女主角本来是一名除妖师,后来被男主角一掌拍死（男主角是狐王）,变成一只火狐狸，各位请帮帮忙啊!
游戏攻略一渔村在杭州全孤儿李逍遥。
他的父母被称为神疯狂的武术不幸的是，他读过什么时辰声他带来了由阿姨，在自己的店当服务员。
之间的英雄看多了，李哥也想被刚刚摆脱游侠。
唉，不勉强一天，名为服务于客人清晨醒来。
经过三苗族来到等候在门口，一醉牧师李逍遥酒。
所以，迈克把从苗族锅不给他的酒饮料。
的灰尘道家思想是一个陌生的男人，为了还爱酒的，在夜里，他曾答应传授给迈克剑法的中间。
完成祭司后解决了，还帮我姑姑买虾。
一路上漫步进入食品市场，但没有发现虾买。
刚出食品市场，你必须知道阿姨生病了。
报告养育之恩，李决定踏上旅程，欢乐岛仙灵求药。
仙灵岛的迷宫并不复杂，六个雕像破灭修罗，在中央岛自然会出现通路。
到了仙灵岛，李逍遥起了“神仙羽衣”的好戏，不想花有刺，被处罚了一招火，也赢得了女孩的同情，得到阿姨的紫金丹可以挽救。
小岗要离开，他是女孩的奶奶吃饭灵儿不管青红皂白的暴力锤，终于迫使赵结成夫妻。
一夜无话，第二天，赵某悄悄地送到抢救他的姨妈李逍遥出宫。
紫金阿姨吃了康复的李旦，但麦克苗族被遗忘下的优散在仙灵岛记忆丢失。
半夜，麦克突然想起那天醉酒祭司的话，那么溜出旅馆从地下通道。
白天，他和香兰左右邻居，然后去她家吃粥的，顺便帮丁伯伯请来了医生，然后从栅栏的缝隙出去在村西头，您可以到达山神庙。
在运输，酒牧师真的很喜欢李逍遥来教一招“御剑术”，然后消失了，真的是灰尘沃伦。
第二天早上，李逍遥回到客栈，因为他是自然的阿姨一顿臭骂。
昨天的神秘地带，几个苗族也是一个大背兜，占用了小李的房间。
嘿，这派上了用场，在未来的秘道，让我们探究一下他们的秘密......赵是原来的口袋里，这样下来的苗族守卫战（可惜现在知道，Li还没有灵儿一）。
然后，两人一起回仙灵岛，唉，岛上是血淋淋的。
灵儿灵儿奶奶要求他们给了李，这气就断了。
然后回到客栈，把苗族领袖暴扁一顿出一口恶气的胸部。
到了晚上，李某来到灵儿可怜巴巴地快乐，让姑姑带出。
但是第二天早上，阿姨竟与黎族苗族灵儿一起去探索她的身世之谜同意，二人相携踏上了一艘商船开往苏州。
苏州市确实是一个很大的地方，船上有人打打杀杀。
吵了一倍，李逍遥“结识”了林月如，他砍了一剑是恐慌。
入住的酒店入城后，容易救出一个学者 - 刘金盛。
第二天转悠，但它赶上了林比武招亲当地第一。
不是冤家不聚头，林琳女士就是这样的斗争是不可避免的。
林月如口头虽然神勇，但败在李的手中。
所以李逍遥去了桃花，是林父亲留给结婚。
午夜时分，灵儿忽然变成了一个怪物半人半蛇破墙而出，林月如不管反对和李逍遥爸爸一起出去。
从苏州市的减损，外面居然有一条蛇的洞穴。
杀了男性和女性的狐蛇妖灵儿的一个发现没有一丝的精子。
山洞路走过来白河村后，无意中发现在球迷村里一个错误唤醒灵儿在韩国仙家医生。
为了节省灵儿必须找齐6种药物，如林和李逍遥义不容辞，分头行动（例如一个月找人参，莲子儿子，何首乌，迈克发现银杏子，鹿茸，鲤鱼。
）屋后银杏子仙可以是从医银树移走。
捕鱼必须首先借用一对渔民村的渔具和捕鱼码头在村里拿鲤鱼。
捕鹿捕手先在森林里找到，然后放置在需要的地方鹿，鹿茸可用。
后从事几种药物一起，重返月球作为东方医学仙家和加入。
韩国医生会使用它们复活灵儿美分。
现在，解危救白河村。
出白河，先北至玉佛寺村，首付翡翠珠是精灵 - 小石头。
再往东到万人坑。
有一般的墓，是一座多层的地下迷宫，下降到赤字的最低水平可以鬼王白河村后获救。
在这里，灵珠土壤有效。
回白河村，发现韩蒙词医仙的女儿贤被抓鬼，于是一行人的方式来一个英雄救美。
在村西北，你可以找到韩蒙词，但被守卫石长老击败。
灵儿为了节省长老都同意一起去石头。
下一站是扬州城。
“扬州的十年梦想，赢得青楼薄幸名。
”扬州市区自然不一般。
