红楼梦中描写晴雯的诗是什么
内容
你好 朋友晴雯是《红》大中最有个性的典型人物之一。
在封建贾府里，她暂的一生演绎得如此美丽而真挚。
晴雯有风流勇敢、光明磊落、追求平等、纯洁无瑕的个性特征，同时她又集心高气傲、任性狭隘、尖酸刻薄、爆碳脾气于一身，这些共同构成了她人性内涵的丰富性和复杂性。
可以说，《红楼梦》在前八十回里，也就是曹雪芹自己的创作中，真正完整交待一个人物命运的，只有晴雯。
介绍十二钗的册子时，晴雯也是被置于首位。
所以，这一人物的塑造，是最完整、最真实、最符合作者原意的
晴雯临死前对宝玉说；今日既担 了这个虚名.当初就应该打正经主意了。
这句话有什么含义吗
虚名是指
正
晴雯和别的丫同， 别的丫鬟多少少和宝玉有点暧昧关系，如袭人，痕，而唯独她确实恪守主道，不但不刻意去亲近宝玉，反而平时还处处惹宝玉生气，我行我素。
但是王夫人却听信谗言，因为晴雯穿衣服太随便，太裸露，勾引宝玉。
美丽也是有罪的吗
她生性耿直，面对污蔑自然不能忍受，可作为一个卑贱的丫鬟又对命运无可奈何。
所以她才会说：早知道要背负着勾引你贾宝玉的罪名，我当初就真的勾引你好了，也不用落到一个被人冤枉的下场。
对<红楼梦>中晴雯性格，身份，命运的分析
晴雯是个丫是个美丽的丫头个心比天高的丫头，也是个的丫头。
有人说，是残忍的，是不允许美好的东西存在太久的，而正因为晴雯的出色，她也就是短命的。
不过，倘若晴雯的出色仅仅是因为她的美丽漂亮，那么她的出色是要大打折扣的；倘若晴雯得招人爱恋仅仅是因为她的忠于主子，那么她的出色也是不够到位的；倘若晴雯得出色是因为她会说话，牙尖嘴利，那么她的出色就不是出色，而是贫嘴刻薄罢了。
晴雯是美丽的，凤姐说：“若论这些丫头们,共总比起来,都没晴雯生得好。
”老太太也说这些丫头的模样多不及她，而且早就瞅准了，给了晴雯一个预备宝二姨太太的地位，虽未明言，可是能入得了史太君法眼的人物自然是第一等得了。
你看，给宝玉娶亲这件事情上， 才貌堪称双绝的宝林二人期限也还靠在了宝琴的后面，所以给宝玉的妾，那也是不能够含糊的。
晴雯美丽，但她并没有用自己的姿色作为资本，去捞取更多的利益，甚至与出卖了色相，去获得那不堪入目的钱财或者说宠幸。
你比如说多姑娘，你比如说四儿、五儿，甚至于那傅秋芳，虽然这几人这么做都有自己的理由或许，但是我总是不能说服了自己去原谅她们。
或者，她们也没这个需要，更或者，我也没这个资格。
毫无疑问，红楼之众女子漂亮的多了，但晴雯漂亮的有特色，她漂亮的帅性，泼辣，就比如一朵野花，生得可爱，勃勃有生气，没有丝毫的病态，给人一种向上的精神。
可漂亮到这样子可爱的，窃以为除了湘云再无第二个。
晴雯是能干的，而且对宝玉的好是一种出自内心的，并无所图的真情。
病中而补雀金裘，用她自己的话说，那是挣了命的去做的，这是一种责任吧，其实这一点上，我们到可以拿袭人来和她做比较。
袭人的尽职尽责是一位的忠于主子，希图着将来有那么一点点的好处，有些去升迁的机会，可以做管理奴才的奴才。
晴雯就不同，她把宝玉当作朋友看待，虽然并不是完全意义上的，但这已经是难能可贵得了。
宝玉出了事情，她可不管是不是合乎伦理道德世俗要求，只要宝玉有要求，她便可以两肋插刀，从来没有教导和规劝，这一点上，她倒是有点类似于林妹妹了。
希望主子们好，然后奴才们也光荣，这是一般意义上的好奴才；希望主子们好，只是因为这样子主子们自己就高兴，这时朋友意义上的奴才。
其间的区分，并非我的言语所能讲清楚地。
晴雯是有自我意识的，是有独立人格的，比如说，袭人的了王夫人的赏赐，晴雯就说都是这屋里的人，谁也不比谁高贵，如果把这等同于一般意义上丫头们的争风吃醋，那就小看了晴雯了；如果硬要让晴雯的口中道出主子奴才平等的话来，那更是滑天下之大稽了。
凤姐奉王夫人之命抄检大观园，查到晴雯的时候，你看她“豁一声将箱子掀开,两手捉着底子, 朝天往地下尽情一倒”这一掀、一捉、一倒，表示着她的愤懑和抗争，是一种对于权贵和流言蜚语的对抗。
宝玉房里的诸位丫头，很少有不想往高枝上飞的，也很有几个人和宝玉有着或明或暗的暧昧关系，可是晴雯没有。
不但没有，在宝玉让她给黛玉松旧帕子的时候，她丝毫没有想到那是定情的信物，可见其胸怀之坦荡，可曾有过丝毫出轨越理的想法和念头
他还只是个纯真的少女啊，中了暗算，被赶出了大观园，在弥留之际，才说出了早知今日的虚名，不如当初立个算计的话语，可见，在她心中，何曾有过比如袭人哪般的想法
一朝魂尽，叫娘亲，悠悠梦里几回大观园
司芙蓉，掌名花，原来是春闺梦里人。
茜纱尤在，斯人却逝，公子多情泪沾襟。
空有恨。
高峰求红楼梦中所有有关晴雯的描写内容
将她列在之首，其画“既非人物，又非山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。
”有判词云： 霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
雨后或雪后新晴为霁，成花纹的云彩为雯。
“霁月难逢，彩云易散”已隐含了晴雯之名，及其悲剧性的命运。
这和背景画的内容也是一致的。
“心比天高”，如笑指繁星所说：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来像礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。
她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜婢膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。
为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才
身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼祟祟，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。
看支走却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。
“风流灵巧”是晴雯的又一大罪状，晴雯的灵巧确实给她惹了不了麻烦，对于她暴炭一样的性子，有如平儿般的人物知道体贴，能够理解，有如宝玉一样的主人知道敬重，多方维护。
也有因挨打受骂吃了亏的，难免要背后下蛆。
看王善保家的在面前的一番话便知。
她告晴雯，无非是说她掐尖要强。
