“尊重传统文化”的名言有哪些
1．以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。
《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》
以“尊重传统文化”为题开头排比句式
尊重传统文化，播洒的是根和种子；尊重传统文化，浇灌的是心与命脉；尊重传统文化，传承的是光和力量；尊重传统文化，收获的是爱与希望。
冒险是一种精神300字
也许俞正声此次言及冒险精神比较偶然，但笔者认为，这是当下一个很有价值的社会学命题。
在受到国际金融危机严重冲击的目前，对冒险精神进行充分讨论，予以正名，并在舆论氛围乃至政策制度层面给予一定支持，当属必要。
长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。
冒险精神本来是人类发展不可缺少的动力。
然而长期以来，由于受“成王败寇”的价值观念影响，冒险精神在中国传统文化的角度上却更多是被视作异类的，在政策制度层面也很少获得具体的支持；相反，与冒险精神格格不入的一些概念却被奉为圭臬。
“中国一向就少有失败的英雄，少有敢单身鏖战的武人”———鲁迅先生这一广被传颂的名言，在很大程度上便是冒险精神不怎么见容于国人文化传统的注解。
因为在一个充分尊重和宽容冒险精神的社会，失败者亦足为英雄，单身鏖战者同样可以获得足够理解和支持。
或正因如此，虽然上海滩曾经流行的冒险精神成就了许多辉煌，然而冒险精神非但未获多少宣扬，甚至连一个相对褒义的形容词都未获得，在各种书籍教材中，鸦片战争后的上海都更多地被称为“冒险家的乐园”。
殊不知，忽略了冒险精神，便相当于忽略了海派文化中相当重要的一部分精髓。
冒险是把某些一般人看来很重要的东西押出去，以博取一种成功。
冒着鸡飞蛋打的风险投入资金研发新产品，是一种冒险。
理性的冒险精神缺失，正在成为社会良性发展的障碍。
比如，正是由于缺乏良性的冒险精神支撑，中国许多企业和行业只能亦步亦趋，永远在别人的身后谋生存；由于投机做法的泛滥，很多地方的经济发展“兴也勃焉，衰也忽焉”。
概而观之，对冒险精神崇尚不够，或是中国创业者不足的直接原因；而对冒险者的制度和社会支持不够，又是民企寿命过短的重要影响因素。
推而广之，中国股市之所以饱受折腾之累，环境之所以饱受所谓的“先污染，后治理”之苦，也莫不与此有关。
所以，为冒险精神正名，应当是目前经济形势下一种必要的选择。
当然，这里所谓对冒险的支持，或只应该停留于个人的层面，对政府机构和官员拿公共利益冒险的行为，应另当别论。
美国颓废的一代
美国颓废的一代，又称为美国垮掉的一代，或称为疲惫的一代（Beat Generation），是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体，这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的。
第二次世界大战后，出现了风行于美国的文学流派——垮掉的一代。
该流派的作家都是性格粗犷豪放、落拓不羁的男女青年，他们生活简单、不修边幅，喜穿奇装异服，厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务，以浪迹天涯为乐，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明，他们永远寻求新的刺激，寻求绝对自由，纵欲、吸毒、沉沦，以此向体面的传统价值标准进行挑战，因此被称作垮掉的一代。
在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的一个重要分支，也是美国文学历史上的重要流派之一。