当递交客栈，有贼面试，所以一路杀它被击败，但不夺回了“紫葫芦。
”返回来恢复丢失的女飞贼的地方，可以看出寡妇嵇尼昂。
姬尼昂真的很老了，居然跑了林月如气体。
快乐只是为了找到李月如墙壁，发现嵇尼昂将是一个负担入井。
有许多口井的宝宝，和他失去了，“紫葫芦。
”当您查看，一组两个人捉走官差。
在法庭上，李逍遥女飞贼是被迫寻找规定的期限内。
李季立刻回到她的三口之家，她的父母发现了一个秘密通道在第三。
旅途中可以抓住姬妮盎来证明自己的清白。
出了苏州城的，希尔将在古董商（即被偷城市）被发现，取出从他的负担。
山后，杀占山为王的金蟾鬼母可以到达白苗族的客栈。
在客栈，石和白长老覆盖洛眯廒妖将军打他逝去的苦战灵儿灵儿剑圣。
万城期待的是资本之王。
刘晋元可以在京城的尚书府被发现。
他是生病了，颜色根据婚礼的美丽的妻子应该是，没有别的，你可以围绕首都逛逛。
在城市的东南角，沿着栅栏可以来一个院子，我们可以买到许多种暗器。
乞丐门口告诉你的是坏的妻子，但找怡红院充分了解情况并非如此。
去的商人的妻子负担的方式可以学到葫芦诅咒。
林月如林天南的父亲也来寻找她的女儿刘，李逍遥，但无奈，只能绽放休假。
后来他们发现了奇怪的行为以颜色。
刘莉女士应邀神父驱魔，但挑起更大的妖气。
李它们赶出家门寻求帮助，经常遭受无意识醉剑。
他开坛除妖知道详情，但突然醒来又沉醉。
李和林月如自己的探针进入树林后，政府发现，罪魁祸首是一只蜘蛛，并报告按照蝴蝶节约仙彩之恩，他们的10000生活道行刘晋元交换。
醉酒渐显原本神出窍，剑砍蜘蛛来到刚刚得到我的灵珠。
贺铸“飞仙术”带众人来到了蜀山。
剑圣看到这里，但是他错了灵儿的恶魔，把她关进锁妖塔英寸曾希望“神仙问我顶结发爱长生”，李逍遥，但对于这一段人妖恋，愿以奇险入塔挽救生命。
根据酒醉不朽的无奈，发送到李磊灵珠，并返回到他的食谱绝世武功。
获得锁妖塔上，从上到下已经击中立柱的底部，镇狱明王的门将击败，救出灵儿，迈克在这个时候恢复丢失的时期内存。
萦绕在锁芯剑可以从一个漩涡，跳不远处发现，将七剑柱破坏，你可以出塔的支持。
当柱被摧毁锁妖塔剑也崩溃了。
可李作为拯救小碎砖灵儿被压。
李丽和赵，他有悔意剑圣保存到云南大理柏咪懊圣姑庵外。
圣姑发现灵儿怀孕了，迈克去凤凰蛋和麒麟角为灵儿流产。
在右边的房子香蕉的神木收集两只猴子，要上树，金翅凤凰很好的修复的顶部，它可以得到风灵珠的失败。
终于得到了鸡蛋，他是半路上杀出来的苗女怒江之遥。
为了得到凤凰蛋，只有去寻宝了她。
不幸的是，虽然很多财富，但不是他想要的水灵珠。
有一个桃林在树神木，利用风能可以输入灵珠探索它的奥秘。
返回到主办公室的怒江圣姑白招牌领女儿后，她去了城市的大理采取麒麟角。
走进大理市，麒麟洞，洞口可骗后卫。
凤凰风情和良好的旧窑洞，不仅他的角落，以及火灵珠。
孔来到圣殿敬拜的城市，但肿成巫后（灵儿的母亲）雕像，并回到了过去十年前。
十年前，在慈禧后拜月教南邵黑苗主胁迫杀女巫。
李石长老会快乐的日子回来女神一丈，保存被困女皇。
但拜月教主水被释放考察魔兽杀亡灵，这是你的母亲。
李逍遥幸运的转机，但被送回凤凰金翅雀余杭县的故乡。
在会见余杭县灵儿和她的祖母来自，今年也看到了难以捉摸的宫主。
水月宫主告诉李逍遥想回到这个世界，你必须满足他们的欲望才行。
可以在山上西庙来了看到自己，用一把木剑的练到小李的父母灵珠水。
因此，头晕目眩，李逍遥又回到了现实。
回到庙和阿努后去圣姑家，正好赶上灵儿的劳动，为药物，以帮助之神成功地生下了一个女婴。
迈克洞放手圣姑审讯她赶上36机器人。
小心在审判孔不走，赶足够的昆虫回来。
几天后，灵儿身体恢复，与李逍遥一起开始，那么你可以去试孔。
神的诅咒可以在女性下洞穴遗址被发现，学会土，水，风，火，雷5神圣的（不是也可以）。
然后大理黑色和白色两个社区由于干旱外，无雨是水和打击。
