大师请进，楚辞里面有没有描写亲自自然，远离尘嚣，而且还有点展翅飞翔的意思的句子
《离骚翻译》陈弈之通过原格式今译韵诗的原意表达进行解读欣赏离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。
以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。
赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。
表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。
表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
全诗中心：推行美政。
叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
全诗结构：分五章共14个完整意段。
前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。
为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事：上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》；下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。
屈原《离骚》原诗与译诗对照《离骚》译诗 《离骚》原诗译作：陈弈之 2008年6月 原作：屈原 公元前300年1. 高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
2. 就在虎年虎月兮，正虎日我降临。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
3. 父亲算我生辰兮，给我起了好名： 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：4. 大名叫正则兮，表字叫灵均。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
5. 天赋内美又修能兮，肩大任常在心。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
6. 捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
7. 怕时光如流水兮，知道岁月最无情。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
8. 朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
9. 日月永远轮替兮，春已去秋在途。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
10. 看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
11. 应该吐故纳新兮，何不重修法度? 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 12. 快骑龙马腾跃兮，来我在前引路
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
13. 先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
14. 花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞
15. 尧舜正直节制兮，总能走在正途。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
16. 桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
17. 那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
18. 非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩
19. 我四方急奔走兮，继续前王勇武。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
20. 王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
21. 我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
22. 请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
23. 约定黄昏为期兮，您却提前改路
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路
24. 当初定下国策兮，又后悔全不顾。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
25. 被流放不难过兮，伤心王的反复。
既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
26. 种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
27. 分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
28. 希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
29. 花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
30. 贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
31. 以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
32. 忽然群起攻击兮，实在始料不及。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
33. 觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
34. 朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
35. 能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
36. 环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
37. 弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
38. 效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
39. 虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
40. 长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
41. 我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
42. 骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
43. 这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
44. 怨王见事不明兮，始终不察内情。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
45. 他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
46. 工于心计取巧兮，先违规后反诬。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
47. 有意歪曲事实兮，据一点盖全部。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
48. 忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
49. 宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
50. 猛禽不合群兮，今天也像远古。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
51. 圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
52. 我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
53. 保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
54. 还没把路看清兮，再细看先停步。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
55. 驾车走回原路兮，趁未深入迷途。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
56. 一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
57. 既然前进无功兮，就退后修整服装。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
58. 裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
59. 虽然不为人知兮，我迷情于花香。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
60. 花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
61. 花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
62. 回过头来望望兮，我便游弋四方。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
63. 浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
64. 人生各有所乐兮，我独爱修法为常。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
65. 粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
66. 我的亲姐姐兮，也反复责怪。
说： 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：67. 【鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
68. 你也很孤高要强兮，应该引以为戒
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节! 69. 人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
70. 逐户去说难兮，谁会了解你心情
众不可户说兮，孰云察余之中情
71. 眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听
】 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
」 72. 学先王行美政兮，竟是这种结局
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