但触动的心思却是“长得几分像”的晴雯清狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她与芳官、四儿等人私情蜜意，勾引宝玉。
正因如此，晴雯后被赶出大观园，抱屈长终。
宝玉感伤不已，作以祭之。
晴雯无异是最最钟爱的人物之一，但看那字字珠玑句句血泪的就知道了。
可是在浩瀚如海的文章中却很少有评论文章专门写晴雯的，原因是什么就不知道了。
在中没有正面描述晴雯的美丽，但是读者都知道晴雯的美丽出众，是因为曹雪芹用铺垫渲染的手法，让一些反感晴雯的人从口中说出来，这就使得晴雯的美丽更加突兀。
晴雯早在第五回就轻描淡写的出场了，是说在秦可卿的卧室睡觉，有四位丫鬟服侍他，其中有晴雯。
然而第一次描述晴雯的长相，就到了七十四回，是出自最恨晴雯的王善保家的口中，她向王夫人进谗言：“………宝玉屋里的晴雯，杖着她生的模样比人标致些……”，至于如何标致，王夫人听了王善保家的话之后就想起来了，是“水蛇腰，削肩膀”，这个“水蛇腰削肩膀”就是那个时代美丽女性的标准体形，在王夫人把病重的晴雯叫到眼前的时候，在王夫人的眼中，我们再一次看到了晴雯是个“美人”“病西施”，晴雯的美丽不言而喻，是荣府上下一致承认的。
晴雯聪明智慧高傲泼辣，深得宝玉的重用和赏识。
可以说在怡红院的大丫鬟中，宝玉尊重的是袭人、信任的是麝月、喜爱的是晴雯。
凡是他和黛玉私下传情的事情，都是差遣晴雯去办理，晴雯也深深理解宝黛的感情，传话送物爽朗飒利。
象宝玉病中惦念黛玉，给黛玉送旧手帕，就不能让袭人等发现而偷偷的让晴雯送去。
晴雯机敏而又尖刻，对袭人被王夫人暗许做宝玉的妾，虽然作者没有明述晴雯的嫉妒，但是从晴雯的话里话外却能够明显看出来她的羡慕和嫉妒。
晴雯敢爱敢恨敢说敢骂，快言快语，有的话语不用作者介绍，读者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而顶撞宝玉的时候，袭人劝解，晴雯就连讽带刺回敬了袭人：“自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚。
”“哎哟
这屋里单你一个人记挂着他，我们都是白闲着混饭吃的?”不一而足。
晴雯撕扇 有些事情也只有晴雯敢于做出来，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇补孔雀裘。
比如冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，一个顽皮、灵巧、任性的美的形象确实赢得了许许多多读者的怜爱。
晴雯在大观园中的所作所为是光明磊落的，她虽然和宝玉情投意合但却不会象袭人那样“鬼鬼祟祟”的有肌肤之亲，虽然无依无靠家境贫寒却不会象别的小丫头那样偷偷摸摸，她看不起那些狗杖人势欺负奴才的奴才，在抄检大观园的一幕里，晴雯的言行象一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚。
因为晴雯早夭于《红楼梦》前八十回，所以我们看到了出自曹雪芹笔下的一个完整的人物形象，风流灵巧高傲尖刻的晴雯给人们留下了“空牵念”的世代遗憾，乃至于红楼迷们念念不忘那“夜夜长空霁月光”
晴雯的反奴性还突出表现在她与贾宝玉的关系中。
在这些丫头中，除晴雯之外是没有任何人敢与宝玉冲撞的。
第三十一回：“宝玉让晴雯拿果子给自己吃，晴雯笑道：‘可是说的，我一个蠢才，连扇子还跌折了，……倘或再砸了盘子，更了不得了
’宝玉笑道：‘你爱砸就砸。
这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情；比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩，也可以使得……’晴雯听了，笑道：‘既这么说，你就拿了扇子来我撕。
我最喜欢听撕的声儿。
’宝玉听了，便笑着递给她。
晴雯果然接过来，‘嗤’的一声撕了两半，接着又听‘嗤’‘嗤’几声。
宝玉在旁笑着说：‘撕的好，再撕响些’。
正说着，只见麝月走过来，……宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递给晴雯。
晴雯接了，也撕作几半子，二人都大笑起。
”在那种时代，那种家庭，一个丫鬟敢于向主子以任性的姿态继续她的反抗，而主子居然以此为乐，这出人意料的情节足以表现出晴雯与宝玉性格中的共同之处，表达出他们间深切的关系。
晴雯与宝玉，在形式上只能是奴主关系。
但在晴雯的内心从来不承认自己是听任主子奴役、侮弄或践踏的奴才，即使对宝玉也不能例外。
她所珍惜的只是互相尊重和真诚相待，因此她的自尊心在宝玉面前更不可以受到损伤。
在宝玉，从来就不愿以主子自居，以奴才看人，当然更不以一般丫鬟来看待晴雯。
宝玉看厌了别人对自己的奴颜婢膝，媚主求荣，特别看重晴雯的全无“媚骨”。
晴雯的全部生活是一首诗，是一首充满着青春生命力的抒情诗。
她的高尚品质，她的反抗精神，她的天然美貌，她的恶劣环境，似一盆才透出嫩剑的兰花，被葬送在猪圈里
晴雯的形象，是曹雪芹心灵的宠儿，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精品。
曹雪芹在塑造这一形象的过程中，在现实生活的基础上，通过细密的思想活动，丰富的艺术想象与适当的夸张，使得这一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化，格外诗化。
在晴雯的锋芒毕露的言谈笑语中，在她的眉眼动静的开合中，时时流露出来美丽的激情和光彩夺目的绚烂。
曹雪芹把这一洁白无瑕的雕像，摆在大观园富丽堂皇的地毯上，使读者在那封建堡垒的家庭里，感到一点春风和暖的气息；在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中，看到一个坦白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人物。
她虽身处下贱，却是一个大写的“人”。
王熙凤、林黛玉、晴雯的经典语句