三人进入大理的庙市，巫婆王后会显灵他的衣钵传递灵儿，来到祭坛背后的寺庙，圣灵刚进入石珠，然后五珠成一个凸起神的祭坛，灵儿能投出的雨。
干旱适当的冬雨，两族争夺头停了下来。
庆祝的时候，主还向魔兽拜月教闹事，然后追杀成一行人隧道，直到他们来到了黑苗族的宫殿。
在这里，李逍遥与拜月教，谁开始主世纪之战。
最后拜月教打败魔兽水中的所有主体，而它们之间的灵儿飞上天。
圣骑士被撞倒的阿姨看的东西拿的房间，先不要用密道后启动时，门会经过三苗族人会遇到，到楼下门口，遇到一个喝醉酒饮，先不要控制他去厨房拿食物和酒改楼上有两个人在房间里，客人太难喝的酒（他没有把尿喝好），所以酒收起来，楼下表现喝醉了，该男子只好答应喝，但即使整个葡萄酒饮用，并承诺道歉教逍遥（主角）武艺（天啊，这样就可以教武术的朋友，让我想到偶然的谈话记录8 ..你可以得到呼叫项目），然后到厨房，阿姨叫快乐拿到50元买的虾，然后出去冒险吧
村民们说，第一和过话（交谈是情报的来源），如果他说他遇到雪莉给主角一个东西（奸诈请你谈谈三个连续的鞋......鞋开始前什么是可利用的。
不能指望好东西，除了免费的钱是啊..），然后你可以去菜市场海上最近买右上方虾，原来的大波浪，船不是在海上，所以不能买虾，事件返回，香兰通知生病的姑姑，阿姨到客栈的客房...决定在岛上寻找精灵仙女求药，去和苗族领导人会晤在门口（游戏写苗族领袖。
我想错了）给破天破解阵法仙灵岛，找到张某端口市场未来四去仙灵岛，到四张纸在外面等着你，所以我找了去啦后仙人岛..独自闯进了六男雕像，分别破天破（慢慢找吧），有胸有最好的五张牌魔术得到它，所有的破神像请回的光泽楼开始步骤会出现通路进入仙灵洞天，沿着石板路，强场到门挡住了去路，以底部附近的湖中可以找到一堆衣服，在洗澡原来童话（故事“好像”听到..），该主角很老实的诺言不看.. （如果我可以看到），然后转身走到左上方回去走到了尽头，人都走了，突然打雷.. （太老实的结果）.. [赛事]胸部到处搜寻，后跟着灵儿成房子，然后到房间服药的左侧
出门迎接她的祖母[事件]被强势突破娶老婆后..然后打算逃离家里逃跑..显示丹紫金阿姨吃，[事件]快乐记忆丧失..晚上外出使用秘密通道，苗族领导人会晤在门口，说了一堆话出来雪莉雪莉家里，他的父亲哮喘发作..洪大夫家隔壁敲门，问他从西北侧解决外出学习剑术的山神庙后痊愈..看了一场精彩的电影家。
屋子里租了人迹罕至强爬起来从下面木棚密道绳子，袋子调查发现床上灵儿[事件]，和苗族的战斗（主要是接近灵儿的攻击应该轻松取胜），四张纸找到岛上救奶奶身边仙灵，仙灵岛找一个可怕的.. [事件]将回到客栈奶奶被安葬后，躲在旁边的门头和老虎说话，小虎告知苗人报仇，门和苗族的战斗，[事件]婶婶被绑架..但阿姨的手穿过云层.. （出生前病情似乎假的..）[事件]灵儿和阿姨决定去寻找他的母亲幸福的在一起，灵儿问，晚上一起睡觉.. （嗯....但是大宇的主角烂了..说..哦，我太冲动了，生气容易起皱）才离开快乐阿姨的布，里面有一本书，绣花鞋，手链，后用这本书来学习两个新的法术，这齐头并进全面实践探索，寻找到海港的船老板张苏洲，一上岸看到两个人被女人鞭打后.. （这是不是一个疯狂面具）击败林，因为他挂在树上进城去在城门口听见求救声..返回到知道是假的..然后进入城市，听到求救声（牧童知道它..所以这必须是真实的），回来见两人都准备好后.. （开玩笑..我还没有得到全面的毯子，你），左侧的两战败后一个月的剑，把它捡起来，它是在典当城比武招亲后，一个人想借钱（以免损失借钱），然后走进客栈赌场看见一个人被打，打拜三人获救学者（多用探云手），遇到一个算命先生给他发财..然后看到比武招亲的遭遇学者（刘晋元），当客栈，[事件]就任比赛击败了一个月（先用探针去手可单独购买后500 +250 +125 62000000）[事件]将在东厢房，在同一个月，如谈话院子门口，西厢房和灵儿谈话，游说财富会走到一起美分人物突然发现西厢房的怪物，赶到西厢房，[事件]捉蛇妖洞（洞很大，慢慢逛右）在门首败蛇妖，它们都找到去一个女人后，但看的人跑了，先找到一个干净的胸部，然后打败了最里面的女蛇妖（要小心她的催眠术）救出那扇门后，人质被锁定的（嘿，他们想怎么去...）