贵阳风俗习惯
风俗 跳地戏贵阳是个少族聚居区，各地民族节日丰富，各具。
苗族的“四月八”、布依族的“三月三”、“六月六”、“跳场”等民族节日，为少数民族青年男女寻找意中人提供了极佳的机会。
在民族节日、集会期间及农闲时节，农村要开展演地戏、跳芦笙舞、赛歌、赛马、斗牛等饶有情趣、极富特色的民族民间传统文化体育活动。
而那乡间寨上民族情趣极浓的婚俗、酒规、葬礼，也会使游人大开眼界。
如果你有幸参加这些民族节日的话，一定会感受到少数民族的浓郁风情。
六月六 “六月六”是贵阳布依族重要的传统节日。
每年农历六月初六，贵阳市及邻县成千上万的布依族群众便要集于风景秀丽的花溪河畔，穿密林，绕花间，乘游船，吹木叶，唱山歌，尽情欢度佳节。
男女借机向意中人表达爱慕之情。
“六月六”的缘起，有这么一个传说：很久很久以前，一位美丽的布依族姑娘绣了一幅花开锦绣、香飘长天的青山秀水图。
魔王见此宝图，顿起贼心，前来抢夺。
姑娘和众乡亲苦战七天七夜，终因力量悬殊，六月初六这天，眼看宝图就要落入魔王手中，姑娘急中生智，将图抛向空中，宝图即化为花溪的青山秀水，魔王被气死化为一堆乱石，沉入花溪河底。
此后，为了纪念这位造就花溪秀美山川的布依姑娘，每年六月初六，人们汇集于花溪河畔，载歌载舞，以表敬意，久而久之，便形成了名扬省内外的“六月六”歌节。
四月八 “四月八”是贵州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等少数民族的传统节日。
各地节日内容不尽相同，其中，规模最为宏大、场面最为隆重、影响最为深远者，当首推贵阳市苗族的“四月八”庆祝活动。
每年农历四月初八这天，贵阳市及邻县的苗族群众都要身着民族盛装，云集贵阳市中心喷水池一带。
他们吹响芦笙、箫笛，唱着山歌，跳着苗家舞蹈，欢度自己的传统节日。
“四月八”的由来传说甚多，主要是为凭吊“四月八”葬于今喷水池一带的古代苗族英雄，辈辈相传，而成习俗。
如今，贵阳的“四月八”已成为贵阳及其附近苗、布依、侗、壮、水、仡佬、汉等民族共同狂欢的节日，成为展示民族传统文化的盛典。
少数民族男女青年还借此机会，通过自己饱含深情的舞姿与歌声寻找意中人。
芦笙舞 芦笙，是一种古老的竹木制簧管乐器，大的有一丈多，小的不及一尺，管的数目多的有10管，少则单管、双管，最常用的是6管，其音调可雄浑低沉，亦可清脆高亢。
在苗族文化发展的历史长河中，苗族人民不仅把芦笙作为本民族的代表物，还把它融于舞蹈、音乐中、水、布依、瑶、彝等民族舞中，芦笙舞也甚为流行。
芦笙舞现有曲百首，舞步百余种，其中最常用的有10多种。
这些舞步节奏明快、粗犷热烈。
芦笙舞男吹女跳，或男女自吹自舞，有的舞步吸收了苗族武术动作及高难度杂技动作，为人所喜闻乐见。
芦笙舞成了贵州喜庆佳节必不可少的活动。
斗牛 贵阳市郊农村的斗牛，不像西班牙是人与牛斗，而是牛与牛斗的一项农闲娱乐活动。
斗牛的时间是在插秧之后，收获之前的农历六月至八月之间，地点主要是高坡、孟关两个乡。
当地称即将上场参赛的大公牛为“巴郎”，为预祝巴郎胜利，本寨及外寨的亲朋好友均要请巴郎的主人喝酒，叫“喝巴郎酒”，意在壮行。
开场那天的“踩场”是群牛激战的精彩序幕。
铁炮声响过，巴郎牛头系红布，背披亲友赠送给主人的一床床被单，在众人的簇拥下绕场一周。
由于同去踩场的有许多寨子的人和牛，唢呐昂扬，爆竹震天，使得气氛极为热烈，场面极为壮观。
随后一位寨老致词，再取下牛背上的礼品，踩场结束。
