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星光大道决赛的时候陶燕青唱过一首 致将军 不知道是不是。
不过网上好像找不到。
李白传译文
唐才子传·李白原文：白，字太白，山东人。
母梦长庚星而诞，因以命之。
十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。
喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。
”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。
尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。
白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。
恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼
”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。
天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴
”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。
”白长笑而去。
尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。
禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。
璘起兵反，白逃还彭泽。
璘败，累系浔阳狱。
初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。
至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。
初，悦谢家青山，今墓在焉。
有文集二十卷，行世。
或云：白，凉武昭王暠九世孙也。
译文：李白，字太白，崤山以东人氏。
母亲梦见长庚星就生下了他，因而就以此给李白起名字。
李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。
李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。
又客居任城。
与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。
”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，（与李白）整天相互欢乐，还在玄宗面前推荐了李白。
玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨命李白为翰林供奉。
李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。
高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃总要阻止。
李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。
后来他恳求回乡，玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。
李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县街门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼
”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。
在天子殿门前尚许我纵马奔驰，华阴县衙门口，却不能骑驴而过
”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。
”李白大笑着扬长而去。
李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区，李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。
后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。
李璘失败后，李白受牵连关在浔阳的监狱中。
当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。
到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。
李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。
当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。
李白著有文集二十卷，流行于世。
有人说，李白，是西凉武昭王李暠的第九代玄孙。
中国梦•珠乡情
范文：古人说:“水是吾乡清，月是故乡明。
”思乡是客居他乡的人对故乡的依恋。
故乡是一杯醇酒，让我沉醉一生。
每每想起故乡，总会在记忆的黄昏里飞满蜻蜓，炊烟也成了黄丝带在梦里飘摇。
鸡鸣狗吠甚至和邻里的争吵都成了一种很温馨的回忆，如一曲轻柔的音乐，伴随着淙淙的溪流声在心底流淌，让我的乡思变得如此诗意盎然。
或许是离乡太久的缘故，行走在故乡的古街深巷中，嬉戏的小孩视我为观光的游客，而我熟悉这里的一切，深巷中也有过我快乐的童年。
没有人叫喊我的名字，没有人跟我说话，这样反倒觉得自在逍遥。
若这个与我招呼，那个与我聊上几句，那激动兴奋的心情，便会惊动心中那漫游的小鱼，这是一条在故乡大街小巷惬意地游动的小鱼，这条鱼喜欢故乡的热闹，也喜欢故乡的雅静。
漫游其间，感觉故乡像一条宽阔而清凉的河，会令自己胸怀荡开无数感动的涟漪。
无论我身处何时何地，那悠悠的乡思，总让我感到轻松，温暖，因为故乡会伸出她那温情的手，为我拂去满身的风尘。
乡思如春草，在悄无声息的暗地里生长着;乡思如醇酒，在密封的瓷坛中悄无声息地暗自酝酿着;乡思如一杯不加糖的咖啡，微微地品呷中有意蕴深远的苦味;乡思如阿尔卑斯奶糖，淡淡的醇甜中是无尽的馨香，是牵挂的思量!素材：一个新的时代正向我们走来，一个承载着民族复兴的伟大梦想已然腾飞“中国梦”不是宏大口号，而是蛰伏在每个中国人心头的期许、希冀世界东方，一个数千年延续下来的中国，她的梦想由炎黄子孙缔造，正被13亿国人热情点燃。
