唐崇荣信仰的内涵讲章
你知道优酷视频和土豆视频吗
下载一个安装好然后你自己搜索“唐崇荣”或者相关的基督教资料就行了你也可以私信我 把你的邮箱地址告诉我我把资料发给你就是了 就说这么多 希望能帮到你 回答满意还望采纳 愿上帝保佑你 阿门~~
信仰是什么唐崇荣1信仰是什么1
归正神学唐崇荣的神学教导以加尔文主义为基础，他的事工帮助许多寻找正统圣经原则和教义的人。
他强烈反对现代教会中的灵恩运动，认为它曲解圣经的权威并以个人神秘经验取代之。
他也批评新纪元运动，后现代主义，成功神学, 毛泽东， 并评论现代艺术，心理学，西方文化，东方文化和哲学。
此外，并以文化使命的精神，激励当代人对基督圣道有真切正确的回应。
除了在教会中讲道以及在全市布道会中布道，唐崇荣牧师也在无数的学校查经班和基督徒团契演讲，包含麻省理工学院、香港中国神学研究院、台湾中华福音神学院、新加坡三一神学院、费城威斯敏斯特神学院、温哥华维真神学院、哥伦比亚大学、加州大学柏克莱分校、史丹佛大学、马里兰大学和康乃尔大学。
他会用普通话、闽南语、印尼语和英语演讲。
1974年，唐崇荣在泗水开始教书。
1979年，唐崇荣国际布道团成立，设办公室于新加坡和美国圣地牙哥。
唐崇荣近年每周开查经讲座于东南亚，包含新加坡、吉隆坡、台北和香港。
1985年，在菲律宾马尼拉的La Madrid International Academy of Leadership被颁与荣誉博士学位。
他现在主要是在印尼雅加达自己创立的归正福音神学院以印尼语教授神学和哲学。
1989年，建立印尼归正福音教会。
1996年，在美国宾州费城创立“归正学院”，每年夏天在美国开设课程，此外也在全球各地巡回开课，由不同老师教授改革宗神学，护教学，布道学等等。
2022年5月在美国威斯敏斯特神学院接受荣誉博士学位。
求文档: 《唐崇荣信仰问题解答集锦》
什么意思
基督：希望信徒们能看《信仰试炼与得胜》-唐崇荣牧师并且给我详细证道。
呃，这个是你和主之间的事情，怎么能叫别人代替呢
那你有没有时间读经祷告呢
如果没有是不是也要弟兄姊妹帮呢
建议你先祷告神给你时间看，然后抽出一两天时间来看这本书，先看目录，对整本书讲什么有个大概印象，再详细读每一章节。
我曾借别人的书 于宏杰牧师的《跟随耶稣的脚踪行》，怕后面没时间看，就赶着在一天内就看完了。
愿神赐福与你
信仰的重要性
有人可能回答说是一种思想观点，认为相信宗教是有神论信仰，相信马克思列宁主义等人的思想是无神论信仰，其实这种答案是明显有错误的。
信仰是一个心态动词，“信”是内心地认定，“仰”这个字的本身就是向上“朝向天”的意思，如果一个人的观感朝向下、向左、向右、向自已身体都不能称为“仰”，一个内心持无神论者思想观点的人最容易犯的错误就是把“人物”当作天上的“神”。
同样一个人以为加入世间一种宗教就是有信仰之人也是一种错误，因为地上很多宗教也是把人的思想观点、学说当作“神”来敬仰的。
例如：佛教的释迦牟尼、道教的老子、儒家的孔子、回教的默罕默德等等都是历史中的“人物”，他们都与世间普通人一样生、老、病、死，没有复活升天和将要再来对人类实行最后的审判。
所以真正的信仰乃是信靠——耶稣基督。
可能有人说我这种回答过于简单、缺乏理性的有机结构，如果我要说“信仰——是指人的理性回归到上帝的真理里面。
”不少人会因知识差别而而难懂。
人的理性（法性、德性）在始祖违命犯罪后随着血性的遗传就进入了污染，具体表现在：是非不分、善恶难辩、没有正确的道德标准与价值取向、被多种是似而非的学说观点迷惑、易受错觉牵引、易被潮流左右、在惟我中自私地迷失了理性方向。
由此可见，只有人的理性回归到上帝的真理里面，人的德性、法性才能活出上帝起初造人时的“形象和样式”。
信仰不是迷信。
有很多人之所以把信仰当作迷信，是因为有很多人把迷信当作信仰。
其现象是： A、用金、银、铜、铁、泥石，造出自已以为的偶像、假神。
B、烧纸、烧香、扎灵屋、看风水、作道场、凶吉预测、算命、选号码择福等等。
