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不忘初心，方得始终。
工匠是技艺精湛的人，他们日复一日面对自己从事工作的繁琐流程，却始终保持热爱，充满激情。
组织工作是一项非常严肃的工作，作为组工干部，面对严格的工作要求、工作程序和纪律规定，要始终坚持初心，保持热情，克服厌倦情绪和疲劳心理；要以昂扬的斗志和激情，面对机遇勇于争先，面对困难勇于创新，面对竞争勇于挑战，只有始终保持激情，工作才能真情投入、超常付出，才能攻坚克难、大有作为，也才能真正推动组织工作出彩出成绩。
精益求精，追求极致。
工匠对于自己的产品，始终孜孜不倦，反复改进，把品质从99%提高到99.99%，不达目标绝不交货。
而对于组工干部而言，就是要对标学习工匠在同行业勇争第一的精神，树立“干一行、爱一行、钻一行”的工作理念，深刻把握组织工作内涵，认真钻研组织工作业务，做到深学细研，融会贯通，努力成为组织工作的行家里手、“业务通”。
同时，还应在细节上下功夫，努力将工作做到“极致”。
2022年，组织部门要统筹抓好“两学一做”学习教育、领导班子集中换届、干部教育培训、干部监督管理、基层组织建设等各项工作，作为组工干部，要树立好“万丈高楼从地起”的理念，从工作小处着力、细处入手，通过抓实抓好各项工作，“积小流成江河”，落实好党的各项方针政策，树立组织模范部门好形象。
勇于实践，敢于创新。
鲁班精于木工，创造了墨斗、刨子、钻子、锯子等工具，极大地解放和发展了生产力；瑞士制表人对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢，最终瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。
尽管每个时代工匠们创造的产品不同，但无一例外，他们都发挥了创新精神，并一直传承至今。
今年，全面深化改革的力度进一步加大，党的建设制度改革作为全面深化改革的重要内容，也在积极稳妥推进。
组织部门作为党的建设制度改革的重要执行部门，组工干部作为党的建设制度的积极实践者、推动者，面对当前工作中遇到的新情况、新问题，也要打破固有观念，冲破原有束缚，吐故纳新，博采众长，大胆探索，勇于改革，在工作理念、工作机制、工作载体和工作方法上寻求新的突破，进一步激发制度改革的活力。
能耐寂寞，天道酬勤。
工匠们以打造精品为追求，他们总是专心、专注，心无旁骛，他们思考的是如何打造自己最满意的产品，而非一夜名利双收。
组工干部作为管干部的干部、管党员的党员，手握人民群众赋予的特殊权力，更应将纪律和规矩牢牢挺在前面，以平常心正确看待干部的进退留转，要耐得住寂寞，守得住清贫，树立天道酬勤的思想，相信通过自己的不断努力，终究会实现人生价值的自我提升，社会价值的最大发挥。
从“中国制造”到“中国智造”离不开“工匠精神”，组织工作为经济社会发展提供全面的组织保障也离不开“工匠精神”，组工干部的个人成长更离不开“工匠精神”。
学习工匠精神，重塑工匠精神，传承工匠精神，既是时代之需，也是职责所要，更是我们生存、发展的重要路径～
以客户至上、开放创新、务实担当、协作共赢的企业核心价值观写一篇400
******是一个有着优秀企业文化的企业。
我们具有别的企业所无法比拟的核心价值观——使命般的激情，信任并尊重每一个人，永不满足的挑战精神，鼓励创新、主动变革，创造奇迹的团队精神，共同发展、分享成功。
这是我们企业文化的灵魂，也是我们的性格所在。
古人云：“江山易改，本性难移”。
我们的性格决定了我们对核心价值观的偏执和执行必然可以创造奇迹。
这是我们一切行动的基础和出发点，是我们共同的信念和理想，是永远不变的原则和立场。
核心价值观使我们有了忘我的工作激情和不较个人得失的团结与合作，核心价值观使我们享受着信任与尊重的文化氛围，同时在我们高度认同的群体中有了创新变革的强烈愿望和勇气。
只要有错我们就改，只有有利于企业发展我们就变。
正是这种永不满足的挑战精神和极具激情的发展空间，使我们在同一个信念中合作共赢，每个人都得到了足够的尊重和发展空间。
对核心价值观的坚定信仰，对核心价值观的偏执和执行，对违反核心价值观的人和事的零容忍，使我们把核心价值观贯彻在每个人的一言一行、一举一动中，把核心价值观溶化在每个人的血液里，让它沸腾，让它燃烧
同时也使我们把核心价值观体现在战略思考、战略执行和期望的结果中去。
核心价值观虽然只有短短的六句话，可是它却包含了顺驰整个企业文化的精髓。
每一句话都有它特定的含义，每一句话都是精华的铸就。
它们既独立成文，又紧密相连，相互作用，从而构筑起我们强大的发展动力和明确的战略目标。
“使命般的激情”——这是一个必不可少的前提。
没有使命搬的激情去投入工作，那以下的一切就无法正常的链接了。
正是在信任并尊重每一个人的氛围下使每个员工都有了主人翁精神，都有了强大的使命感和荣辱感。
同时我们领导层乃至员工的年轻，使我们有了蓬勃向上的朝气，有了旺盛的精力和忘我工作的激情。
我们需要在前进中不断思考，需要不断的创新变革，这都需要我们有无限的激情和投入。
“使命般的激情”是对这一切最好的诠释。
“信任并尊重每一个人”——这是我们自始至终坚定不移的信念，是企业发展壮大的基础，我们坚信付出的信任和尊重回报的必然是责任心和使命感。
信任和尊重的文化氛围让每一个干活的人或在某一位置上的人有绝对的权力；在明确的目标下，每一个人拥有最大限度的自由以自己的方式做事；每一个人都积极参与，积极表达自己的意见，积极以创新的方式完成自己的使命。
每一个人的潜能都得到挖掘和释放。
信任和尊重的文化氛围让每一个人都有高度的责任心，都有主人翁的心态，都勇于对自己的工作承担责任。