习近平总书记日前参观中国国家博物馆，他在讲话中特别阐述了对“中国梦”的理解，他说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
” 他坚信，到中国共产党成立100年时，全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。
梦想凝聚共识，希望昭示未来。
今天，一个新的时代正向我们走来，一个承载着民族复兴的伟大梦想已然腾飞。
【话题解读】中国梦，就是中华民族的复兴之梦，是十三亿中华儿女共同拥有的伟大梦想。
就写作的角度，乍一看，这是一个很大、很广的话题，使人想到的是民族奋进的滚滚大潮，是气势磅礴的宏伟蓝图；但换一个角度想，每个人都有着自己的梦想，而个人的梦想又是建立在国家繁荣昌盛基础之上的，是与“中国梦”息息相关的。
所以，每一个中国人，不论性别、不论年龄、不论文化程度、不论市民农民……都可以有一个中国梦——一个向往美好、幸福的梦想，每一个中国人都向着这个梦想努力、奋斗的结果，便是在缔造和实现着中华民族的复兴之梦。
【立意指津】作为社会经验尚不丰富的中学生，写作“中国梦”时，大可不必非去触及自己陌生的领域，去写宏大的主题，——那样很容易陷入内容空洞、言之无物的误区。
立意时，首先可以试着去关注身边的人，接近他们的梦想，发掘出那些积淀在梦想中的平凡的、感人的、释放着积极的正能量的，或朴实或高贵的精神、品质，进而将之提升到“中国梦”的高度；其次，可以立足身边小事，从精神文明、社会道德等层面反映“中国梦”。
【构思点拨】思路一：寻找有梦想的人生活在这样一个现实的年代，我们身边还有执著于梦想的人吗
本文的体裁为散文，文章以“我”的“寻梦”之旅为线索，记录了“我”的见闻感受或心理历程，点明“梦在心里，希望常在”的主题。
写见闻感受，可以描述街头所见几个片段，从平凡的生活状态中发现人物内心的梦想；写心路历程，可以用联想的手法，将一幕幕生活画面在“我”脑海中呈现出来，通过逐一比对，发现原来每个人心中都是有梦想的。
无论哪种形式构思，结尾都要回归话题，点明文中所写的都是朴实而不凡的“中国梦”。
思路二：讲述有梦想的事本文属叙事为主的记叙文。
可以通过自己经历的一件事，引发关于“中国梦”的思考和感悟，写成一事一议的记叙文，比如走在街头，目睹了表现“公德”“环境”等主题的事件，或正面或反面，都可以议一议，表明自己对“中国梦”的看法；还可以通过几件小事来归纳概括，比如，班里掀起了一股“人人争做小主人”的热潮，其间有好多感人的小故事吧，选几件表现“负责”“奉献”“爱心”等主题的，就能提升到中国梦的高度。
思路三：赞美梦的追逐者这应是一篇写人为主的记叙文。
从身边的亲人、老师、邻居、同学……中，选一个认真生活着的人，以梦想为线索，通过若干事例，挖掘出他（她）身上蕴涵着的“梦想”的力量，结尾点题，将个人的梦想升华为“中国梦”，就是一篇不错的作文。
思路四：人人都有一个梦本文当写成寓理于事的记叙文。
可以设置一个情境，让不同人物出场，讲述或展示他们的梦想，最后以“我”——一个倾听者的身份收束点题；也可以写有“我”参与的一次“梦想讨论”，在谈话中揭示“中国梦”的内涵。
【习作范文】爷爷的中医梦爷爷祖祖辈辈居住的村庄，貌不惊人地坐落在鲁西北宽阔的平原上，一条小河从村前弯弯地流过，浑浊的黄河水养育着这一方百姓。
时光回到上世纪八十年代初，那时国家的改革开放刚刚起步，百废待兴，爷爷奶奶和普普通通的中国老百姓一样，虽然勤劳，但还是相当贫穷。
他们生育了四个儿子——我大爷、我爸爸还有我的两个叔叔。
按当时村里的说法，即使我爷爷奶奶当牛做马辛苦一辈子，他们也不会给四个儿子都娶上媳妇。
家庭重担有千钧之重。
怎么生存
怎样过上好日子
爷爷是一个农民，但他又不是一个纯粹的庄稼人。
他读书，他的爷爷和父亲都是医生，也就是说，爷爷的家庭是中国传统的耕读门第。
心中有读书的种子，无论农活多么忙碌，爷爷总是昼耕夜读，他读书，他在默默地学医。
我想，爷爷肯定知道，改变家庭贫穷生活的希望在哪里。
1984年，爷爷已经从事乡村医生工作，但他认为仅仅靠自学的知识，医术是不行的。
不想坐井观天的他决定离开村庄，到省城一家医生培训学校去上学。
凑了一点学费、花销和粮票，带上铺盖卷，到生产大队开了封介绍信，爷爷离别家乡，外出求学。
那一年，爷爷39岁，我的小叔叔才5岁。
39岁，爷爷需要下多大的决心才会走出乡村啊。
现在回望历史，爷爷也许应该属于改革开放后的第一批农民工。
大爷曾经说，城乡之间的大门刚开了一道缝，你爷爷就挤了出去。
历史的印痕，有意无意地刻在了爷爷身上。
爷爷告诉我，当初，之所以选择学医，一是为养家糊口，二是不想家庭的医学到自己这代失传了。
从乡村进入了省城，爷爷背井离乡，举目无亲，可以说茕茕孑立形影相吊。
作为异乡人的爷爷如饥似渴拼命地读书，刻苦钻研，遇百思不解的问题就拜访名师。
一番苦读，爷爷学业大进。
也很荣幸，爷爷被留校了，当老师，讲课，他也坐诊，成了一名省城医生。
留校这一步，改变了爷爷的生命轨迹。
他非常珍惜难得的机遇，继续如饥似渴地学习，系统钻研中医，向妙手回春的医术境界迈进。
经病人口耳相传，爷爷的名气渐渐变大。
对医术，爷爷精益求精；对虚名，爷爷一笑了之。
知识改变了爷爷的命运，爷爷的成功又改变了家庭的命运，他的三个儿子——我爸爸、我三叔、小叔，考上了大学，并且，我爸爸和小叔是中医学院毕业。
1993年，爷爷举家迁到济南居住。
爷爷经过奋斗，实现了目标。
按爷爷的话说，那些富裕之类的东西，只能说算是生活目标，算“小梦”。
一路走来，爷爷有一个大梦，这个梦就是“中医梦”，他希望国家能够重视中医、拯救中医、振兴中医，中医能够繁荣起来。
爷爷说，现在真正的中医寥寥无几，中医被歧视，中医濒临危机。
每提起中医，爷爷就说中医是好东西，是国宝，但现状又令他痛心疾首。
如今爷爷已经退休在家，总有患有疑难大病的人登门求医，这时，爷爷总是不厌其烦地给病人讲中医理论，讲某类病的治疗办法。
我知道，他是在借机普及中医知识，宣传中医。
身份卑微的爷爷悬壶济世，在孤独地守望着中医，但我不知道，爷爷的“中医梦——振兴中医的大梦”何时能够变为现实
我的中国梦中国梦本该如此，败，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸。
孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。
春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。
孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。
为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。
楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。
“君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。
虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。
春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是他的，也是我的。
“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔
在失败中前行，一样能走向光明
中国梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。
莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。
然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。
一年年的积累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说，并在2022年一举问鼎诺贝尔文学奖。
获奖以后，他谦逊地说我只是一个讲故事的人。
成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的，那也是我的梦想。
登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实；不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。
中国梦本该如此，宠辱不惊，熟视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，只为青山不放松。
怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡
希冀的那一片天空中国日益强盛，而社会日益动荡，和平的洋面下，各种暗流争相涌动，就算是旁观者，都觉得疲惫不堪。
我仰望天空，我想要那样的中国。
那个强大的中国。
不需要有美国那般全球第一的强势，却有能保障人民安居乐业的刚强；不必太大富大贵，但至少能给中国人一个遮风避雨的家，能保证人民的温饱，人民安居乐业，让人在中国，活得幸福。
那个团结的中国。
每个人、每个民族团结一致，人人都真正有一颗坚守国家的心，坚守我们都是中国人，坚守一个中国的原则。
不再是好的总给外国，坏的留给自己，不再总是表面痛骂外国，实质却崇洋媚外。
那个温暖的中国。
中国不但是人口大国，更应该成为素质大国。
社会能充满温暖，不会再出现流浪老人、儿童，不会再出现孤寡老人无人照料，不会再出现人于危难而无人相救的冷漠。
人人不会因为利益而失去道德底线。
吃的放心，用的放心，能把心，安安稳稳的托付给我们的生产者。
人民需要的不多，要的只是稳定的生活。
我想要那样的中国，那个能真真正正为人民服务的中国。
我仰望天空，中国，我的祖国。
中国梦，梦之蓝如果有人问我中国梦是什么颜色的，那么我一定会回答，它是蓝色的。
梦之蓝，像古镇里老旧靛蓝印花布，是古老民族善良而朴实的天性。
被人称为“扁担村医”的李前锋就是这样一位年轻人。
本来可以找到更好的工作，但他不顾家里的反对，坚持留在偏僻的山区里。
一根扁担，一头挑着药箱，一头拴着干粮，累了就席地而坐，渴了喝点山泉，身子虚弱的他十年如一日地在大浪村崎岖不平的山路间来回不停地穿梭，哪里有需要，哪里就有他的身影。
即便后来身患尿毒症，身体羸弱，他也惦念着村民的健康，执意出院返回到他的岗位。
中国梦不在豪华的医院，而在他仅装着感冒、消炎药的普通药箱；不在高超的技术，而在他蓝色的纯洁而又朴实的梦，尽力免去疾病对村民的折磨。
梦之蓝，如大海般深邃。
拥有自己的航母，是中国人民一直的梦想，为了这个梦想，许许多多的人前仆后继，终生奋斗，而这其中，航母团队为了这个蓝色的航母梦，更是付出了巨大的努力。
从收购被废弃的“瓦良格”号航母到拖航母回归，这其中克服了太多太多的困难。
从拖回大连港到十次出海试验，这其中又攻克着许许多多的技术难关。
如今“辽宁号”航母的入列，歼-15舰载战斗机成功滑跃起飞，我们可以看到航母团队的这个蓝色梦还在逐渐壮大，向海洋一样深邃，这也正是我们中国人民的自豪。
梦之蓝，如蓝天一般辽阔与宽广。
蓝色的航天梦一直以来是中华名族最大的梦想之一。
这激励着一代又一代去为它奋斗。
从东方红一号的成功升空到“神五”载人成功，到现在的神九起飞，与天宫成功对接。
无不在逐步实现着航天梦，而在这背后总有追梦人。
2022年6月16日，神州九号飞船成功发射，而这里面载着中国首位女航员刘洋。
刘洋说过：“梦想有多远，探索的足迹就会有多远，当一个个梦想变成现实，新的梦想又将开始。
”当她幸运的成为中国招收的第七批女飞行员时，她就开始为航天梦而奋斗。
在航空航天这个特殊的纪律团队中，她艰苦奋斗，小心谨慎地融入这个群体，终于圆了自己的航天梦，也为中国的航天奉献了自己的力量。
蓝色的中国梦如助推剂一般，激励着许许多多的志士仁人，他们在拼搏进取之后，不仅突破了个人的人生价值，也为祖国带来了无比的荣誉。
若没有这样的梦，中国的辉煌又怎能被创造。
我希望我希望美丽的中国是清澈的江流入海,晶莹的雪花徐徐飘落,满园的春色关不住,火红的枫叶红如二月花; 我希望抬头可以望见闪闪发光的星星，张嘴可以品尝到甘甜可口的清泉，睁眼可以饱览鲜艳美丽的花朵……人人保护环境，节约资源，绿化率百分百,大中国是一个美好和谐的绿色家园。
我希望在中国老人摔倒了有人上前去扶,人们不会为金钱而丧失尊严, 无数像张丽莉、吴菊萍、罗阳一样的最美中国人在我们的生活中，中国的犯罪率为零……人与人之间和谐友好。
我希望名人故居能够在高楼大厦中留存文化的根脉，昆曲、京剧、剪纸等艺术绽放魅力之光，端午节、春节等传统节日不再遭遇圣诞节等洋节的挑战，母语不再有提笔忘字、地位遭冲击的尴尬……我希望风景美，人美，中国最美
中国梦，梦中国梦想是我们对自己的期许，梦想是我们对未来的承诺。
——题记中国梦需要伟大的文学塑造民族灵魂，于是我们收获莫言；中国梦需要激励一代人的偶像力量，于是我们收获林丹、刘洋；中国梦需要每个人的坚持努力；于是我们收获千千万万为美丽中国付出的人。
“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