斗牛正式开始前，要先经两位牛主人同意，然后才蹄飞角撞，各使绝招，若二牛实力相差大，不久即可见弱者轰然倒地，或落荒而逃；若二牛旗鼓相当，则胜负难分，直至气喘吁吁，口吐白沫。
这时自有管牛老手上场，以绳索竹竿等物拉开二牛，防止伤亡。
斗牛场一般选在四周为缓坡中间是平地的地方，便于人海观望。
花灯 花灯是贵州民间举办的一种载歌载舞的文娱活动。
正月十五晚上，悬挂彩灯，并进行这种活动。
民间称为“玩花灯”、“唱花灯”、“跳花灯”或“花灯”。
民间过年风习的民谚称为“三十夜的火，十五夜的灯”。
花灯大约是在明朝初年，由来自江南及中原、留在贵州驻守和屯耕的军士们传入贵州。
到清朝时期，花灯在贵州已经十分流行。
民国年间，花灯普及到贵州绝大部分的乡村集镇。
贵州花灯包含花灯歌舞和花灯剧（戏）两种艺术形式。
花灯歌舞（俗称“地灯”、“锣鼓灯”或“锣鼓转”等）较简单、短小，无整戏剧情节，主要是抒发某种感情或说明某件事理。
表演时，演员一肌要手执扇和手帕，载歌载舞、歌舞结合。
有时，还要插进韵白（俗称“拉白”）、对唱、轮唱、齐唱、合唱等。
成都的气候，风土人情怎样
一个天空晴朗，阳光明媚的上午，我们怀着愉快的心情，迈着轻快的步子去了成都的“浣花溪”玩。
一走进大门，我们就看见了一个望远镜似的东西架在柱子上，柱子两侧写着“一元钱看立体电影”我想看一下，便叫妈妈拿出两块一元的硬币，我一块，瑾瑾一块。
我们分别看了“海洋战争”、“万里长城”，真的很立体
我们走在“诗歌大道”两旁，中间雕刻着古今著名诗人的诗句，比如有：“野火烧不尽，春风吹又生。
”“月黑雁飞高，单于夜遁逃。
”……我向妈妈要了5元钱，买了两袋鱼食，我和瑾瑾各拿一袋，坐在竹栏杆后面的小凳子上。
哇
水里的鱼真多啊，至少有几百条，有红色的、白色的、黑色的各种各样的鲤鱼。
我们迫不及待的我倒了十几颗鱼食出来，撒在水面上，鲤鱼们的嘴巴一张一合，争先恐后的想多吃一点食物。
一条体型庞大的黑色鲤鱼游过来，嘴一张就把剩下的几颗鱼食给吸进鱼肚里了
我们走到了一个湖边。
湖面水平如镜，波光粼粼的湖面倒映出了蓝天，白云。
它像一颗熠熠生辉的大珍珠镶嵌在群山中间，这时，一阵风吹过来，湖面上荡起了涟漪，像一朵绽开的花朵，真像一幅美丽的风景画
我们吃过午餐，就到了杜甫草堂。
进去后，我们来到了情系草堂，里面有许多文献图片的资料。
然后我们来到了‘大雅堂’，大雅堂门口，有一尊青铜做的杜甫的雕像。
我们进了大雅堂里面有许多用青铜和汉白玉做的诗人的雕像，有李白、陆游、白居易。
。
。
。
。
。
它们姿态不一，有的躺在座椅上，有的在整理自己的胡须……接着，我们去了草堂遗址，进了门，就会看到栏杆中间是一片凹下去的地，地上有很多坛子、罐子。
遗址里陈列了许多挖掘出来的东西，有双耳罐、四耳罐、陶珠、棋子陀螺…。
。
后面有三套古代服饰的仿制品，有宫女穿的，有皇上皇后穿的，有战士和平民穿的，都做得很精致，很漂亮。
我们又去了盆景园，里面有许多花，郁金香有红色的，有黄色的。
梅花有粉色和白色的，闻起来有淡雅的香味。
最后，我们凭着门票去领了两枚闪闪发光的金色的杜甫草堂纪念币。
这次游玩，让我知道了很多知识，比如：知道了杜甫是诗圣，李白是诗仙……再次来到这座城市，有与第一次不同的深切体会。
初次造访，行色匆匆，没有仔细品味它的内涵之美，没有去挖掘它深深的情韵，没有体味它如此沉厚的文化底蕴。
而这次，就是要慢慢细细地去认知它，了解它，融入它。