判词喽~~~王熙凤凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.作品注释:凡鸟从末世来指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,凡鸟是繁体里的凤字,也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得凡鸟二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出凤,自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山.一从二令三人木指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化.新婚后先从,对她百依百顺,样样都听她的;二令解为冷,指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;三人木以拆字法是指她最后被休弃的命运.哭向金陵事更哀就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的.林黛玉薛宝钗判词:可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.停机德指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事.符合封建道德标准的女人,称为具有停机德,这里是赞叹宝钗.咏絮才指女子咏诗的才华,后世称赞能诗善文的女子为有咏絮才这里喻指黛玉应怜惜.玉带林中挂,倒过来是指林黛玉.好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照.金簪雪里埋,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇.晴雯霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨；寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。
晴雯相貌美丽，心地纯洁，聪明伶俐，双手又巧，是怡红院里最拔尖的女孩子。
虽是奴婢，但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈，疾恶如仇，有话便说，而且常常是一针见血。
这就坏事了。
荣府大太太邢夫人的陪房王善保家的，是个心地邪僻的奴才，就因为晴雯平日不趋奉她，便忌恨在心，乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚，在王夫人面前说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道，掐尖要强。
一句话不投机，她就立起两个骚眼骂人，妖妖趒趒，大不成个体统。
”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用，就可想而知了。
王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了，把她叫来，尖酸刻薄地辱骂一顿。
当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时，“晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都掉出来”，当场给王善保家的一个大难堪。
这种宁折不弯的性格，使她想当奴才也不可得了。
就在她病体支离的情况下，被赶出大观园，在她那个不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去，年仅十七岁。
红楼梦晴雯的结局
是我国长篇古典名著第七十八回“老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔”中主人公祭奠心爱的丫鬟时创作的一篇祭文，作品文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者的不世文才。
译文如下：太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛纱为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。
这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说： 我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。
你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中地相处，仅仅只有 五年八个月零一点时间啊
回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。
姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。
可是，谁能料到恶鸟仇恨，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。
花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风
柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨
一旦遭受恶毒的诽 谤，随即得了个不治之症。
所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。
流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。
哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。
你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵
高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾的鲧被杀在羽野。
独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡
你既象仙家的那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹
无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香
没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。