出来后你可以看到一个村庄的北部找到韩医生（也找到灵儿）医生给你开处方药，或显示它在男孩面前，他会告诉你需要人参，莲子子，何首乌，银杏子，鹿茸，鲤鱼这些药材，其中你只要找鲤鱼，鹿茸，就可以了银杏子，因为其他月份都能帮您找到，第一次在主场被底部渔民的渔具，然后你得到的鲤鱼湖旁边使用，然后从村里的底部，村门口路段有人告诉你把捕兽夹，长的路要走看动物了文件夹，把它捡起来，鹿往往会遇到在路上，然后鹿“抢”来的捕兽夹，你可以调查鹿鹿茸拿到，然后回村家后面与韩国医生杏装韩医生家中，调查获得的银杏子，显示了中药或草药集全男孩，该药显示出灵儿煎好饮料，儿童参与的精神恢复后，大伙决定赶鬼，所以从安装在桥西侧的村庄，先玉佛寺，在[活动]去打败三个和尚，然后可以击败高手玉佛珠，身上可以装备在灵儿灵儿这么应变能力，然后转移到万人坑找到一个发光的北部入口尽你所能找到的棺材里面一般的非专业（迷宫很大）打败他落入池中，然后去了有地方打败红色漩涡鬼，可用土灵珠。
回村告别韩国医生，医生的女儿突然徐猛被逮捕再次走鬼阴，阴坛找鬼（再次迷宫）找到梦慈[事件]战斗后（一定失败）被关起来，和精神绑架儿童，并在门的另一边追，追到扬州城，进客栈说要住，去了房间，晚上被惊醒，原来是个贼，从左侧追了房间，走屋顶直到遇到女飞贼的领导者，剩下来偿还下一间古董商的女飞贼布战败后的领导者，我没想到是流氓反，往北走过桥权利和八卦传言称寡妇有一个暗门，进去寡妇谈话，如每月吃醋跑开了，从客栈的客房天窗为[事件]恢复，再放回井中，找到金葫芦[赛事]采取官差，一顿暴打（必须由伪造，以免招）县令答应让主角找到衙门的证据，三个少女姬，当局去神阶梯表将出现暗门进入捕捞丌尼昂打她[这一事件]洗主角的无辜清晰，去扬州城北部，跑的学者，他想聘请你作为一个保镖，他答应得1000多元，在外面穿过剑圣凉亭警告血光之灾，或继续走了，但留下的学者，去古董商发现在有毒的山坡上，研究人员可以得到一个布，跨越酷女孩的上方走，跟着她进山洞，没想到被轰出来，出来以后和解，他们去的，它酷格里伊成为蟾蜍鬼母，但也带来了精美的青蛙，蟾蜍调查他们惨败武都可用珠，进入山洞的后面（右边是胸部，左边可能是一个山洞）出来看到一个客栈，打入后花园金苑[事件]，出盖罗骄傲的资本，（应先用中遇到的伯母船夫交谈）府中金源书病重通知后复兴了门，金源找到房间，然后尚书府，回到了古董商的书屋布对面那户人家，对方将紫金葫芦作为酬金，并获得正确的怡红院党神咒葫芦有一个乞丐可以窥探到两个消息（但钱）回尚书府为林天南月份追逐的父亲，并要求打击他，只要战术来阻止他的七个剑气就可以了，不要做攻击，解决此事唤醒房间金源金源后，回去了大厅，中途跨越刘女士，通话时间，然后可以得到3万元快乐邀请牧师（不论多少钱是她说的）请道士后不要急于出（奸诈你需要用这笔钱购买武器和装甲，不要回他的妻子刘即取，需要超过几次，但钱买不到15 000 ..等，请去够道士）客栈一楼有一个算命先生，前者支付他欠他钱，然后他会给你时间跟箴言，到二楼请道士除妖[赛事]祭司们惊出了房间，发现每个人都睡着了晋源到房间，发现妻子不见了金元（请采取办法让胸部，后面会用到）调查离开他的妻子的两倍以后，书楼，图书楼在水旁发现了“尸体”时， “尸体”捞起来，却惊讶地发现一个渐显[赛事]渐显需要蜡烛，符纸，檀香（那边的书屋），酒（在客栈买）把这些东西给酒剑学报，[赛事]渐显实践睡着了，跑到三月自己的怪物，追月如的方向去金源室，半路上遇到的怪物，打怪物跑了两下子，赶上北方针叶林内，就可以找到黑蜘蛛失利[赛事]谈话的房间桌子上的左上角，然后跟随渐显蜀山剑派，与渐显，剑圣拿到玉石珠，然后将谈话和剑圣[事件]决定在救援进入锁妖塔灵儿，该塔被锁定在一个妖壶，并拯救了他，他会帮你（开始吃你，TDP巨人...），然后在他面前北方铜业将帮你打开门到新的水平..有人会问一个问题瞬移前 - >跨左脚或右脚..先上遗留在地上找到一本书，里面已经找到了童话书，给他带来了解决这个问题。