”习近平总书记如是说。
2022年，梦想的火焰又一次被燃起。
总书记阐释了中国梦，触动了我们的梦。
这个伟大梦想，凝聚着无数仁人志士的艰难奋斗。
有开眼看世界，自强求富的洋务运动，错把“天朝梦”当中国梦而梦碎甲午；有开议院，立学会的维新运动，错把“立宪梦”当中国梦而梦碎戊戌；有那推翻清政府，结束君主制的“民主共和梦；有那发展民族资本主义的“实业救国”梦。
无产阶级登上风云变幻的历史舞台，五四呐喊肇始于中国梦，南湖游船肇始于中国梦，天安门上的宣告肇始于中国梦，改革开放的号角肇始于中国梦
几代中国人见证了中国的渐渐强大，见证了中国梦的渐渐可能
这个伟大的梦想，蕴藏着中华儿女对未来的无限期盼。
中国梦有大有小，每个人都有理想追求。
每个人的梦都是中国梦不可分割的部分。
我梦想考上好的大学，有自己喜欢的职业，父母安享晚年。
“国家好，民族好，大家才会好
”我更梦想一个伟大的中国。
中国梦，梦中国。
我梦想：在中国，自由平等，民主法制，政府清廉；在中国，无论职业如何，人人尽职尽责；在中国，人才选拔公平公正，教育体系质量卓越；在中国，病有所依，社会保障健全；在中国，食品安全，孩子健康成长。
我希望中国像《礼记》中的“大同”社会：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……这个伟大的梦想，包含着中国走向繁荣的强大自信。
站在新年的起点上，我们比任何时候更接近这梦想——是因为“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施”，这样的时代强音；是因为“每个人的命运都与国家和民族的前途命运紧密相连”这样的民生承诺；是因为今天的我们已处于能够兑现梦想的时代，从新中国的站起来，到改革开放的富起来，再到新世纪的强起来，我们的梦想正一步步变为现实
女航天员刘洋说：“梦想有多远，探索的足迹就有多远。
”中学生是国家民族的希望，为了实现中国梦，为了梦想的中国成为现实，我们准备好了
我会认真努力地学习科学文化知识，我们会成长成国家的栋梁，将承担起实现中华民族伟大复兴的重任
我们将成为中国梦的兑现者，让中国梦这个词更有质感。
“不是杰出者才做梦，而是善做梦者才杰出。
”梦想是对自己的期许，梦想是对未来的承诺。
我别无所长，惟有对期许的追求；我别无所倚，惟有对承诺的执著。
中国梦当我抬头仰望天空，我希望看到的是蓝天白云，是繁星闪烁。
我能看到鸟儿在天空诗意地飞翔，我能看到蜂蝶在空中翩翩起舞。
让灰蒙蒙的天空走进我的记忆，让烟雾缭绕的污浊空气走向昨天。
当我低头俯视河川，我希望看到的是“沙鸥翔集，锦鳞游泳”。
我希望看到江豚在长江自由自在地嬉戏，我希望看到黄河变成碧水涟涟。
让黑如墨汁的河水流入历史，让布满垃圾、泡沫的湖川永不再现。
我希望扑入眼帘的山头写满绿意；我希望走进田野呼吸丰收的喜悦；我希望都市峡谷不再是水泥森林，不再充满着噪音、汽车尾气，这里同样有绿色的生机；我希望报纸的头条不再充斥着三聚氰胺、地沟油、皮鞋明胶……我和祖国一起梦忆往昔，梦想伊始。
你曾磕磕绊绊，跌跌撞撞；我也呀呀学语，蹒跚学步。
看今朝，梦想相随。
你已乘风破浪，大步向前；我也信心满满，走向明天。
现实，是我们曾经满怀的梦想；梦想，是未来可以拥有的现实。
梦想与现实翻涌交错之中，中国，我想和你一起梦想，一起腾飞
你想实现中国民族的伟大复兴；我想实现六月高考的自我突破。
我已见证你在精彩奥运上的一展雄风，在完美世博上的大显国力；你也见证我在紧张竞赛中的脱颖而出，在至今考试中的名列前茅。
你期待，在广阔天地间荡起阵阵春潮，在诗篇吟诵中开出紫红万千。
我知道，你想在2022年看到全面的小康，在2050年看到成功的现代化。
我期待，在漫漫征途上扬起浩浩风帆，在纸张翻飞间漾起浪花万千。
你等待，看到我2022年高考优异的成绩，在2022年触手可及的美好前景。
祖国，拥有千千万万的梦想，每个梦想里都有我们的努力；我们，拥有千千万万的憧憬，每份憧憬中装载祖国的剪影。
呵，祖国，我伟大的母亲，我温馨的家园，请让我和你一起梦，让祖国的花朵，未来的栋梁和你一起梦想，一起腾飞
我的梦如果光阴是一朵莲花，那么渐渐欣赏着她那羞涩的含苞、盛开的怒放、凋落的哽咽，渐渐在文字中修炼自己，在生活中普渡那些寻我们而来的光阴。
此时，对，我说的是此时，年少而轻狂的我们正处于由含苞到怒放的蜕变。
年华绽放的热烈，青春撕裂的疼痛，都将成为青春最美好的纪念品。
十八岁的年纪，最爱做梦的年龄。
我透过时光的漩涡，看见J翻着那一叠叠纸稿问我：“你以后是不是打算当一个作家
”我犹豫了一会儿，才轻轻地说：“是啊……”犹记那时只是单纯地喜欢写作这件事，亦不投稿，亦无名利心。
每个周末，都蹲在自己的小屋子里看书，看得天黑下来，一点一滴的时光里，全是文字巨大的光环……那些白纸黑字，都是我落泪的光阴。
而她，现在越让时光过滤越透露出难得的干净。
那是我的梦。
有人说，时间拥有改变一切的力量。
但，有些忧郁是与生俱来的，有些格格不入也是与生俱来的，那华丽而清澈的半杯凉，扎根于一个少年的心中，再过多少年，依然如故。
而我，亦知道才华是一柄双刃剑。
梦里有孤独亦有温暖，有沉默亦有疯狂，有迷惑亦有清朗。
那些疼，那些痛，那些难以言说的孤寂，都留在了梦里。
美国的女诗人狄金森说过：“我写的诗留在这里好了，让纸页吸收我的痛就好……”在写作的光阴里，那些纸张吸收了我的痛，这些痛渐渐呈现出一种别致的，潜在的光泽，病蚌成珠。
这些最神圣的安慰，可以直抵内心。
多年以后，也许我会走入我的梦中，生活在淳朴散漫的小城，写着安逸平淡的文字，期待着更多的人为我的文字而感动。
那时，我会看见时间之轴缓缓转动，那些寻我而来的光阴——烂漫的气息回味在我的记忆中，挥之不去，绿肥红瘦地刻在了脑海里。
夜深忽梦年少事，仍旧是一个人的书桌，微黄的灯光，得到慰藉的心灵……我会站在光阴的这端，看到那个孩子拥有着最单纯的心灵，最干净的眼神，最远大的理想。
在教室里怀着最崇敬的心情，一笔一划地抒写着世间最华美的篇章，只为那深藏于心中的——梦。
梦，不是触手可及的，也不是遥不可及的。
2022，新的一年，我又将拥有365天去追逐我的梦。
乌台诗案是怎么一会事
宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。
就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。
这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。
御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。