73. 渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 济沅湘以南征兮，就重华而敶词：74. 滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。
启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
75. 不思危于身后兮，致五子毁家内讧。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
76. 后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
77. 终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
78. 寒浇恃强施暴兮，荒淫太无度。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
79. 日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
80. 夏桀王违理兮，终致败落遭殃。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
81. 殷纣王碎人兮，终致国家速亡。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
82. 汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
83. 任用贤者能人兮，守规矩不取巧。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
84. 皇天无偏私兮，德高者得天助。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
85. 德才兼备的圣哲兮，才能长保国土。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
86. 借鉴于历史兮，以民心为依归。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
87. 不义之人怎能用兮
除善政怎能为
夫孰非义而可用兮
孰非善而可服
88. 即使身处绝境兮，紧抱初衷不改悔。
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
89. 榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
90. 常叹息不得志兮，悲我生不逢时。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
91. 揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
92. 和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
93. 驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
94. 朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
95. 想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
96. 我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
97. 路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
98. 放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
99. 折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
100. 月神在前开路兮，风神随后奔闯。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
101. 鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
102. 我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
103. 大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
104. 云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
105. 呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
106. 雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
107. 慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
108. 清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
109. 回头一看流泪兮，高丘没有美娲。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
110. 急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
111. 趁着花朵未落兮，送给心中美娲。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
112. 雷神驾起云车兮，到洛水找女神。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
113. 送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
114. 总算有些了解兮，怪癖令人难忍。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
115. 夜去穷石凉发兮，天亮洧盘洗尘。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
116. 偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
117. 虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
118. 天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
119. 遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
120. 托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
121. 见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
122. 心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
123. 托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
124. 想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
125. 即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
126. 口笨媒不好兮，看来也难成事。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
127. 世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
128. 美人藏在闺中兮，哲王又沉睡。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
129. 情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古
130. 取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
131. 问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之
132. 世界这样广大兮，她究竟在哪里
」 思九州之博大兮，岂惟是其有女
」133. 卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。
卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女? 134. 处处都有芳草兮，何必留恋此地
」 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇
」135. 到处一片漆黑兮，有谁能见真善美
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶
136. 喜好各有不同兮，唯独党人不爱美
民好恶其不同兮，惟此党人其独异
137. 腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
138. 香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
139. 塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
140. 想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
141. 找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
142. 众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
143. 灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
144. 教：「要远游走四方兮，按法度找明君。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
145. 汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。
汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。
146. 若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒
147. 说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
148. 姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
149. 宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
150. 趁着年青未老兮，别说日子还长。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
151. 一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。
」 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
」152. 谁有昂贵玉器兮，不去小心保管? 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之? 153. 谁都怕党人眼红兮，怀妒忌要折断。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
154. 世道纷乱颠倒兮，留下难以自保。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留。