第一站，前往浣花溪公园。
上午时分，满怀向往，出门前往。
温润空气，清新怡人。
淡淡的树木清香，萦绕身边。
树叶虽没有夏日绿的清丽，却依然生机勃勃，茂密依然。
看不到严冬的无情，只感受到初春时节的温和宁静。
坐上公车，车窗外，是悠闲行走的人们，不紧不慢的步伐伴着他们呢喃的话语。
在这座城市，处处充满轻松惬意，身心无比放松。
静静看着窗外的林立高楼，宽阔马路，抬眼望着那灰蓝的天空，没有一朵云，纯得让人感到沉静。
到达浣花溪公园，正是正午时分。
本以为游人稀疏，却不想，满目的游人从身边轻轻流动。
沿一条小路，行进而入。
两盘是茂密的树木，低垂的树枝，在肩头绽开一片片绿意。
走着走着，就成为沿着府南河的路径了。
府南河依旧稳静如初。
深绿的河水，看不到一丝波澜。
如一条深绿的丝带静静铺在那里，泛着柔柔的微光。
河边有垂钓的老人，轻轻抛出鱼钩，静坐河畔等候。
沿岸的石阶地带，有三三两两的茶馆。
竹制藤椅，色泽温润。
淡淡的目光驻留在它们身上，想起了外婆家的藤椅：外公悠然的坐在那里，点上一杆旱烟，身前的小桌是一杯苦丁茶。
随着烟雾缭绕，外公的目光也沉淀下来，想着无尽的心事一般……收回思绪，转身继续前行，缓步来到诗歌大道。
一片小型水帘映入眼眸。
清凉的水流不断倾泻，发出悦耳声音。
仿佛也在吟唱不朽的韵律。
水帘后面有一个大鼎，稳稳伫立。
旁边洁白的和平天使，在身边成群掠过，不时降落在行人脚边，定定对望。
目光纯净，模样可爱。
也有游人喂食，拍照，驻留其间，感受祥和的氛围。
前行几步，就是一片暗红色的诗歌墙。
金色的字体醒目端庄，行云流水般在红色的石壁之上无声流淌着。
不少经典诗歌，镌刻其上，成为一面不朽诗歌的华丽篇章。
旁边一座座诗人雕像屹立，洁白雕塑之下是沉稳的黑色基石，用金色字体标注他们的简介，形态各异，栩栩如生。
沿着他们，我站在了诗歌大道的最前沿。
三千年的诗歌，汇集于此，铺就成一条华美大道。
不同字体，不同年代，不同作者，不同诗句，不同风采，不同个性，却相同着同样优美的韵律，浅唱着淡雅情怀，高歌着激昂歌赋，低吟着柔柔情愫。
那些字，在脚下，凝结沉稳厚重的底蕴，几千年沉积下来的韵味浓浓荡漾开来。
用目光深深将它们重重抚摸，在心底轻轻吟诵这亘古的文字。
心，随着飘离，飘在远古的年代，细细体味当时他们的种种情怀。
小心翼翼地行走，用心细细体会，用情切切感受。
感觉每一步，都沐浴着诗歌万古不灭的光芒。
行走在这条大道之上，踩着优美娴静的韵脚，穿梭在时光隧道之中，它们的清清诗情，也将我韵染，沁入诗歌的素雅香气。
浣花溪公园诗歌大道的诗歌有哪些
以乡土树种，大规格苗木配置，形成公园景观。
公园由万树园、梅园、白鹭园三园组成。
万树山、沧浪湖、阳光草坪、白鹭洲、川西文化观演广场等景区星罗棋布于三园之中。
园内绿化面积达到21万平方米，百年古桂、香樟、马褂木、各种海棠、银杏、芙蓉竹枝繁叶茂，五彩缤纷的鲜花竞相开放，绿茵茵的草坪散发出阵阵清香。
由于特殊的文化背景，浣花溪公园最突出的特色应该就是诗意。
从公园的南大门进入，388米长的诗歌大道庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。