元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任江苏太湖滨的湖州。
他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。
”句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。
古代文人因为客观环境使然，总是习惯于在谴词造句上表现得十分微妙，而读者也养成一种习惯，本能地寻求字里行间的含义。
比如御史台里的“新进”们。
六月，监察御史里行何大正摘引“新进”、“生事”等语上奏，给苏轼扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。
明明是苏轼在讽刺他们，而他们反说苏轼愚弄朝廷。
偷梁换柱正是小人们的惯技。
这里还有一点背景，王安石变法期间，保守派和变法派斗争激烈，两派领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻击变法的习惯用语；“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，他曾在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。
后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”吕惠卿把王安石出卖了，使其罢相。
朝廷的公报是固定按期出版的，相当于现在的官方报纸，苏轼的文字照例惹人注意，这次谢恩表，使那些“新进”成了读者心目中的笑柄。
而他们恼羞成怒，必然对苏轼进行报复，同时也是借新法谋私利、打击异己的一个步骤。
但单凭《湖州谢上表》里一两句话是不行的。
偏偏凑巧，当时出版了《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，给御史台的新人提供了收集材料的机会。
监察御史台里行舒（“檀”去“木”，念“蛋”）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾说：“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎漫骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。
盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。
”他举的例子，“赢得”两句及“岂是”两句出自《山村五绝》；“东海”两句出自《八月十五日看潮》；“读书”两句出自《戏子由》。
但经断章取义后，句句上纲上线。
马上，国子博士李宜之、御史中丞李定前脚后脚杀到，他们历数苏轼的罪行，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。
李定举了四项理由说明为什么应当处苏轼极刑，他说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。
”接着说苏轼急于获得高位，在心中不满之下，乃讥讪权要。
再次，皇帝对他宽容已久，冀其改过自新，但是苏轼拒不从命。
最后，虽然苏轼所写诗之荒谬浅薄，但对全国影响甚大，“臣叨预执法，职在纠*，罪有不容，岂敢苟止
伏望陛下断自天衷，特行典宪，非特沮乖慝之气，抑亦奋忠良之心，好恶既明，风俗自革。
”这位李定正是当年因隐瞒父丧而被司马光称为“禽兽不如”的家伙，苏轼也讥他“不孝”。
虽然群小都要苏轼死，但神宗皇帝不愿杀害他，只同意拘捕他，而且不同意苏轼在进京途中关入监狱过夜。
此时，苏轼的一个好友王诜，是他印了苏轼的诗集，听到这个消息，赶紧派人去给南部的苏辙送信，苏辙立刻派人去告诉苏轼，朝廷派出的皇差皇甫遵也同时出发，但苏辙的人先到，苏轼知道消息，立即请假，由祖通判代行太守之职。
皇甫遵到时，太守官衙的人慌做一团，不知会有什么事发生。
苏轼不敢出来，与通判商量，通判说躲避朝廷使者也无济于事，最好还是依礼迎接他，应当以正式官阶出现。
于是苏轼穿上官衣官靴，面见官差皇甫遵。
苏轼首先说话：“臣知多方开罪朝廷，必属死罪无疑。
死不足惜，但请容臣归与家人一别。
”皇甫遵淡然道：“并不如此严重。
”命士兵打开公文一看，原来只是份普通公文，免去苏轼的太守官位传唤进京而已，要苏轼立即启程。
苏轼归看家人时，全家大哭。
苏轼笑着说了一个故事安慰他们：“宋真宗时代，皇帝要在林泉之间访求真正大儒。
有人推荐杨朴出来。
杨朴实在不愿意，但是仍然在护卫之下启程前往京师，晋见皇帝。
皇帝问道：‘我听说你会作诗
’杨朴答道：‘臣不会。
’他想演示自己的才学，抵死不愿作官。
皇帝又问：‘朋友们送你时，赠给你几首诗没有
’杨朴回答道：‘没有，只有拙荆作了一首。
’皇帝又问：‘是什么诗，可以告诉我吗
’于是杨朴把临行时太太做的诗念出来：更休落魄贪酒杯，且末猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送老头皮。
”家人听了故事，心里稍安。
太守官衙的人全都吓得手足无措，个个躲躲藏藏，只有王氏兄弟和陈师锡设酒筵饯别。
但老百姓都出来看太守启程，县志记载，老百姓都泪如雨下。
苏轼途经扬州江面和太湖时，都想跳水自杀。
他不知道要判什么罪，并且怕他的案子会牵连好多朋友。
等再一想，真跳了水，又会给弟弟招致麻烦。
不然，后人就见不到赤壁怀古和赤壁赋了。
家里烧了他大部分与友人的通信和手稿，家人到了安徽宿县，御史台又派人搜查他们的行李，找苏轼的诗，书信和别的文件。
后来苏轼发现自己的手稿残存者不过三分之一。
苏轼七月二十八日被逮捕，八月十八日送进御史台的监狱。
二十日，被正式提讯。
苏轼先报上年龄，世系，籍贯，科举考中的年月，再叙历任的官职和有他推荐为官的人。
他说，自为官始，他曾有两次记过记录。
依次是任凤祥通判时，因与上官不和而未出席秋季官方仪典，被罚红铜八斤。
另一次是在杭州任内，因小吏挪用公款，他未报呈，也被罚红铜八斤。
“此外，别无不良记录”。
最初，苏轼承认，他游杭州附近村庄所作的《山村五绝》里“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是讽刺青苗法的，“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”是讽刺盐法的。
除此之外，其余文字均与时事无关。
到二十二日，御史台审问他《八月十五日看潮》里“东海东海若知明主意，应教斥卤变桑田”两句的用意，他拖到二十四日，才被逼按舒蛋定的调子，说是“讽刺朝廷水利之难成”。