155. 兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
156. 为啥昨日芳草兮，会变成今日臭艾
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
157. 追究起原因兮，不爱美是要害
岂其有他故兮，莫好修之害也
158. 我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
159. 失美丽变平庸兮，难再列入众芳。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
160. 花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
161. 野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡
既干进而务入兮，又何芳之能祗
162. 现在俗流滚滚兮，又有谁能自持
固时俗之流从兮，又孰能无变化
163. 椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
164. 我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
165. 香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
166. 随步荡佩自乐兮，这世界美女多。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
167. 趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
168. 我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
169. 折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
170. 为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。
(ju ) 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
171. 异心怎能同事兮，我将远走自离去。
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
172. 我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
173. 拨开眼前晨雾兮，车动铃声脆响。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
174. 赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
175. 凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
176. 匆匆走过沙漠兮，到赤水岸稍躺。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
177. 指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
178. 路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
179. 过不周山左转兮，直奔西海不停。
路不周以左转兮，指西海以为期。
180. 集合那千辆车兮，一起齐头并进。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
181. 驾前八龙舞动兮，车上云旗相迎。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
182. 压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
183. 偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。
奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。
184. 升临显赫皇界兮，低头忽见故都。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
185. 车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
186. 悲号： 停下吧
乱曰： 已矣哉
187. 但王朝不用我兮，为何还恋故居
国无人莫我知兮，又何怀乎故都
188. 既不愿推行美政兮，我将追随彭咸归去
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
七律•译离骚 陈弈之正译难成梦未成，乌云浓厚月无莹。
抽丝剥茧蛹停化，熄火吹烛烟起生。
落枕蒙巾思入被，投江挥泪影随更。
想来虫洞应该有，回访屈原问个明。
《屈原十事诗》陈弈之概括离骚大意五律•屈原引路（一）秋来春早去，迟暮美人悲。
前圣光明引，先王勇武随。
党人终困步，国势日趋危。
正路仍遥远，应骑骏马追
五律•屈原被屈（二）继前王勇武，为善政忙奔。
正盼芷兰茂，刚称冠带纯。
失约于早上，分手在黄昏。
美女遭人妒，灵修错退婚
五律•屈原不屈（三）困惑迷途内，徘徊正路前。
失蹄唯退后，抚马再争先。
花草出泥美，芙荷入世鲜。
身伤心未变，香冠顶山巅。
五绝•屈原被怨（四）结党握朝政，行单弃羽山。
不听亲姐劝，逐户解说艰。
五律•屈原说理（五）历史当为鉴，民心自有公。
汤禹德正立，桀纣理亏终。
政善国中兴，君明世大同。
任由身首碎，誓不改初衷。
五律•屈原叩天（六）驾凤迎风上，携兰献阙前。
孤身追落日，深夜叫开天。
宫卫倚门望，哲王恋枕眠。
乌云忽聚散，暴雨下涟涟。
五律•屈原求女（七）策马登山去，昆仑觅爱娲。
高丘无美女，灵殿有琼花。
有美深闺躲，无媒白发加。
情怀何处诉，浊世怎成家
五律•屈原问卜（八）谁是我的爱，她人在哪方
时时无眷恋，处处有芬芳。
粪臭刚弥漫，花香立隐藏。
顽石充美玉，明辨盼君王。
五律•屈原求神（九）众神如伞降，灿灿耀灵光。
法具明君现，臣贤美政藏。
风云失际会，花草掉芬芳。
哀杜鹃啼血，远游寻四方。
七律•屈原他投（十）远去时难留也难，停行美政楚天残。
茫茫赤水今朝渡，赫赫西方当晚欢。
缓步收鞭皇界望，低头回目旧乡看。
车夫悲痛马儿恋，抱屈含冤汨水寒
描写“楚辞”的诗词
辞赋是中国古代文学样式之一。
辞因发生于战国楚地而称楚辞；赋即铺陈之意，以“铺采摛文”“直书其事”为特点。
两者都兼有韵文和散文的性子，是一种半诗半文的奇异体裁。
布局弘大，辞藻绮丽，考究文采、韵律，常用浮夸、铺陈的伎俩。
《楚辞》是战国期间以屈原为代表的楚国人创作的文学作品。
汉成帝时，刘向将屈原、宋玉、唐勒、景差以及西汉贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒等和他本身的辞赋汇为一集，共16篇，命名为《楚辞》。
《楚辞》中以屈原作品最多，质量最高，他的《离骚》是楚辞的代表作，后人故又称楚辞这种体裁为“骚体”. 《离骚》是屈原（约前340~前277）的代表作，是我国古代最长的一首抒怀诗，共373句，2490字。
这是一部浪漫主义精品，在这首诗中，墨客以崇高抱负和炽热的感情，迸发出了非常光辉灿烂的色泽。
《离骚》可分为八个部门。
第一部门论述屈原的门第、出生和他自幼的幻想；第二部门写他在政治上的遭遇；第三部门写他蒙受毒害往后的神色，暗示他僵持抱负，至死不屈；第四部门写女媭劝他不必“博謇好修”,他就向传说中的古帝重华陈辞，正面说出了他的政治抱负；第五部门写他在神色烦闷，无可告愬之下，理想上天入地，寻求相识他的人；第六部门写他的抵牾神色：他问灵氛和巫咸，冀求获得指引，灵氛劝他分开楚国，巫咸劝他留下来再作规划，但环视楚国政治气象，却又使他扫兴；第七部门写他理想分开楚国远游，但终于留恋不舍；第八部门是“乱辞”,暗示要以死来殉他的抱负。
《离骚》示意了墨客怀念故国和热爱人民的胸怀，屈原是一个巨大的爱国墨客，有着雄伟的幻想。
他想革新政治，拯救楚国的危亡，还想让楚国强盛起来，从而实现中国的同一。
《离骚》还示意了墨客僵持抱负、讨厌暗中、嫉恶如仇的精力。
但楚王灵修昏庸糊涂，听信了“党人”诽语，放逐了屈原并导致了楚国的衰危。
墨客在既不能改变楚国面孔，又不能改变本身的抵牾中，选择了以身殉本身抱负的阶梯。
《离骚》闪灼着震撼民气的抱负主义色泽。
《离骚》艺术上有着极高成绩。
起首，整部作品都具有凶猛的浪漫主义色彩，在后半部门，这种色彩更为粘稠。
诗中回收了大量“比兴”伎俩，但它和《诗经》中的“比兴”有所差异，它不是纯真的比喻，它所用来比喻的形象中，包括了一种幽远的意境：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰觉得佩。
汩余若将不及兮，恐年事之不吾与。
朝搴阝比之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
”“制芰荷觉得衣兮，集芙蓉觉得裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
”墨客在作品里写他对付各种香草幽花的癖爱，这是用来比喻他的志洁行芳，人们在读到这些诗句时，不可是感觉到花卉的色和香，更重要的是认为被一种深远的意境吸引住了。
“江离”“辟芷”“秋兰”“芰荷”“芙蓉”,这些发展在水国深岩的幽花香草，原来轻易把人们的神色引到秀丽的理想地步。
墨客用它们来象征高洁的德性，披戴着它们。
就是象征他的被服德义。
这就写出了墨客高洁感人的形象。
其次，《离骚》最重要的艺术特色还在于墨客的笔锋下，大量呈现神话传说、汗青人物、日月风云、山水流沙等，组成了一幅非常雄奇绚丽的完备图画。
如墨客写他的抱负不能实现而又无人能相识他，在无可若何的情感下，理想驾着鸾凰、凤鸟，乘风飞上天空，寻天帝去倾吐：“朝发韧于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊悠闲以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟热潮兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其聚散兮，斑陆离其上下。
”这一段写的意境极其坦荡雄伟。
墨客理想他清晨分开南边的苍梧，日落早年就到了西北的昆仓山上。
他还叫太阳神缓辔徐行，要趁日落早年往“上下求索”.他在太阳洗浴的咸池饮马，在太阳所经的扶桑歇息。
跟从他的有月神、风神、鸾凰、雷师等大群神物，阵容异常煊赫。
另外，《离骚》诗句情势犬牙交织，还设有主客问答和大段虚耗形貌，大多四句一章，字数不等，亦多偶句，形成了错落中见整齐，整齐中优拘变革的特点，对后裔辞赋发生了庞大影响。
描写四君子的诗句
梅兰竹菊
苍松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶。
——元· 白朴《朝中措》到深秋之后，百花皆谢，惟有松竹梅花，岁寒三友。
——明·无名氏《渔樵闲话》四折宋代林景熙《霁山集》四《五云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松、篁为岁寒友，” 菊 〔菊韵〕--李师广--秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；信手拈来无意句，天生韵味入千家。
〔秋声〕--风子--廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。
只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。
〔菊城吟〕--王如亭--狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威
淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。
晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐·太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》:一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。