诗歌大道仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，沿着诗歌大道一路走去， “生当做人杰，死亦为鬼雄” 、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、 “我劝天公重抖擞”千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。
300多著名诗人的形象、朝代、生卒年，让我们体验着中国古文化的厚重。
诗歌大道左右两边的松柏树丛里，由雕塑家叶毓山“操刀”的25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着游人。
屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人更像一块丰碑，远远地矗立在大道的尽头。
无处不在彰显着中国古文化的厚重。
在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括“关雎恋情”“屈原涉江”“饮中八仙”等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。
诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。
长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青、冰心、徐志摩、舒婷、海子等近现代诗人的诗歌。
一路读来，让人感到诗歌其实离我们很近，诗情诗意原本就围绕在我们身边。
小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”。
两边的墙上写着“境由心生”和“坐观云起”，游人可以按规定的程序将自己的诗歌佳作永留诗墙上；或以水作墨，以黄沙石铺就的广场地面作纸，反复书写诗歌。
踏上小桥，口中还有诗歌的余香，眼睛已经被桥下的浣花溪里成千上万条不停游弋着的鱼儿吸引，桥边的游客不肯挪步，这是“浣花观鱼” 处。
每人花2元钱买一袋鱼食，走进七里香低垂的长廊，搬过一个小竹凳子上坐下，隔着篱笆喂鱼，真是让人兴奋的事情。
满湖的鱼多得让人眼花缭乱，各色的锦里非常活跃地逡巡，一点儿都不怕人。
只要你丢下去鱼食，马上便有成群的鱼儿游过来抢食，大的有40、50公分长，小的有4、5公分。
它们簇拥着，一个个长大了嘴巴向着你，象嗷嗷待哺的小孩子。
赶紧再撒下一小把鱼食，只见刚才几十张小嘴、上百张小嘴巴飞快地闭合，一下一下，同时动作，好像在和你说话
场面非常之壮观
非常有趣，一会大约都吃完了，脑袋一沉一沉，四散着又找新的鱼食。
如果没有马上投新的鱼食，它们中的一些四散着游走，但是总有一些在你周围，不肯走的鱼在水面上浅浅地游着，嬉戏着，追逐着，一张一翕的嘴巴仿佛在和你说话。
沧浪湖与万树山是浣花溪公园的另外两处景点。
万树山位于公园西南部，以一座人造山为主，植入密林，占地6.5万平方米，并配以“万竹广场”、“川西民俗文化广场”，锦水绕行其间，山体形态变化丰富。
绿化分为春、夏、秋、冬四景附以阳光草坪和花卉相衬，营造出“绿竹通幽径，青萝拂行衣”的意境。
秋天的万树山没有层林尽染的壮观，倒有芙蓉花开的美丽。
沧浪湖主要由“草堂入口广场”、浅滩、溪流、小岛和一座位于岛上的景观建筑“浣花居”组成，营造出“两水夹明镜，双桥落彩虹”的意境。
讲《诗经静女》改写成诗歌（一定要原创）
藏哪呢
你
角楼里站满我的脚印，却看不见你的身影。
藏住了让我找不到你
听不见你的声音，看不见你的身影。
