世界著名法学家有哪些
格老秀斯、孟德斯鸠、杰里米·边沁、萨维尼、霍姆斯、韦伯、庞德、哈特、德沃金、波斯纳以下是我百度的一些节选，希望对你有帮助。
格劳秀斯，荷兰人，近代西方资产阶级思想先驱，国际法学创始人，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”。
其名著（1625年）不仅是重要国际法著作，而且是西方资产阶级人权学说的基础自然法或自然权利理论的开创性著作。
曾任律师、司法官和外交官，1618年因卷入荷兰政治、宗教冲突而被监禁，1621年脱狱成功，避居法国，长期从事写作。
自1634年起任瑞典驻法使节，1645年从瑞典返回时病死于途中。
他的研究范围相当广泛，涉及法学、政治学、文学、语言学、史学等，但使他享有盛名的是在法学方面。
在他的法学著作中，有一本是他在被监禁期间所写的关于荷兰古代法和罗马法的书，名为，其他三本都是关于国际法的著作。
孟德斯鸠，法国伟大的启蒙思想家、法学家。
孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。
他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。
杰里米·边沁（Jeremy Bentham，1748年2月15日——1832年6月6日）是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。
他是一个政治上的激进分子，亦是是英国法律改革运动的先驱和领袖，并以功利主义哲学的创立者、一位动物权利的宣扬者及自然权利的反对者而闻名于世。
他还对社会福利制度的发展有重大的贡献。
萨维尼(Savigny，Friedrich Karlvon；1779～1861) 德国法学家。
历史法学派主要代表，该派首创人G.胡果(1764～1844)的学生。
贵族家庭出身。
1800年开始先后在马尔堡大学和巴伐利亚州兰茨胡特大学任教。
1810年柏林大学创办后他到该校任教，达30年之久，在此期间曾一度兼任柏林大学校长和普鲁士王子的法学教师，并创办历史法学派刊物。
1842～1848年任普鲁士政府的修订法律大臣。
(1841年-1935年)出生于美国波士顿，曾加入美国联邦军参加内战，1866年成为律师，1882年成为教授和最高法院法官，1899年出任该法院首席法官，1902年至1932年担任大法官。
霍姆斯被公认为美国实用主义法学、社会法学和现实主义法学的奠基人。
他在一书中针对法律形式主义倾向，提出了著名的“法律的生命在于经验而非逻辑”的法律经验论和“法律是对法院将要做什么的预测”的法律预测论，阐述了有限遵循先例原则，为法官和判例法提供了法理支持，揭示了美国普通法的精神，吹响了美国法哲学的号角。
罗斯科·庞德（Roscoe Pound，1870年--1964年）是美国20世纪著名法学家。
1870年，庞德出生于美国的Lincoln。
庞德在内布拉斯加大学（University of Nebraska-Lincoln）学习植物学，分别于1888年和1889年获得学士和硕士学位。
1889年，他到哈佛大学法学院学习，一年后转到西北大学法学院，在那里读完了法律学位。
他返回内布拉斯加州开业当律师，继续他的植物学研究。
1898年，他在内布拉斯加大学获得了植物学博士学位。
罗纳德·德沃金（Ronald．Myles．Dworkin , 1931—— ）是当代最著名、最活跃的法理学家之一。
德沃金出生于美国马萨诸塞州，先后在哈佛学院、牛津大学和哈佛大学获得学士学位，在耶鲁大学获得硕士学位。
罗纳德·德沃金被公认为当代英美法学理论传统中最有影响的人物之一。
总的来说，德沃金所展现的是一种由政治自由主义指导的法理学。
他的每一部重要的著作都引起广泛的讨论，其中既有赞同者，亦有批判者。
波斯纳（Richard Allen Posner，1939－－）是70年代以来最为杰出的法律经济学家之一。
他将人们从互相自愿的交易中各自获得利益的简明经济理论和与经济效率有关的市场经济原理应用于法律制度和法学理论研究，为法律经济学的研究奠定了理论基础，从而对法学一般理论的发展作出了卓越的贡献。
世界名著中的名言
1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都对付的。
马史诗》2．生存毁灭，这是一个值得思考的问题。
《哈姆霄特》3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
《浮士德》4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
《随笔集》5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
《简·爱》6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
《童年》7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
《高老头》8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
《罪与罚》9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
《堂·吉诃德》10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! 《呼啸山庄》11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
《安娜·卡列尼娜》12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! 《神曲》13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
《傲慢与偏见》14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
《喧嚣与骚动》15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
《老人与海》16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
《套中人》17．面包!面包!我们要面包! 《萌芽》18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
《拜伦诗选》19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
《儿子与情人》20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! 《海涅诗选》21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
《伪君子》22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
《欧·亨利短篇小说选》23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
《神秘岛》24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
《莫泊桑短篇小说选》25．如果冬天来了，春天还会远吗? 《雪莱诗选》26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
《恶心》27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
《汤姆叔叔的小屋》28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
《变形记》29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
《追忆似水年华》30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
《巨人传》31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