至于《戏子由》诗违抗“朝廷新兴律”的主旨，直到二十八日才作了交代。
到九月份，御史台已从四面八方抄获苏轼寄赠他人的大量诗词。
有一百多首在审问时呈阅，有三十九人受到牵连，其中官位最高的是司马光。
王安石罢相的次年（1077年），苏轼寄赠司马光一首《独乐园》：“先生独何事，四方望陶冶，儿童诵君实，走卒知司马。
抚掌笑先生，年来效喑哑。
”实为司马光重登相位大造舆论。
御史台说这诗讽刺新法，苏轼供认不讳：“此诗云四海苍生望司马光执政，陶冶天下，以讥讽见任执政不得其人。
又言儿童走卒，皆知其姓字，终当进用......又言光却喑哑不言，意望依前上言攻击新法也。
”虽然“罪名成立”，但当时新法已废，凭此罪名不能判重刑，于是御史台又找。
找了痛斥“新进”的《和韵答黄庭坚二首》，抨击“生事”的《汤村开运河，雨中督役》诗。
前者是与黄庭坚唱和的，后者寄赠好友王诜。
《和韵》诗云：“嘉谷卧风雨，莨莠等我场。
阵前漫方丈，玉食惨无光。
”苏轼自己解释说，前四句以讥今之小人轻君子，如莨莠之夺嘉谷也，后面意言君子小人各自有时，如夏月蚊虻纵横，至秋自息，言黄庭坚如“蟠桃”，进用必迟；自比“苦李”，以无用全生。
又取《诗》（诗经）云：“忧心悄悄，愠于群小。
”皆以讥讽当今进用之人为小人也。
苏诗巧用“悄悄”、“愠”等词，暗藏“群小”之意。
要不是作者解释，还没多少人知其中奥妙。
《汤村》诗云：“居官不任事，萧散羡长卿。
胡不归去来，留滞愧渊明。
盐事星火急，谁能恤农耕
薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。
天雨助官政，泫然淋衣缨。
人如鸭与猪，投泥相溅惊。
下马荒堤上，四顾但湖泓。
线路不容足，又与牛羊争。
归田虽*辱，岂失泥中行
寄语故山友，慎毋厌藜羹。
”苏轼也供认自己确有对盐官在汤村一带开运盐河的不满，“农田未了，有妨农事”，“又其河中间有涌沙数里”不宜开河，“非农事而役农民”，“役人在泥中，辛苦无异鸭和猪”等等。
*人指控之下，仗义直言也是罪行。
这些赠黄庭坚、王诜等人的诗文，一时成为轰动朝野的新闻，舒蛋等人趁机落井下石，怂恿副相王圭（加“土”旁）检举苏轼的《王复秀才所居双（木会）》诗。
诗云：“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
”王圭诬告说：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何
”神宗冷静地回答：“诗人之词，安可如此论
彼自咏（木会），何预朕事
”不久，狱吏问苏轼咏（木会）一事，苏轼巧妙答道：“王安石诗‘天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠’，此龙是也。
”狱吏会心而笑，那些自称拥护王安石变法的人，连王安石说国“蟠龙”也忘记了。
对苏轼的指控，有的十分牵强，刚才的咏（木会）诗就是一例。
还有《杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽，御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷，尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄。
“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知，讽刺考生不通儒学，只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释。
苏轼对大部分指控，都坦白承认在诗中批评新政。
在给王诜的诗里，有一行是坐听“鞭笞环呻吟”，又说，“救荒无术归亡逋”，他也提到“虎难摩”是为政贪婪的象征，给李常的诗里，他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩”，见到男尸、女尸、婴尸饿死在路边，当时确是“为郡鲜欢”。
在给孙觉的诗里，有一行说二人相约不谈政治，是真在一次宴席上约定，谁谈政治就罚酒一杯。
给曾巩的诗里说他厌恶那些“聒耳如蜩蝉”的小政客。
给张方平的诗里把朝廷比作“荒林蜩（上“札”下“虫”）乱”和“废沼蛙帼淫”，又说自己“遂欲掩两耳”。
给范镇的诗里，他直言“小人”，给周（左“分”右包耳，bin）的诗里把当权者暗比作“夜枭”。
好友刘恕罢官出京时，苏轼写了两首诗给他：“敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东，坐谈足使淮南惧，归向方知冀北空，独鹤不须惊夜旦，群鸟未可辨雌雄。
”“仁义大捷径，诗书一旅亭。
相夸绶若若，犹诵麦青青。
腐鼠何老吓，高鸿本自冥。
颠狂不用唤，酒尽渐须醒。
”前一首最后一句取自诗经“俱曰予圣，谁识鸟之雌雄”，等于说朝廷上只有一群乌鸦，好坏难辨。
后一首表达自己对小人的争权争位不屑一顾。
这些无疑会激怒御史台群小，加上他们本就是来迫害苏轼的，所以后者的狱中日子不会好过。
苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无比凄惨。
审讯者常对他通宵辱骂。
巨大精神压力下，苏轼写下了“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的悲惨诗句。
那次是儿子苏迈要离开京城去别处借钱，把送饭的事交给朋友，但是忘了告诉朋友父子之间有约定：送饭只送蔬菜和肉食，若听到坏消息，才送鱼去。
巧的是这位朋友恰恰送去熏鱼。
苏轼大惊，就给弟弟写了两首诀别诗。
十月十五日，御史台申报苏轼诗案的审理情况，其中辑集苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九位大臣名士。
李定、舒蛋、王圭等欲置苏轼于死地而后快，但神宗一时举棋不定，太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀大臣。
同时，正直人士也仗义相救。
宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也
”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎
”连身患重病的曹太后也出面干预：“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人’，盖轼、辙也，而杀之可乎
”苏轼未判重罪，这些幕前幕后相救的人功不可没，否则，中国会失去一位光照千古，集词人、诗人、画家、书法家于一身的艺术天才。