[事件]打败镇狱明王后，灵儿塔，决定破坏塔逃生，但需要潜入血泊之中，走到右下角有跳顺序漩涡的地方打败每个守护巨龙（根据以克魔法的原理可以轻松击败）的守护巨龙级解决方案后[事件]个月被救出亡，临终灵儿需要凤凰蛋，麒麟角医治，唠叨了一会儿后，出门后在那里的香蕉树，调查可能有两串香蕉，第一次去凤凰蛋的森林，只要它给了小猴子的香蕉出的方式，试图找到凤凰后的鸟打败它，但凤凰蛋被偷[赛事]与阿努交换，答应帮她找到她的水灵珠，进入山洞发现什么东西。
胸部战利品步在门出的另一边当局完成后，回到白苗族部落，到左上角找到酋长头发的会议上，向右进入守卫开火骗林孔..尝试找到它击败了菲尼克斯[事件]提供火神珠和麒麟角，然后在右边神殿去，祈祷后十年前导游会返回..我开始遇到一个人带着孩子，击败两名士兵救出他们，然后三个战士打亲，[事件]到王宫集合，原来发生了政变，到单元格右侧和皇后的宫殿谈话，她需要天蛇仗，进了大厅的门通往地下室的中间，又通过终点密码找到一个人，去找了一天的战斗蛇背呈女神[赛事]是娘娘拖着水遁.. ... [赛事]与雷系法术的水适合兽相遇可以轻松击败它，但逃跑快一点，甚至打电话再次遭遇
找到出口后[事件]醒来时在岸上，到山神庙，惊喜地发现两个人刚刚被救出，他会要你拿手绢到港口给一个人，让去一个商人端口（灵月宫主）事件解决快乐幸福的童年阿姨出去找买一把木剑海港武器店，将曾经是，然后走回山神庙，发现了一条通往左上方又走了树在胸前发现，研究者胸[事件]孩子自己出现了，问交换一把木剑，他能得到的木剑水灵珠并回到现实[事件]，已经有一个月了，阿奴蛋壳会给你回灵儿那（还没啊..）两个采药的母亲[事件]灵儿生产几个月后，但她的母亲要尽量快乐炼洞发现36僵尸，如果以前没有发现胸部，然后小心的话应该有至少1X一个机器人，并在部落试验洞约翰逊盖罗权上击败她Houenujia进途中遇到。
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进了山洞打怪物有僵尸，（一套送过来36 3DO喔..）载列与土壤她的母亲回到她之后机器人，加入无菌灵儿痊后，回到部落发现满山洞灵珠黑，白苗族正在打仗，到庙里祈求圣灵引导珠可以得到，神殿的祭坛右侧，舞台将碑文灵珠之前把用灵魂珠串，各按先前获得这样放置灵珠的位置：火灾发生后的[赛事]全风土矿井水排放击败怪物后从孔跳..走了很长的迷宫（尝试练习本级）来宫中出来的黑苗族之后，去穿过大厅灵儿的父亲（假）[事件]打败假国王后，两名士兵失利后..请解决他们的身体，真气补满，最好记录...出入池后正中和法师打（用乾坤一掷的钱丢了..）杀的家伙后，你可以享受“惨烈”结束了.... THE END
澳门大堂区基督教堂
在澳门的港澳外港码头下船后,在大堂正门口外面,在很多免费乘坐去赌场的专车,其中也有去酒店的专车。
你可以找”维景酒店”的车乘坐,也是免费的,下车后你可以到维景酒店对面的7-11旁边的广发商业中心6楼A至B座,它平常是一间英文中心，但它也是一间小教会，是传统的基督教教会，是美国的路德会开过来的，里面的美国人老师全都是基督徒。
所以每逢星期五晚上大约是7:30吧,有免费的英文圣经班。
星期日下午4:00敬拜,但这间教会是2星期敬拜一次。
你可预先打电话问问,接线生是从中国内地去工作的,所以不必担心沟通有阻碍。
地址是：新口岸北京街174号广发商业中心6楼A至B座上课。
查询可电：28531404。
除了星期五晚的免费圣经班,好像星期二还是星期三晚也有,具体忘记了,而且有时会有变,最好预先致电问问。
