●“虽然我这么劝你，老实说我以前也经常碰壁，经常怀疑自己是否能力不足，受困于虚无之境，对任何事都提不起劲，这是一种无为之病。我有时三两年会发作一次，每当这时，我常常自我鞭策，自我鼓励，踢掉无为之壳，破壳而出，再展开一个新的旅程，对准下一个目标向前进。有时过了三年或四年，又再碰壁，然后又会生一场无为之病。“
如果没有陷入无为的苦闷当中，是无法了解无为之苦的。安乐是人人所追求的，但这又与安乐、安心的境界有很大的差异。想要有所作为，却又无能为力。全身血液为之沸腾，不断地挣扎，头脑和眼睛却陷于呆滞。这是一种精神病，在肉体上却没有什么不同。这种感觉就像头碰着墙壁。犹如被束缚在毫无止境的空间里。最后导致自我猜疑，自暴自弃，只能独自哭泣。 ----吉川英治《宫本武藏·剑与禅》●不为世俗而改变自己，不为名声而有所作为，不被社会承认也不觉得苦闷，但他的心志坚定而无可动摇，这就是龙，潜龙。上九，潜龙勿用。 ----《钢铁飞龙》
●他劳累一生，不图什么荣华富贵，只图自己的后代能强过自己，能有所作为，只图这个社会在以后的日子里更平等更美好而自己的子女，而不像自己那样被人瞧不起。 ----屈远志《灵魂不死》
●人格魅力不是浑然天成的，而是经过后天的磨炼、修养而形成的。要有正确的人生态度，重理想轻利益。人是要有点精神的，人的理想和创造精神足以使自然界的一切鬼斧神工黯然失色，一个人拘泥于蝇头小利，只会使其委琐不堪；重品德轻荣誉。品德是植根于人内心的根深蒂固的东西，荣誉则如过眼云烟，重品德重修养可以彰显人性的伟大，足见品德修养的重要性; 重付出轻回报。人的伟大就在于奉献,当你以付出改变了世界，你的满足感、成就感无法形容，一个人都有自己的历史，或辉煌或黯淡；面对现实，把握现在，从小事做起，从我做起，方能有所作为。
●我们要感谢上帝，他让我们所有人在我们历史值得纪念的光辉岁月里，有所作为。
----乔治·沃克·布什《校庆演讲》●只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。希望的灯一旦熄灭，世界都将变成了一片黑暗。失败只是一种定义，并不是一种结果，一旦将这种结果定义在潜意识里潜移默化成一种结果，才是真正的失败。结果只是日积月累的必然，过程才是问题的关键。成功者不过是知其所为，知其不所为，然后有所作为。 ----齐仲龙《齐仲龙微博》
●人活着，怎么样才算有所作为呢？功名是过眼云烟，富贵是一堆尘土。地位只是一个个台阶，什么才是真实的呢?
●想做件事，进展顺利，坚持下去 没有什么
但在逆境难有所作为时，依旧坚持，已为执着●最终执行这一方针、在布鲁斯卡的命令下把朱塞佩·迪·马特奥勒死的黑手党党徒后来向法庭陈述了他的看法：
如果一个人想有一番作为，他就必须一直有利用价值……我想有所作为，我从一开始就接受这一点，因为我当时正洋洋得意。我当时在帮内是名士兵，我服从了命令，我知道勒死这个男孩我就会有大好的前程。于是，我便昏了头。 ----约翰·迪基《意大利黑手党的历史》●如果现在还没有明确的目标的话，就去学习。12 岁能做的事只有用功学习，然后进中学。去国中也好，去高中也好，只有现在才能做到的事很多很多，不要忽略眼前而一味考虑以后的事。如果一直这样的话，怎样也不会有所作为的。 ----《女王的教室》
●看来，医学并非一件紧要的事情，如果中国人思想不能觉醒，即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头？还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们，中国才能有希望。 但是，用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民众呢？鲁迅认为，当时的海外留学生中，有学医的，学法律的，学工程制造的等等，这些只能在某一领域有所作为，而不能改变人们的精神，要改变人们的精神，首推文艺。文艺能够提高人们的思想觉悟，能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情。 ----鲁迅《朝花夕拾》
●从一开始我就知道他会有所作为，因为我感觉到了他那眼神的坚定，内心的笃定，对自己生活目标的明确。而我难道要一直相信他比我优秀吗？不，我应当证明自己不比别人差!我要试着改变自己，使自己变得更加优秀。
●可行则必行：若利益明确，价值观受到挑战，而我们可有所作为，则必为之，且必领之。
●曾经万斗挂白樽，冷暖辛酸只自知。春蚓秋虫何日了，能甘寂寞是男儿。