《日瓦戈医生》32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
《培根论说文集》33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!《大卫·科波菲尔》34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
《阴谋与爱情》35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
《十日谈》36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。
《安徒生童话》37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。
《死魂灵》38、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。
《好兵帅克历险记》39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活的本身 ，那生活有什么价值呢
《生命中不能承受之轻》40、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
《汤姆.索亚历险记》41、对于有信仰的人，死是永生之门。
《失乐园》42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。
《荆棘鸟》43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。
《尤利西斯》44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
《第二十二条军规》45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
《总统先生》46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
《基度山伯爵》47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
《泰戈尔诗选》48、悲伤使人格外敏锐。
《约翰.克里斯朵夫》49、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
《忏悔录》50、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
《包法利夫人》51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
《草叶集》[/pre][pre][pre]《小王子》经典语句——你知道，当你悲伤的时候，就会喜欢看落日了。
——如果我知道一朵花——人世间唯一的一朵花，只长在我的星球上，别的地方都不存在，有一天早晨被一只小羊糊里糊涂的毁掉，这样的事难道不重要吗
——人不应该听话花说了什么，只要观赏他们，闻闻花香就够了。
——我那时什么都不懂，我应该根据她的行为，而不是根据她的言语来判断她，她香气四溢，让我的生活更加芬芳多彩，我当初真不该离开她的。
——我早该猜到，在她那可笑的伎俩后面是绻绻柔情啊，花儿是如此天真无邪
可是我毕竟太年轻了，不知道如何去爱她。
——如果有人钟爱一朵独一无二的，盛开在浩瀚星海里的花，那么当他仰望繁星的时候便会心满意足，他可以告诉自己：“我心爱的花在那里，在那颗遥远的星上，可是如果羊把花吃了，那么所有的星辰就会在瞬间黯淡无光。
——'为什么要喝酒,小王子追问道。
”为了忘却“，酒鬼答道。
“忘却什么，”小王子动了恻隐之心。
“为了忘掉我的羞愧”，酒鬼忏悔着，垂下头来，“为什么羞愧”，小王子很想帮助他。
”因为我喝酒，”酒鬼醉倒了，进入无声的沉静中。
——对我而言，你不过是个小男孩，就像其他小男孩一样，我不需要你，你也不需要我。
对你来说，我也不过是只狐狸，就跟其他千万只狐狸一样然而，如果你驯养了我，我们将会彼此需要，对我而言，你将是宇宙中唯一的，我对你来说，也是世界上唯一的了。
——人们不再又时间去了解事情了，他们总是到商店里买现成的东西，却没有一家店贩卖友谊，所以，人类没有真正的朋友。
——只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西事肉眼看不到的。
——因为又一朵我么看不到的话，星星才显得如此美丽。
——沙漠美丽，因为沙漠的深处隐藏着一口井。
——我永远对我所驯化的东西负有责任，我对我的玫瑰负有责任。
——正因为你在你的玫瑰上花费了时间，所以才使她变得如此名贵。
——这就像花一样，如果你爱上了一朵在一颗星星上的花，那么夜间，你看着星空就会感到甜蜜愉快，所有星星上都好像开着花。
——你们外表很美，但心中是空虚的，没有人愿意为你们而死，没错，一个过路人，会觉得我的玫瑰和你们并没有什么不同，但我的玫瑰却蕴涵着一种你们千万朵玫瑰所无法比拟的特质，因为她是我浇灌的，是我把她罩在玻璃罩里面，是我用屏风把她遮住;而且为了她我才会打死毛毛虫，（只留两三只变为蝴蝶），而且我会倾听她的一切声音，发牢骚也好，乱吹嘘也罢，甚至沉默不语，我都会倾听，因为她是我的玫瑰。
1、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
(《荷马史诗》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》)7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》)8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂·吉诃德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《喧嚣与骚动》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》)16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《套中人》)17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》)19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》)20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《伪君子》)22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧·亨利短篇小说选》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《神秘岛》)24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
(《莫泊桑短篇小说选》)25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》)28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》)31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》)33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》)35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》)36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。
《安徒生童话》37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。
《死魂灵》38、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。
《好兵帅克历险记》39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢
《生命中不能承受之轻》40、他发现了人类行为的一***则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
《汤姆.索亚历险记》41、对于有信仰的人，死是永生之门。
《失乐园》42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。
《荆棘鸟》43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。
《尤利西斯》44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
《第二十二条军规》45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
《总统先生》46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
《基度山伯爵》47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
《泰戈尔诗选》48、悲伤使人格外敏锐。
《约翰.克里斯朵夫》49、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
《忏悔录》50、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
《包法利夫人》51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》)52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
(《先知》)53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
(《北回归线》)54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
(《源氏物语》)55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
(《福尔摩斯探案集》)56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
(《昆虫记》)57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》)58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
(《西线无战事》)59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
(《雪国》)60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
(《马丁·伊登》)61. 站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
(《被缚的普罗米修斯》)62. 感情有理智根本无法理解的理由。
(《月亮和六便士》)63. 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
(《鲁滨逊漂流记》)64. 每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
(《在路上》)65. 在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
(《红与黑》)66. 上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
(《叶甫盖尼·奥涅金》)67. 一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
(《局外人》)68. 往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
(《美国的悲剧》)69. 念书不能增添智慧。
(《痛症楼》)70. 不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
作为一个好辩手，打辩论赛有什么讲究
我们平常在聊天的时候，听到一个观点，往往不以为然，最典型的例子就是聊到政治时，有人说我国政治体制好，马上就有人说如何如何不好，但是回头听到有人说我国如何不好了，这人往往又忍不住想例举我国好的地方来。
于是很多辩手因此认为自己在辩场上说的话，要去打破很多观众的成见。
其实种想法这不尽然正确。
我们可以回想一下自己以前在听大专辩论赛的时候的心情，经常是正方说的我们觉得有道理，反方反驳了我们也觉得有道理。
为什么会这样呢
这就好比我们路过一个地方，看到两个人突然吵起来了，如果你有心情去围观的话，你就会注意听这两个人讲话，并且你会发现，自己在听这次吵架的时候最后成型的观点不是依据自己听了某一方的话而在内心形成的反驳，而是依据自己比较相信的一方的阐述，而且你一旦相信这一方，就对这一方的话深信不疑了，就觉得对方一无是处了。
而听辩论赛的时候也是这样的状态。
当然，我们专业辩手听很多比赛的时候，内心也会不断的对场上的言论形成反驳，但是大多数观众，他是跟着场上思路走的。
特别是遇上场面很好的比赛，正方一段妙语连珠，底下观众鼓掌大笑，反方反驳的精辟独到，同样的一批人也会拼命鼓掌。
由此，我们可以做这样的假设：辩场上，辩手的发言是直接引导观众的思维的。
那么针对这个假设，我们需要做什么呢
这个假设可是意义非凡，大家都知道，辩场上，你的说服目标永远不是对方辩手，而是场下的观众和评委，说服了观众，你的场面就好，你的气势就高，就更容易说服评委，而说服了评委无疑你就赢了。
所以，一定要把握好观众容易被你引导的心态。
具体做法可以归纳如下：一、绝对，绝对不可以跳步骤推理。
你受过专业辩手训练，观众没有；你打比赛前作了充分准备，观众却是空白，在这样的情况下；赛场上节奏很快，许多观众自己的思维是跟不上的。
在这样的前提下，你的每一步推理，都必须简单明了，清晰易懂。
比如我们试图从一个角度论证“环境立法有助于经济发展”，你或许会这样讲 “环境立法了就会让企业从以大投入获得产出的模式转变到在有限投入下取得最大产出的模式，这是一个良好的经济结构转型，因此环境立法有助于经济发展。
”这个推理确实是成立的，但是跳跃的步骤在辩场上就不一定能让观众明白了，于是我们这样说“环境立法后，必然会对过度不合理使用资源的做法进行限制，那么企业不再像以前那样有用不完的资源可以投入，企业是追逐利润的机器，他们在不能使用大投入求产出的情况下想要追求利润最大，就只有加紧配置提高资源利用率的设备和生产方法，最后的结果就是，环境立法促进了经济从资源密集型转变成为技术密集型，无疑是促进了经济发展。
”这样一来，这条线路就能一小步一小步的引领观众走向结论了。
二、注意你的语言和动作，语言上，不要有口癖，诸如“恩”“啊”“这个”“那个”，否则在你讲话的时候，观众们很大一部分心思就去注意你的口癖了。
口癖其实很容易改，平时训练的时候一旦出现口癖就提示或者警告一下，很快就能改掉。
另外，要流畅，流畅的推理和流畅的语言结合起来，才能真正打动观众。
如果语言不流畅，听起来就费力，或许观众事后想想觉得你说的确实有道理，但是那时候什么都晚了。
要多使用辩论技巧获得主动。
比如自由辩论时自己站起来就说“刚才对方辩手犯了一个逻辑错误”或者“对方辩友为什么对我方的问题再三回避呢
”也许对方其实没有犯错，也没有逃避，但是这样一说，底下观众一时间就会真以为对方犯错了逃避了，而你们这边既没犯错也没逃避，那自然觉得你们这边水平更好咯。
然后，比较高要求一点的，语言要出彩，出彩有很多方面，精辟、幽默、亲和力强等等。
这个方面最好的判断指标就是观众的掌声、笑声甚至是眼泪。
如果你发言的时候台下鸦雀无声，每个人都聚精会神，这就说明你的语言不错，能够吸引住观众，而你讲完以后，观众们热烈鼓掌、或者哈哈大笑，那说明你的讲话完全成功了。
还有一点，要多使用名言和专业化的知识。
观众们很多都是迷信权威的，你来句孟德斯鸠如何如何说，观众们很开心，对方这时候唯一能和你战平的方法也只能抛出另一句名言诸如格劳修斯如何如何说了。
然后你发现，如果你发言中能够来点心理学、社会学、哲学、宗教学的知识和典故，那观众会很爱你。