极知时好异，似与岁寒俱。
堕地良不忍，抱技宁自枯。
唐·李商隐《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
宋·苏轼《赵昌寒菊》轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，百草摧时始起花。
宋·范成大《重阳后菊花》寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。
世情几女无高韵，只看重阳一日花。
宋·陆游《九月十二日折菊》黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。
开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。
宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。
宋·朱淑贞《菊花》土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
金·元好问《赋十月菊》秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。
不是西风若留客，衰迟久已退梅花。
明·沈周《菊》秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。
西风门径含香在，除却陶家到我家。
宋·杨万里《咏菊》物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华
菊花白择风霜国，不是春光外菊花。
明·唐寅《菊花》故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》名种菊逾百，花开丽且妍。
秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功谁与
勤劳智自专。
赏心邀客共；歌咏乐延年。
陈毅《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。
本性能耐寒，风霜其奈何
《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗忆菊怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
----蘅芜君访菊闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种
槛外篱边何处秋
蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。
----怡红公子种菊携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
----怡红公子对菊别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数云更无君傲世，看来惟有我知音
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
----枕霞旧友供菊弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
----枕霞旧友咏菊无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
一从陶令平章后，千古高风说到今。
----潇湘妃子画菊诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
----蘅芜君问菊欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐
一样开花为底迟
圃露庭霜何寂寞
鸿归蛩病可相思
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
----潇湘妃子簪菊瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
- ---蕉下客菊影秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧
----枕霞旧友菊梦篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情
---潇湘妃子残菊露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知相会，暂时分手莫相思
----蕉下客 梅 竹 兰唐·韩愈幽兰操兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
唐·王勃春庄山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟啼喧。
唐·唐彦谦兰清风摇翠环，凉露滴苍玉。
美人胡不纫，幽香蔼空谷。
唐·唐彦谦兰谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。
于焉忽相见，岁宴将如何。
唐·施肩吾兰渚泊家在洞水西，身作兰渚客。
天昼无纤云，独坐空江碧。
唐·马戴秋思亭树霜散满，野塘凫鸟多。
蕙兰不可折，楚老徒悲歌。
唐·李世民芳兰春晖开禁苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
唐·李白孤兰孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复非高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
唐·张九龄感遇兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
唐·无可兰兰色结春光，氛氲掩众芳。
过门阶露叶，寻泽径连香。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。
灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。
唐·李峤兰虚室重招寻，忘言契断金。
英浮汉家酒，雪丽楚王琴。
广殿清香发，高台远吹吟。
河汾应擢秀，谁肯访山阴。
唐·崔涂幽兰幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥欲何为。
唐·杜牧兰溪兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
唐·刘禹锡重送鸿举师赴江陵西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。
唐·刘商与于中丞万倾荒林不敢看，买山客足拟求安。
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。
唐·刘谷和三乡诗兰蕙芬芳见玉姿，路傍花笑景迟迟。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。
唐·褚朝阳奉上徐中书中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。
宋·苏轼题杨次公春兰春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
丹青写真色，欲补《离骚》传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
宋·苏轼题杨次公蕙蕙本兰之族，依然臭味同。
曾为水仙佩，相识《楚辞》中。
幻色虽非实，真香亦竟空。
云何起微馥，鼻观已先通。
宋·释文兆幽兰远与村桥接，深春积雨时。
兰芳人未捋，花发蝶先知。
草密封闲径，林疏露短篱。
别来锄久废，身老恨归迟。
宋·丁谓兰彼羡南陔子，其谁粉署郎。
渥丹承露彩，绀绿泛风光。
屡结骚人佩，时飘郑国香。
何须寻九畹，十步即芬芳。
宋·张咏萧兰种萧芳兰中，萧生兰亦瘁。
它日秋风来，萧兰一齐败。
自古贤者心，所忧在民泰。
不复梦周公，中夜独慷慨。
宋·晏殊盂兰盆红白薇英落，朱黄槿艳残。
家人愁溽暑，计日望盂兰。
宋·释重显日暮游东涧极目生晚照，幽情眷兰芷。
白苹叶里风，不在秋江起。
宋·梅尧臣兰楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。
萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。
宋·梅尧臣石兰石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。
疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。
宋·赵湘皇后阁春帖子紫兰红蓼簇香盘，晓逐金壶下太官。
朝罢三宫归已晚，日华明丽雪消残。
宋·朱熹咏蕙今花得古名，旖旎香更好。
适意欲忘言，尘编讵能老。
宋·朱熹兰涧光风浮碧涧，兰枯日猗猗。
竟岁无人采，含薰只自知。
宋·朱熹兰谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情；可能不作凉风计，护得幽兰到晚清。
元 余同麓咏 兰手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
元·揭 斯秋蕙幽丛不盈尺，空谷为谁芳。
一径寒云色，满林秋露香。
元·李祁题《兰棘同芳图》幽兰既丛茂，荆棘仍不除。
素心自芳洁，怡然与之俱。
元·元梅墨兰飞琼散天葩，因依空岩侧。
守墨聊自韬，不与众芳碧。
元·倪瓒题郑所南《兰》伙风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
元·张翥题兰鹈 声中花片飞，楚兰遗思独依依。
春风先自悲芳草，惆怅王孙又不归。
明·李梦阳湘妃怨采兰湘北芷，搴木澧南浔。
渌水含瑶彩，微风托玉音。
云起苍梧夕，日落洞庭阴。
不知篁竹苦，惟见泪斑深。
明 陈汝言兰兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
明·李日华垂兰从风不猎香，俯溪自怜影。
空山狼藉春，半属野樵领。
明·陈献章题画兰阴崖百草枯，兰蕙多生意。
君子居险夷，乃与恒人异。
明·文彭题兰竹卷偶培兰蕙两三栽，日燠风微次第开。
坐久不知香在堂，开窗时有蝶飞来。
明·史鉴子昂兰国香零落佩 空，芳草青青合故宫。
谁道有人和泪写，托根无地怨东风。
明·李日华江南四月雨晴时，兰吐幽香竹弄姿。
蝴蝶不来黄鸟睡，小窗风卷落花丝。
明·李日华画兰懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。
鼻端触着成消受，着意寻香又不香。
明·陈继儒王楚玉画兰年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。
只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。
明·董其昌兰绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。
酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。
明·董其昌兰无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。
多少朱门贵公子，何人消受静中缘。
明·徐渭水墨兰花绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。
自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。
清 钱谦益咏同心兰四绝句新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
清·郑燮题画兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳
清·郑燮峤壁兰峭譬一千尺，兰花在空碧。
下有采樵人，伸手摘不得。