我徘徊在角楼里。
姑娘温柔溢满我心，娴静映入我眼里。
还记得那一管乐鸣，红得像你送我时脸上沾满的霞晕。
这小东西，真让我欢喜。
野地里的茅草芽，沾满爱的露滴。
晶莹得像你闪烁的眼睛，美得出奇
我收好它贴进心里。
不是因为柔了我的掌心，美了我的眼睛。
而是因为，给我的，是你。
（注：《溪之梦》是花溪河畔一个中学校刊名，《改写》是该校高二（4）班学生张耀鹏所写）
贵州花溪导游词帮帮忙啊
不好好的学习，就知道泡妞，十里河滩明如镜－－花溪花溪公园是贵阳市郊著名的景区之一，它的最大特色是天然秀美。
园内山环水绕，天然凝碧，竹树繁茂，四季花香。
里面还有著名作家巴金当年与萧珊新婚度蜜月时的住处，历代文人和国家领导人留下许多诗词题咏。
陈毅元帅1959年游花溪时，就兽赞美道：真山真水到处是，花溪布局更天然。
十里河滩明如镜，几步花圃几农田。
生动逼真地把花溪公园的特点概括了出来。
花溪地区风景名胜很多，四点一线风景区，只是其中一部分，它包括花溪公园、花溪湖小三峡、镇山民俗文化村以及天河潭景区，整个行程12千米左右。
在一天之内可欣赏到不同景色，领略到不同风光。
花溪湖上小三峡的最大特色是清幽秀美。
湖上碧波荡漾，水鸟飞鸣，两岸峭壁高耸，造型各异。
那里的三峡--鬼斧峡，巨猿峡，半边山，不但雄奇峻秀，而目缠绕着许多美丽动人的故事。
湖上泛舟，你可以体味风过湖愈静，鸟鸣山更幽的意趣。
镇山民俗文化村的最大特色，在于民族风情和自然生态的古朴淳美。
村寨内有布依族古朴凝重的石头建筑群落，有多姿多彩的民族服饰和民族歌舞，还有风味别致的农家饭，使你享受到在城市中难以得到的乐趣。
天河潭景区的最大特色，是自然山水与人文景观巧妙结合的奇幻优美。
景区内不但山水相连，水中有洞，洞中有谭，而且还有形形色色的钙华滩瀑布群和古老的水文化遗址。
难怪游客说它兼具龙宫的特色、织金洞的风采和黄果树瀑布群的韵律。
以上四个景点像四颗明珠，被花溪河一线贯穿。
是清澈碧绿的花溪河水，把天然秀美的花溪公园、清幽峻美的小三峡、古朴淳美的镇山民俗文化村、奇幻优美的天河潭串连在一起，成为一条美丽的珍珠链。
欢迎大家来这里采珠。
1．花溪公园 花溪公园位于贵阳市南郊，距市中心17千米，交通十分方便，每年来这里旅游的人数都在百万人以上。
如果把贵阳市比喻成一位健美的姑娘，那么花溪公园便是她秀发上的一朵鲜花。
别处的公园，往往是三分山水，七分打扮，而花溪公园，则是七分山水，三分打扮。
它把天然秀美的风姿与巧妙浑成的人工装饰，结合得天衣无缝。
花溪公园是四点一线风景游的第一站。
花溪气候温暖，年平均气温为15℃左右。
这里夏无酷暑，冬无严寒，空气洁净，环境宜人，一年四季都可来游。
花溪区人口有31万，苗族、布依族等少数民族人口为10万，多种文化成分在这里交融。
公园附近，环布着贵州大学、贵州民族学院、贵州省委党校以及许多中小学校和科研机构，所以这里又是贵州省著名的文化社区。
也许有人会问，这里为什么名叫花溪?是不是因为花间有水潺潺流，溪边有花时时香呢?这也算一种解释吧。
其实，花溪原名花仡佬。
为什么叫花仡佬?有两种说法。
一种说法是：花溪在历史上兽杂居着汉、苗、布依、仡佬等民族，其中，仡佬族人特别喜欢着花衣，以族命名，所以这地方就叫花仡佬。
另一种说法则认为，不是以族命名，而是以集市得名。
花溪原来有个很大的苗族寨子，寨中苗族自称花苗，后来其他兄弟民族陆续迁到附近，人口增多，这里便出现了一个购销两旺的牛马市场，人们就又把它叫做牛场。
