罔、空虚惆怅的心境渲染了出来。
诗经里描写夏天的句子
诗经·小雅·四月四月维夏，六月徂暑。
先祖匪人，胡宁忍予
秋日凄凄，百卉具腓。
乱离瘼矣，奚其适归
冬目烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害
山有嘉卉，侯栗侯梅。
废为残贼，莫知其尤
相彼泉水，载清载浊。
我日构祸，曷云能谷
滔滔江汉，南国之纪。
尽瘁以仕，宁莫我有
匪鹑匪鸢，翰飞戾天
匪鱣匪鲔，潜逃于渊
山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，维以告哀。
诗经里有哪些描写生活的句子
作品原文编辑伐檀坎坎1伐檀兮，寘2之河之干3兮，河水清且涟4猗5。
不稼6不穑7，胡8取禾9三百10廛11兮
不狩12不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县13貆14兮
彼君子15兮，不素餐16兮
坎坎伐辐17兮，置之河之侧兮，河水清且直18猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿19兮
不狩不猎，胡瞻20尔庭有县特21兮
彼君子兮，不素食兮
坎坎伐轮兮，置之河之漘22兮，河水清且沦23猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷24兮
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮
彼君子兮，不素飧25兮
[3] 注释译文编辑词句注释坎坎：象声词，伐木声。
寘：同“置”，放置。
干：水边。
涟：即澜。
猗（yī）：义同“兮”，语气助词。
稼（jià）：播种。
穑（sè）：收获。
胡：为什么。
禾：谷物。
三百：意为很多，并非实数。
廛（chán）：通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。
狩：冬猎。
猎，夜猎。
此诗中皆泛指打猎。
县（xuán）：通“悬”，悬挂。
貆（huán）：猪獾。
也有说是幼小的貉。
君子：此系反话，指有地位有权势者。
素餐：白吃饭，不劳而获。
辐：车轮上的辐条。
直：水流的直波。
亿：通“束”。
瞻：向前或向上看。
特：三岁大兽。
漘（chún）：水边。
沦：小波纹。
囷（qūn）：束。
一说圆形的谷仓。
飧（sūn）：熟食，此泛指吃饭。
[2] [4] 白话译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊
不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊
那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。
河水清清直流注哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊
不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊
那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。
河水清清起波纹啊。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊
不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊
那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊
[3] 创作背景编辑这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。
[2]
诗经中描写秋景的句子
诗经·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【注释】[编辑本段]蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像芦苇。
葭，芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
为：凝结成。
所谓：所念. 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。
在水一方：在河的另一边。
溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。
溯洄，逆流而上。
从，追，追求。
阻：险阻，难走。
溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她。
游，流，指直流的水道。
宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。
宛，仿佛,好像。
凄凄：茂盛的样子。
现在写作“萋萋”。
晞（xī）：干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。
跻（jī）：登，上升。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
采采：茂盛鲜明的样子。
已：止，这里的意思是“干，变干”。
涘（sì）：水边。
右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。
沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。
“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。
“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。
”在此处指主人公朝思暮想的意中人。
眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。
“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。
“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。
这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。
因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。
这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。
下面两章只换少许字词，反复咏唱。
“未晞”，未干。
“湄”水草交接之处，也就是岸边。
“跻”，升高。
“右”，迂曲。
“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。
诗经中优美环境描写的句子
《周南 关雎》 关关雎鸠，之洲。
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（在河的沙洲上，鸣叫着一对王雎，时而并卧在沙滩上而倂游在河水中，鸣叫着，或高兴的站立在水上，不停地拍拍翅膀。
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）《周南 樛木》：南有樛木，葛藟累之。
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（野葡萄藤，缠绕在南边的大树上。
是藤缠树，还是树托藤。
——若再有飞舞着的小鸟，树下闲话的老人。
）《周南 桃夭》：逃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸负的憧憬和祝福。
桃花的鲜艳，衬托出姑娘的美丽。
桃之夭夭，灼灼其华。
八个字。
有衬托出婚嫁的热烈情景。
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《小雅 采薇》：昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨(yù)雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀![这是一幅水墨画，一个身心疲惫的退役戌边士卒，在大雪霏霏的回乡路上，又饥又渴，。
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申诉着：我心伤悲，有谁知道我的伤悲
诗经中有哪些描写女子美好的句子
诗经中描写女孩子句如下：1采卷耳，不盈。
嗟我怀人，寘彼周行。
《诗经·国.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。
我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草
言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。
一心想着我大哥，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草
种它就在屋北面。
一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
3、南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。
隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。
汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
4、淇则有岸，隰则有泮。
《诗经。
卫风。
氓》5、自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
6、山有榛，隰（xí）有苓。
云谁之思
西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。
朝思暮想竟为谁
西方美人心中萦。
美人已去无踪影，远在西方难传情。
7、于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。