信任和尊重的文化氛围需要好的风气和正气，需要员工有对的感觉，正气和对的感觉让人们对事情的判断、问题的解决变得简单和直接，变的敏锐和快捷。
“永不满足的挑战精神”——这是我们动力的来源，是我们不断发展创新的前提条件。
市场经济体制的残酷性决定了优胜劣汰，适者生存。
只有永不满足，不断对自己提出新的要求，不断追求高目标才是我们前进和发展的动力。
只有挑战我们才能不断的赢取胜利，只有挑战我们才有广阔的生存空间，只有挑战我们才能有能力去影响市场，引导市场，并最终定位市场。
高目标不只是我们取得竞争优势战略的要求也是我们的信念。
以如履薄冰、如临深渊的心态，不断解决我们发展中存在的问题，持续改进，不断进步。
超越自己是我们的追求，只有不断超越自己，我们才会超越所有的人。
“鼓励创新，主动变革”——创新是企业发展的前提，创新是企业壮大的必然条件。
只有创新才会导致变革，只有创新才能使变革富有成效。
要在我们的市场中做到绝对第一，就少不了创新变革。
我们强调在向正确方向的前进中时时创新，刻刻变革。
以市场为导向，根据市场的需求变化而不断的调整我们的战略步骤。
我们不怕变，我们追求变化。
只要想明白了，我们就变，而且还要不断的变。
我们鼓励尝试、创新，允许犯错误，也愿意交学费，但绝不容许犯原则上的错误，对违反核心价值观的人和事的零容忍，把不认同核心价值观的人清除出去，让我们拥有一致的信念。
这是我们强调创新变革的基础，是我们需要遵守的准则。
适应环境的变化，追求高目标，需要我们有主动变革的勇气，欢迎、甚至热爱变革。
使命般的激情，全身心的投入和努力使看似不可能的事成为可能，使高目标变为现实。
在不断创新、变革、挑战高目标的过程中，我们每一个人的专业水平、组织和管理能力、学习能力得到持续的提高和进步，企业的核心能力不断形成和加强。
将个人自觉融入企业发展过程中，在压力与挑战面前，始终保持工作的热情；勇于承担风险，不断探索新方法，学习、分享新知识与观念；能够从失败中学习，主动改变不适应企业发展的环节和思维方式，具有灵活快速的应变能力。
“创造奇迹的团队精神”——我们是一个非常强调合作的团队，我们是在高度认同核心价值观的前提下组建起来的群体。
我们的发展离不开合作，只有合作才能更好的发展，从而产生量变到质变的飞跃。
我们合作的原则是双赢、多赢，是具有共同信念下的无私的协作。
工匠精神标语
观照，用照见万物。
广阔，静水流这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安用心观照，则心净透亮，如花儿一样绽放，似阳光一般灿烂。
观照，亦是一次发现自我、直面自我的过程，从心出发，找寻最真实、最纯粹的自己。
念初心，如是观照。
轻生活文化系列白酒，观照酒，诞生于这一理念。
它历时669天地日夜探寻，遵从内心的使命，追根溯源，由茅台镇老匠人按照四季规律，匠心天成，古法酝酿而成的一款酱酒。
它提倡用“悦享轻生活”的文化理念观照现实世界和自身，我们都是平凡之人，我们过着平凡的生活，我们快乐、悲伤、喜悦、哀愁…平凡背后蕴藏着我们对生活的感动和向往。
探寻平凡生活中感动心灵的人、事、情感，重塑其表，保留其真，回归质朴生活的美好，如此，便是对世界和自我最真实、纯粹的观照。
《学问与智慧》《绿的歌》《瀑布》读后感悟
曹雪芹所言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的原意，大概是一种矫正，即对将学问限制在专门人的专门之学，将文章限制在读书人的笔墨文章的矫正。
曹氏之言，具有很强的实践理性，是对学问、文章定义的重塑，也是一种扩展，意义重大。
真正的学问，就是智慧。
洞明世事、练达人情是大智慧，因而理所当然是学问
罗家伦著有《学问与智慧》一文。
顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。
罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。
论断一：有学问不一定有智慧，真正的学问，必然是智慧的结晶。
孟德尔研究豆子的交配实验，这是生物学家的最常规的学问，但孟德尔以前的生物学家，此实验生物学家们做过千万遍，但只有孟德尔由此发现了遗传学的基本原理。
达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。
论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。
否则只是昙花一现、浮光掠影。
智慧不是空穴来风，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。
论断三：文章、书籍分两种——有智慧的和无智慧的。
故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要“读书有间”，不要“劳而无功”。
在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自媒体的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。
这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。
这也是必要的代价，信息匮乏、封闭、垄断、人为操纵从来都是有害无益的。
我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以“学问须洞明世事，文章要练达人情”为标准。
诸位一定会问，“你有判别真假学问的智慧吗
”。
嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。
最后，是不是真学问，有没有智慧，还是要读罗文。
罗文答案昭然。
罗家伦（1897年——1969年），字志希，笔名毅，教育家，思想家。
浙江省绍兴人。
民国时期，曾任清华大学校长、中央大学校长。
1949年去台湾后，主要从事教育管理和文化事业。
学问与智慧 学问（learning）与智慧(wisdom)，有显然的区别。
学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。
学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。
学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。
它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。
智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧
世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。
这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。
反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。
有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗
学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。
而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。
譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。
再说进化论的创立者达尔文。
在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族，何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例
等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道
”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了
”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。
我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。
有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。
这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。
无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。
纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。
这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。
然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。
须知著书固要智慧，读书也要智慧。
“读书得间”，就是智慧的表现。
“鞭辟入里”“豁然贯通”，都是不容易的事。
若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。
无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。
他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。
惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。
惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。
也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。
有木、有石，甚至有水泥钢筋，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。
这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。
但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。
材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。
所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。
我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
为什么没人喜欢我,我不觉得我很丑呀?
呵呵，也许你长得不很丑，但你的表情有时候会决定别人对你的印象，所以建议你找好朋友了解一下，让他们对你的表情多提一些意见