求助
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《创世纪》第四章：4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 4:4 亚伯也将他羊群中头生的，特别是羊的脂油献上。
耶和华看中了亚伯和他的供物， 4:5 只是看不中该隐和他的供物。
该隐就大大发怒，垂下脸来。
4:6 耶和华对该隐说，你为甚么发怒
你为甚么垂下脸来
4:7 你若行得好，岂不扬起脸来么
你若行得不好，罪就伏在门前；他要恋慕你，但你必须管辖他。
4:8 该隐对他弟弟亚伯说，我们往田间去罢。
二人正在田间，该隐起来打他弟弟亚伯，把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说，你弟弟亚伯在那里
他说，我不知道。
我岂是看守我弟弟的么
410 耶和华说，你作了甚么事
你弟弟的血有声音从地里向我哀告。
4:11 地开了口，从你手里接受你弟弟的血；现在你必从这地受咒诅。
4:12 你耕地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。
4:13 该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能承担的。
4:14 你今日赶逐我离开这地的面，以致我不得见你的面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
4:15 耶和华对他说，既是这样，凡杀该隐的，必遭报七倍。
耶和华就在该隐身上作一个记号，免得人遇见就击杀他。
416 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
4:17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。
该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
4:18 以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。
4:19 拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。
4:20 亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
4:21 雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
4:22 洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。
土八该隐的妹妹是拿玛。
4:23 拉麦对他的两个妻子说，亚大和洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，听我的言语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人打我，我把他害了。
4:24 若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。
1该隐a为自己工作生活－『种地的』：该隐种地为生。
他被称为『种地的。
』（创四2，原文意，服事地的人。
）这意思是说，他为着自己工作并生活。
他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。
请记得，人堕落以后，人的己就成了撒但的化身。
因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。