你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它渥暖
炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。
镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。
你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，落在尘土里的翡翠发饰，也被人拾走。
鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空余断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来
况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。
孤单 的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。
在种着梧桐树的 台阶前，月色多么昏暗
你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话音也都灭绝。
一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫
遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。
点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨，打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。
你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。
过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了
刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样，定颜色
洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗燃香料了
昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵枢又被人抬走。
及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。
你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。
看那西风古寺旁，青磷徘徊不去；落日荒坟上，白骨散乱 难收
听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟
哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍哭泣。
原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨
我正如汝南王失去了碧玉，都斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。
啊
这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊
钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽
剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除
你在世上的缘份虽浅，而我对你的情意却深。
因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。
现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。
活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。
听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。
为什么呢
从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也彼上帝派人召去，请他给白玉楼作记。
事情虽然不同，道理则是一样的。
所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗
现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。
所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。
我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说： 天空为什么这样苍苍啊
是你驾着玉龙在天庭邀游吗
大地为什么这样茫茫啊
是你乘着象牙的车降临九泉之下吗
看那宝伞多么绚烂啊
是你所骑的箕星和尾星的光芒吗
排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊
是危星和虚星卫护着你两旁吗
让云神随行作为侍从啊
你望着那赶月车的神来送你走吗
听车轴伊伊哑哑响啊
是你驾驭着鸾凤出游吗
闻到扑鼻的香气飘来啊
是你把杜蘅串联成佩带吗
衣裙是何等光彩夺目啊
是你把明月镂成了耳坠子吗
借繁茂的花叶作为祭坛啊
是你点燃了灯火烧着了香油吗
在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊
是你在酌绿酒饮桂浆吗
抬眼望天上的烟云而凝视啊
我仿佛窥察到了什么； 俯首向深远的地方而侧耳啊
我恍惚倾听到了什么。
你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗
怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢
请风神为我赶车啊
你能带着我一起乘车而去吗
我的心里为此而感慨万分啊
白白地哀叹悲号有什么用呢
你静静地长眠不醒了啊
难道说天道变幻就是这样的吗
既然墓穴是如此安稳啊