清·郑燮得意写之兰草与三台，无人敢笔栽。
取得新奇法，墨香吹出来。
清·郑燮韬光庵为松岳上人作画元日画兰竹，远寄郭云亭。
万水千山外，知余老更新。
清·蒋士铨题王蔗村镜影图鉴空无我相，水静波亦止。
手拈幽兰花，妙香乃如此。
清·智永写兰石有寄一片空山石，数茎幽谷草。
写寄风尘人，莫忘林泉好。
清·黄任题画兰何来尔室香
四壁即空谷。
一拳古而媚，美人伴幽独。
清·黄任题画兰沅澧多所思，远道我心 。
纸窗招香魂，貌之不敢佩。
清·黄任题画兰磁斗寄绮石，源清者香远。
君从辋川来，而得此粉本。
清·马骀兰丛兰发幽崖，托根近霄汉。
泉水自流出，天风吹不断。
清·曹寅冬兰冬草漫碧寒，幽兰亦作花。
清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。
夕窗香思发，风影欲箐纱。
清·姚燮珠兰香粟佛天饭，蕊珠仙界衣。
托名应自贵，含蕾再难微。
荡子甘心与，村娘愧发稀。
一春清素愿，消受露华霏。
回答者： 笨娃娃120 - 魔法学徒 一级 4-19 19:54我来评论>>评价已经被关闭 目前有 4 个人评价好25% （1） 不好75% （3）相关内容• 我要关于描写“梅兰竹菊”的诗句各3句：共12句
• 描写梅、竹、兰、菊四君子的古诗• 描写花的诗句• 请给我描写女子的妖媚，和男子的妖娆，句子要多多的...• 有什么描写花的诗句?更多相关问题>>查看同主题问题：梅兰竹菊 描写 诗句其他回答 共 3 条梅需逊雪三分白，雪却输梅一段香。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
回答者： 水精灵王温婷 - 助理 三级 4-19 19:21烟晨梅花别是清，略无风动亦寒馨。
梅陈与义爱歌纤影上窗纱，无限轻香夜绕家。
一阵东风湿残雪，强将娇泪学梨花。
江梅陈与义风雪集岁暮，江梅开不迟。
朝来幽窗底，明璫缀青枝。
上天播淑气，百卉分四时。
寒村值西子，足以昌吾诗。
梅杜牧轻盈照溪水，掩敛下瑶台。
妒雪聊相比，欺春不逐来。
偶同佳客见，似为冻醪开。
若在秦楼畔，堪为弄玉媒。
咏梅高启琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开
兰香佩兰人，弄兰兰江春。
蕙兰殒秋香，桃李媚春醉。
扫径兰芽出，添池山影深。
春晖照眼一如昨，花已破蕾兰生芽。
与舍弟华藏院忞君亭咏竹王安石一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
会与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
和黄门卢侍御咏竹张九龄清切紫庭垂，葳蕤防露枝。
色无玄月变，声有惠风吹。
高节人相重，虚心世所知。
凤凰佳可食，一去一来仪。
秋竹晁补之秋风多烦冤，竹是岁寒物。
朝寒阶玲珑，暮寒阶恤勿。
翻然下一叶，未觉瘦崷崒。
岂无陈根旁，寂莫众头屈。
何时雷填填，看尔射地出。
秋晚白居易篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。
单幕疏帘贫寂寞，凉风冷露秋萧索。
光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。
涧傍菊花高翥历寂黄花老涧傍，不因风雨减清芳。
从教衰谢随秋草，到了能全晚节香。
菊花元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
燕子将雏语夏深，绿槐庭院不多阴。
双飞燕子几时回
夹岸桃花蘸水开。
燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。
桃花开尽叶初绿，燕子飞来体自便。
掠草并飞怜燕子，停桡独饮学渔翁。
鲈鱼莼菜季鹰兴，鸿雁芦花宋玉愁。
鸿雁几时到
江湖秋水多。
冥冥鸿雁飞，北望去成行。
谁言有百鸟，此鸟知阴阳。
寄声欲问塞南事，只见年年鸿雁飞。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
参考资料：回答者： 硒镭n - 经理 四级 4-19 19:22斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。
咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。
雪压竹头低，低下欲沾泥，阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。
竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。
华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
空山竹瓦屋，犹有燕飞来。
船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。
苔竹素所好，萍蓬无定居。
桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。
绿竹半含箨，新梢才出墙。
此处乃竹乡，春笋满山谷；竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。
楚辞的代表诗是啥 全文 短点
是《离骚》。
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。
神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。
比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。
它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。
《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。
这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。
《离骚》是屈原被贬后写出来的。
本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。
风：《诗经》，《国风》的现实主义源头 骚：浪漫主义源头《离骚》屈原《离骚》家世生平帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸。
我的父亲字伯庸。
摄提贞于孟陬兮， 岁星在寅那年的孟春月， 惟庚寅吾以降。
正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名： 名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均。
同时把我的字叫作灵均。
纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质， 又重之以修能。
我不断加强自已的修养。
扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩。
把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与。
岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽。
傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序。
四季更相代替变化有常。
惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮。
害怕君王逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度
为何还不改变这些法度
乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路
来呀，让我在前引导开路
以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能政治理想 昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美， 固众芳之所在。
所以群贤都在那里聚会。
杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝
岂止联系优秀的茝和蕙。
彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路。
他们沿着正道登上坦途。
何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶， 夫唯捷径以窘步。
贪图捷径落得走投无路。
唯夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘。
祖国的前途黑暗而险阻。
岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩
我只担心祖国为此覆灭。
忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武。
希望君王赶上先王脚步。
荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心， 反信谗以齌怒。
反而听信谗言对我发怒。
余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也。
却不会因此而忍耐不进谏。
指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也。
一切都为了楚王你的缘故。
初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。
现另有打算又追悔当初。
余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。
只是伤心你的反反复复。
以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
坎坷挫折 余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩。
又种植香草秋蕙一大片。
畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷。
还把杜衡芳芷套种其间。
冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈。
等待着我收获的那一天。
虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽。
使我痛心的是它们质变。
众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索。
利欲熏心而又贪得无厌。
羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒。
他们勾心斗角相互妒忌。
忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急。
这些不是我追求的东西。
老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立。
担心美好名声不能成立。
朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英。
晚上我用菊花残瓣充饥。
苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤。
形销骨立又有什么关系。
揽木根以结茝兮， 我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊。
再把薜荔花瓣穿在一起。
矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚。
胡绳搓成绳索又长又好。
謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服。
不是世间俗人能够做到。
虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则。