该隐就是一个这样生活的人。
b照着他自己那源于撒但的观念敬拜神：该隐到底有什么错
就着人说，他原先没有错。
当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作辩护人，在天上的法庭为他争辩。
我觉得该隐没有什么错。
他是第一个向神献祭的人，亚伯是第二个。
亚伯可能还是向该隐学的。
在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博、说谎或杀人。
因此，我与神争辩说，『神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了他的兄弟。
如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。
』我像一个没有学问的辩护人，像一个乡下孩子在法庭里说话。
但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。
神也怜悯我，没有叫我死。
最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐和他供物的原因。
让我把原因告诉你。
该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。
亚当和夏娃不仅与神之间有问题，他们里面也已经注入了撒但邪恶的性情。
撒但的性情渗透了他们的性情、心思和观念。
亚当和夏娃知道他们的光景，承认他们在神面前是错的。
事实上，他们也充满了撒但邪恶的元素。
他们知道神对他们是有怜悯和恩典的，既应许他们救恩，又给他们皮子作的衣服遮盖赤身，那皮衣预表基督是那要来的真正的义。
亚当和夏娃将这事告诉他们的儿女，宣告神救恩的路。
因此，该隐和亚伯不是从纯净的父母生的；他们是受过污染、败坏、玷污并毁坏之父母的后裔。
假定这里有一杯纯净的水，还有一杯脏污的水。
如果你把那杯纯净的水给我，我会非常喜欢，把它喝了解渴。
但你如果把那杯脏污的水给我，我会觉得受辱。
我虽然口渴，也不愿意接受这杯脏污的水。
你若明白这个例子，就不会说神拒绝该隐的供物是不公平的了。
神实在不能接受脏污的水，就是受过污染的供物。
该隐是由受过污染的父母所生，生来就是不洁、被玷污的。
相反的，神是圣别、公义、纯洁的。
该隐和亚伯不仅败坏、有罪，他们里面还有神的仇敌。
因为神的仇敌撒但活在他们里面，在他们里面行动，并鼓动他们行事，凡他们出于自己所作的，都是神仇敌的行动。
如果你是神，并且知道在该隐里面的乃是你的仇敌魔鬼，你会接受他敬拜的行动吗
这样的敬拜对神乃是侮辱。
表面上在创世记四章我们没有看见魔鬼，只看见该隐杀人并说谎。
但在约翰八章四十四节主耶稣说，那是魔鬼在杀人并说谎。
在神眼中，那不仅是该隐，更是魔鬼。
还有，约壹三章十二节告诉我们，该隐是『出于那恶者，』就是魔鬼。
该隐的源头乃是撒但。
这两节经文清楚且完全的给我们看见，该隐和魔鬼，魔鬼和该隐，二者乃是一个。
你也许会争辩，魔鬼怎么会鼓动人敬拜神。
请想想马太十六章二十一至二十三节彼得的例子。
彼得接受了关于基督的属天异象之后，就受撒但鼓动，叫那刚说过自己要受苦被杀的主耶稣，可怜他自己。
但主转过来对彼得说，『撒但，退我后面去罢
』请注意，主不是说，『彼得，退我后面去罢
』因此，这个刚从父得着启示的彼得变成了撒但。
他不是因什么恶事变成撒但，乃是在关心主的事上变成撒但。
当我们受教导去敬拜神时，或者，当我们亲近主，想要关心他时，那狡猾者撒但常常不是拦阻我们不要作，而是题议我们用与神启示不同的方法去作，想要使我们离开神的经纶。
只要能使我们离开神的路，阻挠我们达成神的目的，撒但甚至会鼓动我们去为神作事。
这就是他在该隐身上所作的。
我们必须小心，同样的事也会发生在我们身上。