你死后又何必要化仙而去呢
我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊
你的神灵能有所感应而到我这里来吗
来呀，来了就别再去了啊
你还是到这儿来吧
你住在混炖之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。
我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。
还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。
素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。
弄玉为你吹笙，寒簧为你击乐；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。
灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。
潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。
恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。
你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。
既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。
人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。
尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬，溪光山色多么美丽呵，月到中天。
为什么我的心如此烦乱不安
仿佛是梦中景象在眼前展现。
于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连傍惶。
人们呵，早已进入梦乡，竹林呵，奏起天然乐章；只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。
我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。
悲痛呵
请来将此香茗一尝
王熙凤、林黛玉、晴雯的经典语句
判词喽~~~ 凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才. , 哭向金陵事更哀. 作品注释: 凡鸟从末世来指的是这么一个能干的女强人生于末世的不幸,凡鸟是繁体里的凤字,也就暗指.从凤字拆出来得凡鸟二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出凤,自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山.指的是丈夫贾链对的态度变化.新婚后先从,对她百依百顺,样样都听她的;二令解为冷,指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;三人木以拆字法是指她最后被休弃的命运.哭向金陵事更哀就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的. 判词:可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂,金簪雪里埋. 停机德指的是出自燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事.符合封建道德标准 的女人,称为具有停机德 ,这里是赞叹宝钗. 咏絮才指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有咏絮才这里喻指黛 玉应怜惜 . 玉带林中挂,倒过来是指 .好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照. 金簪雪里埋,是指如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示必然遭到冷落孤寒的境遇. 霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨； 寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。
相貌美丽，心地纯洁，聪明伶俐，双手又巧，是怡红院里最拔尖的女孩子。
虽是奴婢，但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈，疾恶如仇，有话便说，而且常常是一针见血。
这就坏事了。
荣府大太太的陪房王善保家的，是个心地邪僻的奴才，就因为平日不趋奉她，便忌恨在心，乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚，在面前说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些，又生了一，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道，掐尖要强。
一句话不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趒趒，大不成个体统。
”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用，就可想而知了。
王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了，把她叫来，尖酸刻薄地辱骂一顿。
当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时，“晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都掉出来”，当场给王善保家的一个大难堪。
这种宁折不弯的性格，使她想当奴才也不可得了。
就在她病体支离的情况下，被赶出大观园，在她那个不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去，年仅十七岁。