人这一生，若想有所作为、有所成就，就得远离浮躁，心无旁骛，安于寂寞。远离浮躁，才会心游万仞，“静”中思“境”；心无旁骛，才会才情喷涌；安于寂寞，才会厚积薄发，“成”其所“承”。古人云：“淡泊明志，宁静致远。”在这个世界里，只有保持一种清风徐来、水泼不兴的宁静心境，表现出一种静观花开花落、闲看云卷云舒的淡然随和，弘扬一种深邃境界和高远风范，彰显一种清醒理智和宽怀大度，社会的重心才不会失衡，生命的个体才会独善其身。”●求知是人类的本性。我们乐于使用我们的感觉就是一个说明；即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中，尤重视觉。无论我们将有所作为，或竟是无所作为，较之其它感觉，我们都特爱观看。理由是：能使我们识知事物，并显明事物之间的许多差别，此于五官之中，以得于视觉者为多。 ----亚里士多德《形而上学》
●突然发现，我们太在意旁人的眼光，而把自己逼到一个橱窗里，像一个模特一样，不动，不改变，永远都是那么完美，供人观赏、评论，却永远都不会有自己的思想。畏畏缩缩，做事前总要想一想别人将会怎么说，一想，就开始前怕狼后怕虎，不敢有所作为了！
●你想有所作为吗？那么坚定地走下去吧！后退只会使你意志衰退。 ----罗·赫里克
●我很久没有那种以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。以前的梦想小，轻易就能实现，那份快乐也小。但、随着年龄的增加，梦也越来越大，或者说欲望越来越大，大到你有心不足蛇吞象，所以你感觉不快乐，感觉整个世界都在合起伙来为难你自己，你变得矛盾，自己去为难自己，羡慕别人的不凡，喜欢和自己的平凡作对，鄙夷原来那些曾经让你傲娇的东西，然后、你就在潜移默化中不知不觉的变了，变的你都没有发觉，就像木偶，被人从一个情景中用了一秒的时间挪到了另一个情景。所以你觉的苦、累、倦怠，逼着自己有所作为。做回自己吧？物质该等等灵魂，不能让那些奢华腐蚀了你的心，做回那个拥有小小梦想的自己吧。
●人的一生要么有所作为，要么碌碌无为
●每天乃至人生的根本就是信仰和怂管。信仰是对本来绝对的[信任]，怂管是对天命无限的[放心]。知此，则可养神或回归本源，也可专心或有所作为了。
●结缘可以改变命运
人为社会的一员，不能离开社会，我们一生的命运和社会大众有著密切的关系。譬如我们平日衣食所需，是仰赖社会各阶层的分工合作，搬有运无，才能日用无缺。入学校求知识，由于老师们的谆谆教诲，才能免于愚疑。甚至将来进入社会，服务于乡梓，也需要借重同仁的帮助，上司的提掳，才能发挥一己才能，有所作为。因此我们如果想事事顺心，运道亨通，就必须和他人保持和谐的来往。佛教所谓的“结缘”，就是建立良好人际关系的意思。●一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.
这个是最出名的四偈。意思是：世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。 ----罗什《金刚经》●有时候，想解决问题，就不能“在牛角上钻洞”而应该学会迂回和放弃，做到“有所作为。”这种“有所不为”也是衡量一个人目光是否远大的标准。成功人士追求事业发展的方式，往往是迂回曲折的，有时候需要适当的放弃眼前的，短期的利益，去获得更有效的解决方法和更好的发展空间。当遇到难题时，不要一味的去撞墙，而更学会在合适的地方打开一扇门。
●一段爱情的发生可能只要一秒钟，可坚持下去，却需要身处其中的男女有所作为，因为爱情不是无度的索取，而是豁达的付出，任何一段被自私所支配的爱情，最后都很难圆满 ----坦克《我的26岁女房客》
●独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。 ----布莱克
●人要成全自己的喜欢，想做点事情，甚至有所作为，需要冒着各种意想不到的风险，会有很大概率犯错。难免会被骂，被笑话，被嘲讽。但那正是给这个世界带来惊喜的代价。 ----沈嘉柯《你配得上更好的人生》
●其实，我以为我忘记了所有人对我的好，我表情的冷淡告诉我那些所有的过往都不用去在意了。可是，当我站在回忆的路口，我才明白，我依然是我，我没有变，一切都没有变，只是长大了想法不同了，想走的路也不同了，可以独立了，所以也没有说一定要靠谁去生靠谁去博，如果说真的博，那可能就是和自己的青春吧！博自己一生都不会后悔，博自己一生都有所作为！
●青春的标签是激情四射，不畏挫折，敢于挑战权威，而不是畏手畏脚，一切唯命是从，我相信后者的状态永远不会有所作为，我还相信，我们生在中国有史以来最好的时代，你可以列出社会的黑暗，来反驳我的观点，但是，宏观上来，这个时代没有饥荒，动乱，不可控制的瘟疫。
●情感为何物？
淡然且相处。我非痴情狂，草根铮筋骨。草根代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，也想有所作为。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐，不矫作。近来文化研究，学人多有引用“草根”一说。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。我是草根，我自以为是。 ----朱思道《与李震清的微信》