这些迷信活动从古至今都在映证着人类理性的堕落和败坏，具体表现在以下几点： 1、给政权带来独裁（如中国古代皇帝是真龙天子、星宿下凡）； 2、给民生带来伤害（如古人的殉葬制度）； 3、给人的思想带来捆绑（如片面地三纲五常、三从四德）等。
4、给人类的财产带来损害（如中国人一年浪费在迷信活动中的费用在五个亿以上）。
5、给人与人的关系带来不和谐（婚姻关系中的生肖相克等）。
6、给人类的思想观念带来理性失调（一方面内心希望风调雨顺、国泰民安、财源茂盛等，另一方面却实行“以人定胜天的思想和手段代表一切）。
“迷”，使人辩不清从而混乱理性地跟随，迷信的文字定义是——使人糊涂地信从人脑所想、人心所惧、人文所传、人手所造。
迷信来源于人的理性堕落（离开真理后产生私欲和惧怕地混合）——变成愚昧无知地将“被造物”当作“神”之寄托。
信仰不是科学，但超越科学。
基督徒对科学的态度是地上生活中学习运用并在正确认识中给予尊重，但决不迷信。
因科学来源于上帝创造中——赋予人类“形象和样式”时具有管理、使用上帝一切看为好的功能，是从属于人的理性范畴却不能解决人的法性和德性问题。
科学分自然与社会两大类，是人运用理性来分析研究被造之物现象并发现各种规律规则而形成的学科知识。
科学不是万能它没有善恶之分属于中性，只是人类生活工具，问题是被谁所用。
为善所用就有益于生活；为恶所用便是人类的危害。
例如：当今世界原子弹等核武器之和可以毁灭地球上百次、环境污染与生态平衡问题、科学越发达人犯罪地手段会越高越隐蔽、等。
唐崇荣说，“科学是理性地运用，信仰是理性的回归。
”我认为很有道理，有助于我们读懂圣经接受信仰。
是的——“信仰是藉着圣经的特殊启示认定上帝就是上帝，所以我信他”。
一个人如果没有信仰或错误地信仰就如同一个被罪污束缚着地人生（可5：3-10“常住在坟茔里”=没有信仰；“没有人能捆住他，就是用铁链也不能，因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。
”=人的理性陷在罪中特别刚硬地自以为是，道德与法律、恩惠与管教似乎都不能使他（她）认罪悔改得以重生；“他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自已”=人生没有平安喜乐，常怨天尤人，为自已的地位待遇叫苦，发展到麻木于自残状态；“他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干
我指着神恳求你不要叫我受苦
”=人在危难与绝望中也会喊天，但不愿接受十字架的救赎。
因为这种人名字叫“群”=是大多数，是人类所处罪性光景的代表)。
基督时报：唐崇荣牧师基督教信仰和其他宗教有什么不同
本人用现在的见识回答，佛教，人修成佛，先有人后有佛，没人没佛，吃斋念佛——不偷不抢求着吃念自己佛，每粒饭是劳动成果只要不付出响应代价，是吃别人的劳动成果，是亏别人，是欠他人的，他能成神成佛的话给他吃的呢得什么尼。
天主教信仰，耶稣是玛利亚生的是圣母，也就是人间的关系用在神家里，人是人，天是天，天有天道用人间关系的话那就人，所以天主教重视人际关系，人意很重。
道教练法术，也有些教义法外有法，你高有比你高的永无尽头，说白了没头，伊斯兰教也说有审判，天地创造这类话题，这一切是基督教圣经早有记载，而且天国福音是耶稣传的，他是第一传说的人，他是打基础的人，后来所为天国天堂信息不是从耶稣来的就从耶稣的信息演变而来的从此知道伊斯兰教来历。
关乎基督教世界无论在哪里只要提信主就知道信的是耶稣，这是世人公认的主，行善上那个比基督教做的多做的好，神迹那个比基督教大或多，他们的神大的话还干不上小的吗，律法方面基督教十诫刻在人心世人律法还是国法根本离不开十条诫命，这是人类生存的基本法，基督教讲良心讲爱心，这是做人不可缺少的生命本质没这些就不是人了，还讲清洁，人活着乱活的话有什么用，只会扰乱所以基督教决绝了这些问题，所以基督教是唯一对的路，关乎神存在问题那是你们个人问题需要你们努力的事情。