但是，御史台的人也在疯狂行动，他们准备把新法反对派一网打尽。
李定奏上一本，要求太后国丧时不赦免涉案人员，舒蛋更狠，他奏请将司马光、范镇、张方平、李常和苏轼另外五个朋友一律处死。
十一月二十九日，圣谕下发，苏轼贬往黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文。
这样的结果，李定等人自是大失所望。
受到牵连的人中，三个人的处罚较重。
驸马王诜因泄露机密给苏轼，而且时常与他交往，调查时不及时交出苏轼的诗文，被削除一切官爵。
其次是王巩，被御史附带处置，发配西北。
第三个是子由，他曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，他并没有收到什么严重的毁谤诗，但由于家庭连带关系，仍遭受降职处分，调到高安，任筠州酒监。
其他人，张方平与其他大官都是罚红铜三十斤，司马光和范镇及苏轼的十八个别的朋友，都各罚红铜二十斤。
诗案总算了结了。
苏轼出狱当天又写了两首诗，其中一首是：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。
塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。
”要是由御史台的人检查起来，他又犯了对帝王大不敬之罪，“少年鸡”指的是贾昌，贾昌年老时告诉人他在少年时曾因斗鸡而获得唐天子的宠爱，而任宫廷的弄臣和伶人，这一点可引申而指朝廷当政的小人是宫廷中的弄臣和优伶，又是诽谤
长歌行和曹植，王昌龄
长歌行（李白）桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贯白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
李白，字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)。
于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。
幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。
少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。
从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。
其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。
但在政治上不受重视。
又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。
天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。
安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。
中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒开当途。
李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，蔑视礼教。
但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪。
从艺术上说，他的诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表。
曹植(192～232)，三国时魏诗人。
字子建。
他是曹操之妻卞氏所生第三子。
曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。
曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。
然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。
曹植的生活从此发生了根本性的改变。
他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。
黄初七年(226),曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。
曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。
曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。
前期与后期内容上有很大的差异。
前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。
后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。
今存曹植比较完整的诗歌有80余首。
曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。
特别是在五言诗的创作上贡献尤大。
首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。
曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。
又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。
曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。
在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。
曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。
死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。
然而原集至北宋末散佚。
今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。
明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。
清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。