牛场在花苗语言中叫做革略。
革略与仡佬发音相似，时间一久，便又叫做了仡佬。
仡佬前面加上花苗的花字，所以就变成了花仡佬。
明代著名地理学家徐霞客，1638年曾在花溪旁边经过，他在日记中写道：大溪自西南峡中来，至此东转，抵东峰(今大将山)下，乃折北而去。
有九拱巨石梁，南北架溪上，是为花仡佬桥……可见，至少三百多年前，这一带就叫做花仡佬了。
花溪风景区的开发，始于清代嘉庆、道光年间。
那时，当地士绅周奎父子，在这里依山建亭，堵水为潭，叠石为坝，广植花木，一些文人雅土常在此处流连赏玩。
1937年，当时的贵阳县县长刘剑魂觉得花仡佬其名不雅，经与地方人士共议，决定保留花仡佬的花字，加上溪水的溪字，所以便更名为花溪。
刘剑魂当年在济番桥(今花溪大桥)桥边书写刻石的花溪二字，现在已不能见到了，但他吟咏花溪的许多诗文，却留了下来。
比如，他赞美花溪是水中华阁连瑶栋，云里清溪绕翠峦。
万缕夕阳红杏闹，一笠春雨绿蓑寒。
这与陈毅元帅写的十里河滩明如镜，几步花圃几农田正好前后映照。
花溪公园虽然在解放前已粗具规模，引来过无数达官显贵，文入学士，但是真正得到扩建、保护和发展，还是解放后的事。
如今，公园面积已达55公顷，这里已成为远近闻名的旅游度假胜地。
放鸽桥原名放鹤桥。
20世纪30年代，刘剑魂就在诗中写道：倚天亭下云归壑，放鹤洲间月过桥。
当时只是小木桥，解放后才建成了水泥桥。
据说在50年代，前苏联专家常在此处放鸽，所以又名为放鸽桥。
桥下这些花草茂盛的小洲，统称芙蓉洲。
从花溪大桥到芙蓉洲，河水平缓，碧如翡翠，加上那岸边的绿杨，那河畔的水草，那水上的奇石，那水中的树影，既像一卷满纸清新的画，又像一组苍翠欲滴的诗。
我们面前这幢小巧别致的建筑物，是憩园别墅(原名小憩，又名东舍)。
抗日战争时期，不少知名人土路经贵阳时，都来这里游览过。
这小憩便是巴金和他夫人萧珊，1944年结婚度蜜月时小住过的地方。
当年，这里还只是一个小小客栈，只能借宿，不供应饭食，巴金和萧珊常常往返于小憩和花溪小镇之间。
就在这里，巴金写下了他的著名小说《憩园》。
书名来源，也许便与这里的地名有关。
告别憩园别墅，前面要过的跳墩叫百步桥，它旁边的那些小瀑布，叫桃花滩瀑布。
这里水清如镜，游鱼、水草、砂石，历历可见。
河水上游的那一段，两岸桃林成阵，花开时灿如云霞，花谢时落英续纷。
那些瀑布水，宛如乡女浣纱，莹白如雷，轻柔似梦；那哗啦啦的水声，宛如荒纱女的欢笑。
麟山是公园的主峰，虽然只有54米高，但青石嶙峋，树木苍翠，好似一头绿毛纷披的麒麟，翘首云天，所以自古便有云卷青麟的美称。
山半腰的那个小洞叫飞云岫，洞边的亭子叫飞云亭。
河对面的那山，叫龟山，它位于公园中心处。
与龟山隔水相望的，便是凤山。
这边起伏蜿蜒的几个小山岗，叫蛇山。
麟、凤、龟、蛇，四座山峦，小巧玲珑，各有特色。
下山来到坝上桥，桥下激流飞泻，抛珠溅玉。
下游的那一湾碧潭，是人们划桨泛舟和游泳的好去处。
桥的这方，竹影轻摇，粉墙隐约，里面是建筑精巧的西舍。
解放前，蒋介石、何应钦和一些国民党的要人，普在那里小住过或聚会过。
解放后，周恩来、朱德、陈毅、贺龙、李先念、胡耀邦、董必武、***、李鹏、朱镕基等党和国家领导人，也先后在那里下榻或游览过。
这一带是花溪公园极富文采的一段，董必武副主席1959年就在游花溪诗中说道：桥临坝上行观水，亭倚岩头欲近仙。
公园中心在龟山脚下。
这里花木扶疏，碧草成茵，游人常在此地品茶、下棋，闹中取静。