我却愿依照彭咸的遗教。
以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
特立独行 长叹息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰。
可怜人生道路多么艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替。
早晨进谏晚上又丢官。
既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊， 又申之以揽茝。
又指责我爱好采集茝兰。
亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔。
就是多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊， 终不察夫民心。
他始终不体察我的心情。
众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿， 谣诼谓余以善淫。
造谣诬蔑说我妖艳好淫。
固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧， 偭规矩而改错。
背弃规矩而又改变政策。
背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲， 竞周容以为度。
争着苟合取悦作为法则。
忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也。
现在孤独穷困多么艰难。
宁溘死以流亡兮， 宁可马上死去魂魄离散， 余不忍为此态也。
媚俗取巧啊我坚决不干。
鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然。
原本自古以来就是这样。
何方圜之能周兮， 方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安
志向不同何以彼此相安。
屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟。
暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以死直兮， 保持清白节操死于直道， 固前圣之所厚
本来是古代圣贤所推崇的
以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。
但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
彷徨苦闷 悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反。
迟疑了一阵我又将回头。
回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远。
趁着迷途未远赶快罢休。
步余马于兰皋兮， 赶着我的马车缓缓在兰草水边行走， 驰椒丘且焉止息。
跑上椒木小山暂且停留。
进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪， 退将复修吾初服。
那就回去把我旧服重修。
制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣， 集芙蓉以为裳。
我并用荷花把下裳织就。
不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了， 苟余情其信芳。
只要内心真正馥郁芳柔。
高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的， 长余佩之陆离。
把我的佩带增得长悠悠。
芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯昭质其犹未亏。
（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。
忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望， 将往观乎四荒。
我要游观四面遥远地方。
佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰， 芳菲菲其弥章。
散发着一阵阵浓郁清香。
民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊， 余独好修以为常。
我独爱美，并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊， 岂余心之可惩。
难道我的志向是可以挫败的吗
以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
期冀共鸣 女媭之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切， 申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。
曰：“鲧婞直以亡身兮， 她说：“鲧太刚直不顾性命， 终然夭乎羽之野。
结果被杀死在羽山荒野。
汝何博謇而好修兮， 你何忠言无忌爱好修饰， 纷独有此姱节
还独有很多美好的节操。
薋菉葹以盈室兮， 满屋堆着都是普通花草， 判独离而不服。
你却与众不同不肯佩戴。
众不可户说兮， 众人无法挨家挨户说明， 孰云察余之中情
谁会来详察我们的本心。
世并举而好朋兮， 世上的人都爱成群结伙， 夫何茕独而不予听
” 为何对我的话总是不听
” 依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制性情， 喟凭心而历兹。
愤懑心情至今不能平静。
济沅湘以南征兮， 渡过沅水湘水向南走去， 就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。
“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊， 夏康娱以自纵。
他寻欢作乐而放纵忘情。
不顾难以图后兮， 不考虑将来看不到危难， 五子用失乎家巷。
因此武观得以酿成内乱。
羿淫游以佚畋兮， 后羿爱好田猎溺于游乐， 又好射夫封狐。
对射杀大狐狸特别喜欢。
固乱流其鲜终兮， 本来淫乱之徒无好结果， 浞又贪夫厥家。
寒浞杀羿把他妻子霸占。
浇身被服强圉兮， 寒浇自恃有强大的力气， 纵欲而不忍。
放纵情欲不肯节制自已。
日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身， 厥首用夫颠陨。
因此他的脑袋终于落地。
夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理， 乃遂焉而逢殃。
结果灾殃也就难以躲避。
后辛之菹醢兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊， 殷宗用而不长。
殷朝天下因此不能久长。
汤禹俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬， 周论道而莫差。
正确讲究道理还有文王。
举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人， 循绳墨而不颇。
遵循一定准则不会走样。
皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私， 览民德焉错辅。
见有德的人就给予扶持。
夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚， 苟得用此下土。
才能够享有天下的土地。
瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望， 相观民之计极。
观察做人根本打算怎样。
夫孰非义而可用兮
哪位国君不义而能统治天下
孰非善而可服
哪位国君不善而能使人归顺
阽余身而危死兮， 我虽然面临死亡的危险， 览余初其犹未悔。
毫不后悔自已当初志向。
不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头， 固前修以菹醢。
” 前代的贤人正因此遭殃。
曾歔欷余郁邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤， 哀朕时之不当。
哀叹自已未逢美好时光。
揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩抹眼泪， 沾余襟之浪浪。
热泪滚滚沾湿我的衣裳。
以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
上下求索 跪敷衽以陈辞兮， 铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正。
我已获得正道心里亮堂。
驷玉虬以桀鹥兮， 驾驭着玉虬啊乘着风车， 溘埃风余上征。
飘忽离开尘世飞到天上。
朝发轫于苍梧兮， 早晨从南方的苍梧出发， 夕余至乎县圃。
傍晚就到达了昆仑山上。
欲少留此灵琐兮， 我本想在灵琐稍事逗留， 日忽忽其将暮。
夕阳西下已经暮色苍茫。
吾令羲和弭节兮， 我命令羲和停鞭慢行啊， 望崦嵫而勿迫。
莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
路漫漫其修远兮， 前面的道路啊又远又长， 吾将上下而求索。
我要上上下下追求理想。
饮余马于咸池兮， 让我的马在咸池里饮水， 总余辔乎扶桑。
把马缰绳拴在扶桑树上。
折若木以拂日兮， 折下若木枝来挡住太阳， 聊逍遥以相羊。
我可以暂时从容地徜徉。
前望舒使先驱兮， 叫前面的望舒作为前驱， 后飞廉使奔属。
让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾皇为余先戒兮， 鸾鸟凤凰为我在前戒备， 雷师告余以未具。
雷师却说还没安排停当。
吾令凤鸟飞腾兮， 我命令凤凰展翅飞腾啊， 继之以日夜。
要日以继夜地不停飞翔。
飘风屯其相离兮， 旋风结聚起来互相靠拢， 帅云霓而来御。
它率领着云霓向我迎上。
纷总总其离合兮， 云霓越聚越多忽离忽合， 斑陆离其上下。
五光十色上下飘浮荡漾。
吾令帝阍开关兮， 我叫天门守卫把门打开， 倚阊阖而望予。
他却倚靠天门把我呆望。
时暧暧其将罢兮， 日色渐暗时间已经晚了， 结幽兰而延伫。
我纽结着幽兰久久徜徉。
世溷浊而不分兮， 这个世道混浊善恶不分， 好蔽美而嫉妒。
喜欢嫉妒别人抹煞所长。
朝吾将济于白水兮， 清晨我将要渡过白水河， 登阆风而绁马。
登上阆风山把马儿系着。
忽反顾以流涕兮， 忽然回头眺望涕泪淋漓， 哀高丘之无女。
哀叹高丘竟然没有美女。
溘吾游此春宫兮， 我飘忽地来到春宫一游， 折琼枝以继佩。
折下玉树枝条增添佩饰。
及荣华之未落兮， 趁琼枝上花朵还未凋零， 相下女之可诒。
把能受馈赠的美女找寻。
吾令丰隆乘云兮， 我命令云师把云车驾起， 求宓妃之所在。
我去寻找宓妃住在何处。
解佩纕以结言兮， 解下佩带束好求婚书信， 吾令蹇修以为理。
我请蹇修前去给我做媒。
纷总总其离合兮， 云霓纷纷簇集忽离忽合， 忽纬繣其难迁。
很快知道事情乖戾难成。
夕归次于穷石兮， 晚上宓妃回到穷石住宿， 朝濯发乎洧盘。
清晨到洧盘把头发洗濯。
保厥美以骄傲兮， 宓妃仗着貌美骄傲自大， 日康娱以淫游。
成天放荡不羁寻欢作乐。
虽信美而无礼兮， 她虽然美丽但不守礼法， 来违弃而改求。
算了吧放弃她另外求索。
览相观于四极兮， 我在天上观察四面八方， 周流乎天余乃下。
周流一遍后我从天而降。
望瑶台之偃蹇兮， 遥望华丽巍峨的玉台啊， 见有娀之佚女。
见有娀氏美女住在台上。
吾令鸩为媒兮， 我请鸩鸟前去给我做媒， 鸩告余以不好。
鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠之鸣逝兮， 雄鸩叫唤着飞去说媒啊， 余犹恶其佻巧。
我又嫌它过分诡诈轻佻。
心犹豫而狐疑兮， 我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可。
想自已去吧又觉得不妙。
凤皇既受诒兮， 凤凰已接受托仗的聘礼， 恐高辛之先我。