动作上要注意的是，多朝向观众和评委说话，很多辩手，尤其是新手，把对方辩手当成是敌人，一直看着对方说话，而我们前面论述过的，真正的战场在台下，真正你要去说服的人在台下，所以你就有必要看着你想说服的人去讲话。
要有肢体语言，肢体语言是有力的武器，和聋哑人交流的时候，我们发现，有时候单用手比划，对方就能明白你的意思，虽然你根本没学过哑语，这说明我们很多手势意思是相通的，那作为辩手自然不能放弃这个交流渠道了。
当然，不需要像和聋哑人说话那样频繁的使用肢体语言，只要在重点部分用手势进行强调，给观众的印象就很深了。
场面上不要出现冷场，就算对方的观点确实暂时没有办法反驳，也必须有人站起来说话，因为在观众眼里，“无话可说”无疑是最直观的失败，这时候可以站起来重申自己的立论，可以岔开话题，也可以跟对方玩语言游戏等，就是不要沉默。
辩场上沉默不是金。
当然了，以上是针对大部分有一定水平的比赛而言，如果是没有水平的比赛，那根本抓不住观众的心，更别说什么引导了。
大家不妨看看央视2台的《经济与法辩辩辩》，当然了，这个只是打着辩论旗号的吵架会了，你会发现看这种比赛的时候心里会难以抑制的吐槽，根本不会去赞同谁的观点，这和我们真正的辩论赛是有一段距离的。
而我们这里讨论的，也只针对真正的辩论赛。
什么做法是不理智的行为事例?/
#1 名人名言·思想理智篇1.脑筋若无正确的思想的培养，任它怎样发达，这发达总是畸形的发达，那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点。
——聂耳2.我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。
目标会丧失，力量也会化为乌有。
——歌德3.如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
——居里夫人4.独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
——程颢、程颐5.有高尚思想的人永不会孤独的。
——西德尼6.明智的一个重要方面就是不要样样皆知。
——格劳秀斯7.人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。
——福楼拜8.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
——巴尔扎克9.知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。
——黑田鹏信10. 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
——康德11.高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。
——苏霍姆林斯基12.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼罗兰13.所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。
——加缪14.我们可能把幻想作为伴侣，但必须以理智作为我们指引。
——约翰逊15.让我们首先遵循理智吧，它是可靠的向导。
——法朗士16.很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。
——罗伯特17.理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活动着的力量。
——高尔基18.理智一旦产生，支配它们，那便是美德。
——蒙田19.理智是人的最高天赋，是人本质上区别于低级动物的特征。
——海克尔20.失掉理智就是失去了做人的一切。
——佚名21.如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
——莎士比亚22.经常讲究服饰华丽永远意味着理智的萎缩。
——拉吉舍夫23.理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。
在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。
——罗曼罗兰24.要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。
——塞内加25.没有理智的支配，任何事物都不会持久。
——昆图斯26.我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。
——蒲柏27.大多数人最烦恼的苦事，就是苦思冥想。
——詹姆斯布莱斯28.思考是人类最大的乐趣之一。
——布莱希特29.理智本身是一种信仰。
它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。
——切斯特顿30.过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
——瓦西列夫31.应该信赖自己的理智，从生活的合乎情理的现象出发。
——马卡连科32.人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。
——托霍布斯33.没有理智决不会有理性的生活。
——斯宾诺莎34.理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。
——爱比克泰德35.人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
——培根36.要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。
——约翰杜威37.不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。
——甘必大38.理智可以说是生命的光和灯。
——西塞罗39.理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。
——索福克勒斯40.人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
——查尔斯达尔文41.能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。
我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。
——弗洛姆42.一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。
——罗休夫柯43.成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。
——科伦44.问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
——朱光潜45.理应始终引导人类前进的理智很少为我们引路；而感情与脆弱却总是篡夺其位，代替它来指挥。
——切斯特菲尔德46.人凭借思考而能变成神。
——拉马丁47.智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
——爱默生48.只能通过劳动，思想才能变得健全；只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。
——罗斯金49.没有引发任何行动的思想都不是思想而是梦想。
——马丁50.沉思就是劳动，思考就是行动。
——雨果51.一个人完全系于他终日所思。
——爱默生52.冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。
它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。
——诺贝尔53.全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。
它叫使用它的人手上流血。
——泰戈尔54.克服自己消极的、钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提高自尊心。