请看这座棋亭和那块诗碑，诗碑上刻着陈毅元帅当年题写的诗句：花溪棋亭位山腰，多人聚此费推敲；劝君让他先一着，后发制人棋最高。
龟山背后还有牡丹园和竹莲池等许多花圃园林。
这些花圃园林，生长着数百种名花异卉，春天桃李争艳，夏天莲荷吐瑞，秋天菊桂飘香，冬天寒梅傲雪。
好花引得彩蝶来。
花溪的河边，山上，还盛产彩蝶，品类达200多种，其中，不少属于蝴蝶中的珍品。
每逢阳春三月，花前树下，草地竹丛，蝴蝶成双成对，成群成片，给花溪山水又平添了另一番情趣。
花溪的山水这么美，有人说小鸟把它唱成了歌，蝴蝶把它描成了画，游客把它读成了诗，相信花溪公园的美已留在了朋友的心中。
2．花溪湖小三峡花溪湖小三峡是四点一线的第二站。
未到小三峡之前，可先去平桥和黄金大道看看。
这好比欣赏一部精美的音乐作品，应该先有序曲，听过序曲再去欣赏小三峡，更能感受小三峡的清幽俊美。
平桥距花溪公园1千米，它在花溪河的上游。
这里两岸垂柳依依，绿树婆娑，河水平缓得让人看不出它在流淌，是游泳爱好者的乐园。
岸边岩壁上，那座掩映在碧树丛中的楼房，名叫碧云窝。
碧云窝里羡深居，日月悠悠挂柳丝。
它和花溪宾馆的其他建筑物，都隐藏在花木深处，以前是接待国内外重要宾客的地方。
脚下的这条林阴道，叫做黄金大道。
两排法国梧桐盛夏时遮天蔽日，形成一条清凉的绿色通道，是天然的消夏避暑胜地；秋天它又成了一个金色长廊，黄灿灿的落叶驾着秋风徐徐坠地，人踩在上 面，好像踩在席梦思上，柔软而富于弹性。
黄金大道与河流中央的那些小桥、亭阁、花洲、水草，构成一个静温而幽雅的世界，使你的脚步也情不自禁地变轻起来，生怕打扰了这种宁静。
这一带，是情侣们常来寻梦、拾梦的地方，所以又被叫做情人大道。
攀上石梯来到花溪水库，这里也是小三峡的起点。
这块地方，原来是狭长的河谷，20世纪50年代筑起大坝，就成了现在的花溪湖。
陈毅元帅也曾有诗记载：围寨水库已峻工，莲花山峰被削平；湖水碧绿三十里，夹岸桃花照眼明。
大坝石边的山峰上，树丛里有座石营盘，那是一处古战场的遗址。
传说那是三国时期南王孟获部下留下的；也有人说，它是太平天国石达开引兵攻打贵阳时留下的。
据史书记载：清咸丰十年(1860)，太平军曾进入贵州，与本省的苗族起义军、汉族号军曾多次联合攻打贵阳，盲逼贵阳南郊，有一次还占据了离这里很近的中曹司一带。
所以第二种说法有一定道理，但还是难于断言。
贵州的这类历史古迹很多，有兴趣的朋友以后可以作些专门研究。
上船游湖，航程全长8千米，沿途要经过三个峡：鬼斧峡、巨猿峡、半边山；直达民俗文化村--镇山村，领略山的峻秀、湖的清幽、民族风情的淳厚。
两岸的那些山寨，多半是布依山寨。
布依族的先民，来源于古代百越人中的一支，早在远古，他们就从东南沿海陆续向内地迁来。
正因为从沿海迁来，所以布依族多居住在依山傍水的地方，而且他们善于就地取材，房屋也多由石头建成。
布依族的服饰多为青色、蓝色和白色，洁净淡雅，朴素大方。
妇女的衣袖、裤脚大多绣着美丽的花边，腰间常系一条花围腰，并且喜欢戴手镯、项圈、头簪等银饰。
布依族节日很多，在花溪一带，最著名的节日是三月三和六月六。
三月三是人们在春天共祭神树，祈求丰收的节日。
六月六是他们载歌载舞、谈情交友的盛大节日。
布依族民情风俗中，最有趣味的是对歌。
他们的生产、生活，特别是恋爱婚俗，都与对歌分不开，俗称男女结交歌为媒。