恐怕高辛赶在我前面了。
欲远集而无所止兮， 想到远方去又无处安居， 聊浮游以逍遥。
只好四处游荡流浪逍遥。
及少康之未家兮， 趁少康还未结婚的时节， 留有虞之二姚。
还留着有虞国两位阿娇。
理弱而媒拙兮， 媒人无能没有灵牙利齿， 恐导言之不固。
恐怕能说合的希望很小。
世溷浊而嫉贤兮， 世间混乱污浊嫉贤妒能， 好蔽美而称恶。
爱障蔽美德把恶事称道。
闺中既以邃远兮， 闺中美女既然难以接近， 哲王又不寤。
贤智君王始终又不醒觉。
怀朕情而不发兮， 满腔忠贞激情无处倾诉， 余焉能忍而与此终古
我怎么能永远忍耐下去! 以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
去国神游 索藑茅以筳篿兮， 我找来了灵草和细竹片， 命灵氛为余占之。
请求神巫灵氛为我占卜。
（曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合， 孰信修而慕之
看谁真正好修必然爱慕。
思九州之博大兮， 想到天下多么辽阔广大， 岂惟是其有女
” 难道只有这里才有娇女
” （曰：）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑， 孰求美而释女
谁寻求美人会把你放弃
何所独无芳草兮， 世间什么地方没有芳草， 尔何怀乎故宇
你又何必苦苦怀恋故地
世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷乱， 孰云察余之善恶
谁又能够了解我们底细。
民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同， 惟此党人其独异
只是这帮庸人更加怪异。
户服艾以盈要兮， 人人都把艾草挂在腰间， 谓幽兰其不可佩。
说幽兰是不可佩的东西。
览察草木其犹未得兮， 对草木好坏还分辨不清， 岂珵美之能当
怎么能够正确评价玉器
苏粪壤以充帏兮， 用粪土塞满自已的香袋， 谓申椒其不芳。
反说佩的申椒没有香气。
” 欲从灵氛之吉占兮， 想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑。
心里犹豫迟疑决定不下。
巫咸将夕降兮， 听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之。
我带着花椒精米去接他。
百神翳其备降兮， 天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎。
九嶷山的众神纷纷迎迓。
皇剡剡其扬灵兮， 他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故。
巫咸又告诉我不少佳话。
（曰：）“勉升降以上下兮， 他说：“应该努力上天下地， 求矩矱之所同。
去寻求意气相投的同道。
汤禹严而求合兮， 汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调。
得到伊尹皋陶君臣协调。
苟中情其好修兮， 只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒
又何必一定用媒人介绍
说操筑于傅岩兮， 傅说拿梼杌在傅岩筑墙， 武丁用而不疑。
武丁毫不犹豫用他为相。
吕望之鼓刀兮， 姜太公曾经摆弄过屠刀， 遭周文而得举。
他被任用是遇到周文王。
宁戚之讴歌兮， 宁戚喂牛敲着牛角歌唱， 齐桓闻以该辅。
齐桓公听见后任为大夫。
及年岁之未晏兮， 趁现在年轻大有作为啊， 时亦犹其未央。
施展才能还有大好时光。
恐鹈鴂之先鸣兮， 只怕杜鹃它叫得太早啊， 使夫百草为之不芳。
” 使得百草因此不再芬芳。
” 何琼佩之偃蹇兮， 为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之。
人们却要掩盖它的光辉。
惟此党人之不谅兮， 想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之。
恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时缤纷其变易兮， 时世纷乱而变化无常啊 又何可以淹留
我怎么可以在这里久留。
兰芷变而不芳兮， 兰草和芷草失掉了芬芳， 荃蕙化而为茅。
荃草和惠草也变成茅莠。
何昔日之芳草兮， 为什么从前的这些香草， 今直为此萧艾也
今天全都成为荒藁野艾。
岂其有他故兮， 难道还有什么别的理由， 莫好修之害也
不爱好修洁造成的祸害。
余以兰为可恃兮， 我还以为兰草最可依靠， 羌无实而容长。
谁知华而不实虚有其表。
委厥美以从俗兮， 兰草抛弃美质追随世俗， 苟得列乎众芳。
勉强列入众芳辱没香草。
椒专佞以慢慆兮， 花椒专横谄媚十分傲慢， 榝又欲充夫佩帏。
茱萸想进香袋冒充香草。
既干进而务入兮， 它们既然这么热心钻营， 又何芳之能祗
又有什么香草重吐芳馨。
固时俗之流从兮， 本来世态习俗随波逐流， 又孰能无变化
又还有谁能够意志坚定。
览椒兰其若兹兮， 看到香椒兰草变成这样， 又况揭车与江离
何况揭车江离能不变心。
惟兹佩之可贵兮， 只有我的佩饰最可贵啊， 委厥美而历兹。
保持它的美德直到如今。
芳菲菲而难亏兮， 浓郁的香气难以消散啊， 芬至今犹未沫。
到今天还在散发出芳馨。
和调度以自娱兮， 我调度和谐地自我欢娱， 聊浮游而求女。
姑且飘游四方寻求美女。
及余饰之方壮兮， 趁着我的佩饰还很盛美， 周流观乎上下。
我要周游观访上天下地。
以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。
这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
灵氛既告余以吉占兮， 灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行。
选个好日子我准备出发。
折琼枝以为羞兮， 折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻。
我舀碎美玉把干粮备下。
为余驾飞龙兮， 给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车。
车上装饰着美玉和象牙。
何离心之可同兮
彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏。
我将要远去主动离开他。
邅吾道夫昆仑兮， 我把行程转到昆仑山下， 路修远以周流。
路途遥远继续周游观察。
扬云霓之晻蔼兮， 云霞虹霓飞扬遮住阳光， 鸣玉鸾之啾啾。
车上玉铃丁当响声错杂。
朝发轫于天津兮， 清晨从天河的渡口出发， 夕余至乎西极。
最远的西边我傍晚到达。
凤皇翼其承旗兮， 凤凰展翅承托这旌旗啊， 高翱翔之翼翼。
长空翱翔有节奏地上下。
忽吾行此流沙兮， 忽然我来到这流沙地段， 遵赤水而容与。
只得沿着赤水行进缓慢。
麾蛟龙使梁津兮， 指挥蛟龙在渡口上架桥， 诏西皇使涉予。
命令西皇将我渡到对岸。
路修远以多艰兮， 路途多么遥远又多艰险， 腾众车使径待。
我传令众车在路旁等待。
路不周以左转兮， 经过不周山向左转去啊， 指西海以为期。
我的目的地已指向西海。
屯余车其千乘兮， 我再把成千辆车子聚集， 齐玉轪而并驰。
把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾八龙之婉婉兮， 驾车的八龙蜿蜒地前进， 载云旗之委蛇。
载着云霓旗帜随风卷曲。
抑志而弭节兮， 定下心来啊慢慢地前行， 神高驰之邈邈。
难控制飞得远远的思绪。
奏《九歌》而舞《韶》兮， 演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊， 聊假日以偷乐。
且借大好时光寻求欢娱。
陟升皇之赫戏兮， 太阳东升照得一片明亮， 忽临睨夫旧乡。
忽然看见我生长的故乡。
仆夫悲余马怀兮， 我的仆从悲伤马也怀念， 蜷局顾而不行。
退缩回头不肯走向前方。
以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。
这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗尾声 乱曰：“已矣哉
“算了吧
国无人莫我知兮， 国内既然没有人了解我， 又何怀乎故都
我又何必怀念故国旧居。
既莫足与为美政兮， 既然不能实现理想政治， 吾将从彭咸之所居
“ 我将追随彭咸安排自已。
” 以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。
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译为 身怀美玉品德高啊，处境困窘向谁献 瑾瑜都是宝石 一个是 带在腰带上的 一个是带着的`````` 指一个人十分有才 却找不到贤明的君主来展示 后面是怀沙的 全文和屈原的生平```` 怀沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其拨正。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章； 离娄微睇兮，瞽以为无明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遌兮，孰知余之从容
古固有不并兮，岂知其何故也
汤禹久远兮，邈而不可慕也
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰： 浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道远忽兮。
怀质抱情，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何所畏惧兮
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮 屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。
20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原的身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。
司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。
文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。
和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。
当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。
近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。
《屈原列传》说屈原名平，字原。
而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。
“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。
关于屈原的出生年月日，《离骚》中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日；二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。
二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。
浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。
屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。
据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。
周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。
其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。
自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。