——伯恩斯55.大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
——尼采56.上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
——亚里士多德57.没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。
——爱迪生58.谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
——歌德59.一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
——莎士比亚60.思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
——泰戈尔61.理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来，就会把冷酷的法令蔑弃不顾。
——莎士比亚62.当感情支配一切的时候，理智就显得无能为力。
——约德莱顿63.人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
——三岛由纪夫64.我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。
——富布赖特65.凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
——亚里士多德66.一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
——托马斯胡德67.忧患始于思考。
——佚名68.假如你说不出你想些什么，那么很快你就会说出你不考虑的东西。
——西奥多帕克69.躯体总是以惹人厌烦告终。
除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。
——萧伯纳70.思考是人类最大的乐趣。
——布莱希特71.你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。
——拉姆72.往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观，而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。
——乌纳穆诺73.思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
——纪伯伦74.一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。
虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。
——雨果75.每一个人都必须按照他自己的方式去思考；因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。
但是他切不可放任自己；他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。
——歌德76.理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
——萧伯纳77.人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样器官，使他能在需要时遮住或阻遏一种思想或所有的思想。
——瓦莱里78.我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。
我们只需要在老柴上加新火就行了。
——芥川龙之介79.我们可不可以说，人只是在他无法把正在想的东西想清楚的时候，才是在思考
——歌德80.世上最艰难的工作是什么
思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
——歌德81.思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。
——瓦莱里82.思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。
——高尔基83.扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
——罗曼罗兰84.一切重要的决定，几乎都得先经过沉思，凡有确切的目标的沉思是没有危险的。
危险的是，对于受到的损失，遭遇的伤害，听到的流言，总而言之对于一切无可补救的事情，加以反复不已的咀嚼。
——莫洛亚85.科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。
——莫洛亚86.干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸
他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了
——雨果87.知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。
——川上正光88.知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。
——列夫托尔斯泰89.若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。
——莎士比亚90.人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。
——雨果91.我们必须作为思索的人而行动，作为行动的人而思索。
——柏格森92.你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，——在你的模子里铸成你思想的砂型。
——兰姆93.所谓思考，有两种类型，一种是始终以叙述的态度，与思考的对象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析；另一种则是像追求理想那样，尽可能缩小与对象的距离，努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。
关于爱的哲学必须是后种类型，即通过进行思考来唤起人格的成长。
——今道友信94.思考，就是暂时地摒除细枝末节。
——布克明斯福勒95.狂热者的脑袋里没有理智的地盘。
——拿破仑96.完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。
——泰戈尔97.如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望，思想存在于河川、海洋、丘陵和森林、日光和天然的风之中。
——杰弗利斯98.伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。
——威武赫兹里99.人是为了思考才被创造出来的。
——帕斯卡100.疯子并不是失去理智的人，而是除了理智其他一切都丢失的人。
——切斯特顿101.思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
——荣格102.精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
——拉罗什富科103.思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
——卢梭104.思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。
——安提斯德内105.思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。
对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。
——罗斯金106.理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。