每逢赶场或节假日，男女双方常常通过问姓歌来相互认识；再唱赞美歌，以加深了解；分别时再唱约会歌，商定下一次的相会。
请听这首情歌是这样唱的，女方唱：有心爬树爬到巅，有心放水放到田；有心连妹连到老，莫学阳雀叫半年。
男方唱：刺梨花开寨子边，天天想妹夜难眠；哥愿变颗小纽扣，永远缝在妹胸前。
布依族的情歌很美，和花溪湖的山水一样醉人。
好山，好水，还要有好心情来消受，否则，便对不起花溪湖了。
你看这湖水，绿得多么痛快，绿得多么潇洒，绿得令人赏心悦目，绿得把你的一切烦恼、一切杂念都荡涤得无影无踪。
还有这空中水鸟，湖上清风，或绕船而飞，或扑面而来，静温中又透出无限生机。
回头看一看走过的山景，那座山峰多像一匹巨大的骆驼，头和驼峰都很逼真。
即便是习惯了沙漠生活的骆驼，也还是羡慕山清水秀的地方。
两岸岩石已变得陡峭起来……这就是小三峡中的第一峡--鬼斧峡。
它怪石穿空，头角峥嵘。
大自然的鬼斧神工，任何语言形容都是无力的。
小三峡的第二峡叫巨猿峡。
据说以前两岸原有不少野生动物，特别是猴子最多，现在已经很难见到它们的踪迹了。
两岸岩石形如只巨猿之头，它们一雄一雌，隔水相望，好像是要注释李白的诗意：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
不过，李白过的是长江三峡，顺流而下，壮哉，快哉；花溪湖小三峡是在平静的水中泛舟，优哉，游哉。
这里虽没有长江三峡雄伟，但长江水绝对没有这里澄碧、清澈。
前方湖面有一处险岩，名叫老鹰岩，终年有老鹰在上空盘旋。
传说古时候这里曾是天葬之地，所以老鹰云集。
现在虽然没有天葬习俗了，但老鹰仍爱在此筑巢。
鹰击长空，鱼跃深水，前者的形象已经写在那面白色岩石上了，后者则游动在我们的船前船后。
花溪湖的鱼，肥嫩鲜美，朋友们可以在镇山村品尝。
这里是小三峡的最后一峡--半边山。
岸边这面绝壁，倚天而立，陡如刀削，从不同角度观看，形状都各不相同。
人们说它像雄狮卧湖，又像金龟望月；它有时还会挂一片云，缠几缕雾，那形象就又变样了……半边山的由来，流传着许多故事。
其中一个故事说：秦始皇统一六国后，嫌夜郎古国山多，阻碍了秦中央与西南夷的交通，于是，下令众山自动迁往东海安身，并且手持神鞭驱赶，派出大将日夜监督执行。
但是，秦始皇鞭长莫及，众山迟迟不肯听命。
更有一座山峰，抱着宁为玉碎，不为瓦全的决心，丝毫也不肯离开故乡半步。
因此，惹得秦始皇大怒，一气之下，他亲自赶到这里，猛抽一鞭，只听得哗啦啦一声炸响，电光闪过之后，此山被劈成了两半，一半留在原处，就是我们现在看到的半边山，另一半却不翼而飞……那么，它飞到哪里去了呢?请看船后那粼粼碧波中的倒影，不正是半边山的另一半吗?原来它飞走以后，又悄悄回到这里。
现在，它们一半在岸上，一半在水里，山与水相连，是那么依恋，那么缠绵。
你听，那浪拍山岩的回声，正是它们说不完的喃喃细语，道不尽的离别相思……其实，花溪湖两岸峭壁，是因为地壳运动而形成的。
亿万年前，花溪这一带原在洋之中，后来由于不断的地壳运动，使陆地升出海面，后来又下沉到海中，最后又升出海面，这样反复升降，岩层断裂下陷，加之地下水的溶蚀、切割和地表水的冲刷以及风化作用，所以就形成了这里的峭岩绝壁。
花溪湖小三峡之游，就到此结束。
请看前面，掩映在绿荫丛中的半岛上，有一个美丽山寨，那便是镇山村，它是四点一线风景游的第三站。
与半边山和镇山村隔水相望的是李村。
李村是新辟的民俗文化旅游点，必须从悬崖峭壁间的石径--一线天攀登上去才能到达。