近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。
丹霞蔽日行 飞龙篇 薤露行 惟汉行 鰕{鱼旦}篇 吁嗟篇 豫章行二首 浮萍篇 野田黄雀行二首 门有万里客泰山梁甫行 怨歌行 圣皇篇 灵芝篇 大魏篇 精微篇 孟冬篇 当欲游南山行 名都篇 美女篇白马篇 升天行二首 五游咏 远游篇 仙人篇 盘石篇 驱车篇 种葛篇 妾薄命行 平陵东行当来日大难 桂之树行 当墙欲高行 当事君行 当车已驾行 苦思行 飞龙篇 飞龙篇 远游篇 善哉行对酒行 苦热行 艳歌行 艳歌行 结客篇二首 天地篇 长歌行 亟出行 妾薄幸 妾薄相行艳歌行 陌上桑 两仪篇 秋胡行 对酒行 乐府十首 歌 甘露讴 时雨讴 嘉禾讴白鹊讴 白鸠讴 木连理讴 责躬 应诏 朔风诗五首 矫志诗 矫志诗 正会诗 闺情诗公燕诗 侍太子坐诗 斗鸡诗 赠徐干诗 赠丁仪诗 赠王粲诗 赠丁仪王粲诗 赠丁翼诗 赠白马王彪诗 送应氏诗二首三良诗 代刘勋妻王长杂诗 弃妇诗 游仙诗 杂诗七首 杂诗 杂诗 七哀诗 怨诗行 情诗喜雨诗 诗 七步诗 离友诗三首 妬诗 四言诗 四言诗 离友诗 诗 诗芙蓉池诗 言志诗 诗 诗 七哀诗二首 离别诗 诗 诗 述仙诗 诗 寡妇诗 诗 洛神赋王昌龄，宇少伯，盛唐著名诗人，约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。
王昌龄的籍贯，有多种说法，太原之外，又有江宁、京兆两说。
《新唐书》本传与《唐诗纪事》说他为江宁人，但并无直接材料，大概是因为王昌龄被时人称作“王江宁”而致误。
王昌龄曾任江宁丞，李肇《国史补》与裴敬《翰林学士李公墓碑》均称他为王江宁，与宋考功、韦苏州、王右丞等同列，而宋、韦、王诸人都是以官职称，所以玉江宁也是以官职称，而不是以籍里称。
《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。
唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。
《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，当可信，所以《唐才子传》从《河岳英灵集》，认为王昌龄为太原人，现在一般人也认为他为太原人。
两《唐书》本传都未载王昌龄登进士第的时间，徐松《登科记考》也未载。
《唐才子传》说他为开元十五年的（727年）进士。
又唐诗人顾况《监察御史储公集序》说开元十五年“擢第常建少府、王龙标昌龄，此数人皆当时之秀。
”顾况之序所记当确。
王昌龄进土及第后，补秘书省校书郎。
校书郎自古由文学之士充任，为当世所重，所以学者称校书之所为志氏之藏室、道家之蓬莱山。
开元二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉。
詹（钅英）先生据王昌龄诗文，考证他开元二十七年（739年）被贬岭南，这是未见于史籍记载的一个新发现，详《李白诗文系年》。
开元二十八年（740年）王昌龄即北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。
孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，由于喝酒过多而病复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗。
与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事，可惜与孟浩然一见，竟成永诀，与李白相见，又都在贬途。
当时李白正流放夜郎。
开元二十八年（740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。
途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人交游，也都有诗。
王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少。
除了上文所说贬岭南外，还曾遭过贬，具体时间和原因也不太清楚。
《詹才子传》说他“晚途不谨小节，谤议沸腾，两窜遐荒”。
《河岳英灵集》说他“再历遐荒”，《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”。
看来这位诗人屡次遭贬斥，仕途极不顺利。
更为可悲可叹的是，王昌龄后来连龙标尉这样一小小的职务也没能保住，离任而去，迂回至毫州，竟为刺史闾丘晓所杀。
《唐才子传》载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。
后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎
’晓大渐沮。
”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。
王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。
因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。
他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯）一带。
因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。
王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。
如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。
又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。
反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。
送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。
沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。
”阎丘晓因忌才而杀害了王昌龄，实在是对我国古代诗歌的一大破坏，是中华民族的千古罪人。
据叫《旧唐书》本传和《新唐书·艺文志》，知王昌龄有集五卷，唐时传世之本，今已难觅，《全唐诗》收王昌龄诗四卷，《全唐文》收其文六篇。
目前能看到的王昌龄诗文便只这些了。
摘自《三晋历史人物》，书目文献出版社，本文作者：马斗全