——高尔基107.你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。
——罗斯108.任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。
今天的空想，就是明天的现实。
——雨果109.思索，继续不断的思索，以待天曙，渐近乃见光明。
——牛顿110.一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
——佚名111.任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。
谚语说，重新考虑最好。
——茨威格112.学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔丘113.思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。
——皮萨列夫114.“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。
——富兰克林115.人总是逃避艰苦的思索。
不下决心艰苦思索的人，便失去了生活中最大的乐趣。
——爱迪生116.只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
——茨威格117.人不过是芦苇，性质极脆丽，但人是能思考的芦苇。
——佚名118.应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。
——车尔尼雪夫斯基119.在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目瞎碰。
——米丘林120.恐怕你们不常想吧。
在一年中想两三次的人已经不多。
我每星期总想一两次，所以名闻天下。
——萧伯纳121.你们要学习思考，然后再来写作。
——布瓦罗122.我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。
——富布赖特123.宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。
——茨威格124.没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。
——马丁125.苟学而不思，此理终无由而得。
——罗钦顺126.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
——孟轲127.善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。
——克柳夫斯基128.意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
——笛卡尔129.应该在肩膀上长着自己的脑袋。
——列宁130.思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
——伏尔泰131.事前的思考是简单的，事后的回想是多种多样的。
心要常操，身要常劳。
——谚语132.独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。
——爱因斯坦133.多思、寡言、少写。
——萧伯纳134.在我看来，思路清晰的主要标志是一个人独自在一处徘徊的能力。
——塞内加135.既有强壮的身体又有健全的思想是难能可贵的。
——玉外纳136.信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性，而且还可能反映思想的惰性。
——克留切夫斯基137.脑力心力，要放在适当的地方，莫贪多而纷乱，要常常集中思想。
——裴斯泰洛齐138.好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。
——莱辛139.没有思想的人生，就像没有舵的船。
——佚名140.用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。
每人都有其独特的思维方式。
——菲德鲁斯141. 你不能同时思想和打球。
——贝拉142.幻想的天性富有永远年轻的秘密。
——茨威格143.与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。
——法朗士144.可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
——狄更斯145.别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
——毕达哥拉斯146.人的幸运不在于可见的财产的富足，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。
——阿纳卡西斯147.思考的意思是：亲近自己。
——乌纳木诺148.缺乏幻想的学者只能是一个好的流动图书馆和活的参考书，他只掌握知识，但不会创造。
——莱辛149.说话不考虑，等于射击不瞄准。
——塞万提斯150.形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。
——法朗士151.人人都抱怨缺乏记忆力，但没有一个人抱怨缺乏健全的思想。
——拉罗什夫科152.如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，只是由于我的辛勤耐久的思索所致。
——牛顿153.思想的价值和思想的影响力是成正比的。
——布尔沃一利154.人的思想如一口钟，容易停摆，需要经常上紧发条。
——威赫兹里特155.要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么
——卡内基156.许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
——歌德157.思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
——伏尔泰158.你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。
——蒙田159.我思故我在。
——笛卡尔160.有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。
两种方法都使我们省却思考。
——科齐布斯基161.有许多人玩乐致死。
有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。
——海特162.不能不考虑自己走的路是否合适，就不加思索地沿着这条路走下去，而应该考虑自己的才能和志趣，并按照这种才能和志趣改变自己的道路。
——哈代163.怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。
——乔叟164.想象，这是种特质。
没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。
——狄德罗165.人类的心灵，也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉随苍的世界景物越来越调协。
将来总有一天，整个的自然界里，只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处，才能和那些更有思想的人的心情绝对地和谐。
这种时候即便还没真正来到，却也好像并不很远了。
——哈代166.想象是灵魂的眼睛。
——茹贝尔167.回忆过去和展望将来的作法，会使过去成为伤感的同义语，使将来成为审慎的代名词。
——哈代168.在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象展开翱翔的翅膀，发挥有益的，在某种意义上说来也是可靠的作用。
——茨威格169.并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
——歌德170.哪里有思想，哪里就有威力。
——雨果