屈原的父亲，《离骚》中称其名为伯庸，可能也是化名。
另外，传说中屈原还有一姊。
屈原所得姓的屈地，今已很难确指在何处。
屈原故里只能据汉以后各家之说来推断，诸说中以丹阳秭归的传说为最多。
丹阳即楚始封之地。
郦道元《水经注·江水注》引袁山松《宜都记》说：“秭归，盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也，原田宅于今具存”，“秭归县东北数十里有屈原旧田宅，虽畦堰縻漫，犹保原田之称也。
县北一百六十里有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里。
宅之东北六十里有女媭庙，捣衣石犹存。
”这是汉魏以来关于屈原故里的最具体的说法。
屈原的政治活动屈原是战国时期楚国重要政治家。
他的一生在激烈复杂的政治斗争中度过。
了解他的政治活动经历，是研究屈原思想和文学成就的重要前提。
自屈瑕任莫敖后，这个职位几乎全由屈氏子孙世袭。
其职位仅次于令尹。
《屈原列传》说屈原曾为楚怀王左徒。
据现有史料可以考知的战国时期担任过楚左徒的，仅屈原与春申君二人。
春申君以左徒升为令尹，与楚旧制莫敖升为令尹相同。
而从《屈原列传》所载屈原在内政、外交方面担负的职责来看，左徒亦与莫敖职位相当，可能就是春秋时代的莫敖。
屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。
屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，主要有：内政方面辅佐怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使于齐。
屈原的政治活动是和当时历史发生变革的情况相联系的。
春秋时期周王朝的统治制度已不能适应社会形势发展的要求，诸侯国家都已自成中心，相互争霸，楚国的形势与中原各国有相似之处，并由于地理和政治上的有利条件，发展成新兴大国。
战国时期，各诸侯国先后实行了不同程度的改革，经过长期兼并，形成了七雄并峙的新局面，其中又以秦、楚为最强。
屈原辅佐楚怀王，正在七雄激烈争斗之时。
屈原起初很受怀王信任重用，怀王让他“造为宪令”，即主持国家政令的起草、宣布等事项。
“宪令”涉及推行变法之事。
楚国在悼王时，已有吴起变法的先例。
怀王初年，也想有一番作为，曾争到合纵之长，因而屈原希望变旧更新，一度受到怀王的支持。
可是，楚国的变法本来就不够彻底，政权主要掌握在贵族重臣手中，他们为了保持个人禄位而反对变法。
当时楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫。
他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。
”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。
屈原的被疏远，根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。
屈原和旧贵族集团的斗争，还表现在对外政策上。
屈原分析了当时形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国有利的正确策略，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。
屈原被疏远后，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。
目光短浅的怀王就改变了对外政策，采取绝齐亲秦方针，结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。
怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。
由于没有齐国的支援，被秦国打得大败，还丧失了汉中之地。
在危殆的形势下，屈原曾被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。
但不久，秦昭王又提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原谏阻说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行!”怀王之子子兰却劝怀王去秦，说：“奈何绝秦欢?”怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后客死于秦。
当时屈原已被逐出朝廷，流放到汉北地区。
楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。
当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。
但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。
顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。
大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远。
辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。
他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。
于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。
屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。
最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。
除左徒外，屈原还曾担任过“三闾大夫”一职。
三闾即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三闾大夫应当就是春秋、战国以来晋、鲁等国的公族大夫，职务是管理宗族事务，教育贵族子弟，汉代的宗正与之相当。
屈原之为三闾大夫，肩负着教育宗族胄子的重任。
这在《离骚》中有很清楚的表述：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷，冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。
”他为培养后备人材付出了大量心血，但结果却是“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”，他辛勤培育的一批人，竟变成了反对自己的敌对力量，使他感到极大的苦痛。
屈原的思想和创作屈原学识渊博。
他对天文、 地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉；对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解；而对楚国先王的创业史，尤为精熟。
在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。
在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。
他的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。
他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。
他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齐、伍子胥及楚之子文等。
他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等。
他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危险性，这些都是针对现实而发的。
“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”(《离骚》)，耿介，意即光明正大，是屈原对国君的最高要求。
所谓贤臣，则以伊、傅、吕、宁为楷模，而不以贵胄为对象。
这就是主张任人唯贤，反对任人唯亲的意思，屈原在讲到贤臣时，往往用忠贞、忠诚、忠信这些语辞。
屈原本人就是在忠君爱国的思想支配下，敢于坚持真理，不向邪恶势力低头：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”(《离骚》)古代贤臣“忠”的美德在他身上有充分的表现。
屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。
这在他的作品中有很清晰的表述。
他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题，“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮，相观民之计极”(《离骚》)；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”(《九章·抽思》)。
这实际上是古代所谓“天视自我民视，天听自我民听”(《孟子·万章》引)思想的发展。
所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。
有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。
大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。
《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。
《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。
《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。
《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。
然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。
《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
屈原作品和神话有密切关系。
许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。
屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。
这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。
当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。
所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。
写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。
它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。
这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。
从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。
《离骚》一篇就有2 400多字。
在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。
新兴的五、七言诗都和楚骚有关。
汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。
此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。
所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在‘三百篇’以上”(《汉文学史纲要》)。