我们必须认识，问题不在于我们作什么，乃在于我们是什么。
真正的问题不在于我们是否敬拜神，乃在于我们在所作的事上是否与魔鬼是一。
即使你爱别人，如果你凭着与魔鬼是一去爱，这种爱对神乃是侮辱，因为神的仇敌撒但在其中有活动。
因此，该隐虽是献祭者，魔鬼却是鼓动者，发起该隐敬拜的行动。
假定你有一个仇敌，拒绝与你和好，却打发人来拜你，你岂不认为这种敬拜是侮辱吗
现在我们能看见，该隐的错是在那里了。
该隐将他自己劳苦的出产献给神。
（创四3。
）他带来地的出产，是没有流血的。
这就是他拒绝从父母所听见神救赎的路。
照该隐的父母所得的启示，神救赎的路乃是牺牲流血的路，因为没有流血就没有赦罪。
（来九22。
）在神眼中，人已经堕落、败坏、有罪并受污染了。
人需要流血才得赦罪。
该隐的父母必定把神救赎的路告诉了他，但他拒绝了这路，把这路撇在一边。
该隐不在意神的路；他照着自己的观念发明了他自己的路。
什么是观念
人的观念属于知识树。
该隐接受了知识树的路，就将全人向魔鬼敞开。
他这样作，就完全被那恶者捉住。
该隐是第一个发明宗教的。
你也许争辩说，『该隐发明宗教敬拜神，他并没有发明赌场。
』但神不在意你发明什么，他只在意起源。
一切人所发明的，都不是神起始的，也不是人的灵起始的，乃是人的心思起始的。
如果你的发明起始于你自己的心思，那个发明不论多好，源头都是撒但，因为那狡猾者撒但就在你的心思里。
当该隐设计他自己敬拜神的方法时，他完全与撒但合为一。
他被魔鬼充满、饱和、渗透。
所以主耶稣在约翰八章四十四节暗示他就是撒但。
这样一个人竟敢向神献没有流血的祭
现在我们能明白神不接受该隐献祭的原因。
该隐该知道神所要的是流血的牺牲，但他没有那样作。
他照自己的观念敬拜神，没有流血，也没有牺牲的皮遮盖。
那就是他拒绝神的路，不接受基督作神的义遮盖他，如腓立比三章九节及林前一章三十节所启示的。
他像热心宗教的犹太人，想要建立自己的义，就忽视神的义，不服神的义，如罗马十章三节所启示的。
因此，他的献祭对神乃是侮辱；这在神眼中是可憎恶的，神拒绝了这种献祭。
c走自己的道路：犹大十一节说到有些人『走了该隐的道路。
』什么是该隐的道路
该隐的道路就是行善讨神喜悦，并在魔鬼的鼓动下，妄自凭人自己的努力，照人自己的发明来敬拜神。
该隐的道路是宗教的敬拜神而没有基督。
就着人来说，该隐的路并不坏，因为宗教是人类文化最好的发明。
事实上，按照圣经，宗教是人类文化第一且首要的发明。
但我们必须问：谁发明了宗教
发明宗教的不是该隐自己，乃是他里面的鼓动者撒但。
撒但试诱人吃了知识树，窃夺了人类第一代。
然而神来干预，拯救他们，用他救赎的路恢复他们。
虽然从一面说，亚当和夏娃都失丧了，但神进来打开他救赎的路，就是流血的路，把他们带回归他自己。
这是神拯救的路，救恩的路。
我们看过，亚当和夏娃将这路传给了他们的儿女，然而他们的长子该隐拒绝这路，走了自己的路，与魔鬼成为一。
这种拒绝，这种走自己的路，就是拒绝神，跟从撒但。
这就是该隐邪恶的道路。
神已经将他的路完全启示给我们。
不论亚当和夏娃对他们的儿女传讲了多少，他们总没有像我们这样有一本圣经。
我们有一本包括六十六卷书的圣经，把救恩的路，生命的路，流血的路，以及基督的路都完全告诉了我们。
我们有这条路。
然而，许多人听见这条路，听见福音，却转离了，走他们自己的路，企图照着他们自己的观念，照着他们自己的意愿，尝试作好讨神喜悦。
有非常多的人在走该隐的路。
该隐的路不是去赌场赌钱，乃是设计出人的宗教，敬拜神的路，这路不照着神的启示，只照着人的发明。
表面看这是好的，实际上这是可怕的，因为藉着宗教的发明，人类第二代就完全被撒但掳去了。
撒但藉着试诱人吃知识树得着了第一代，又藉着将人从神的路转到人发明的路俘掳了第二代。
神的路与善和恶都是相对的。
许多人以为，只要他们不作坏事就好了。
然而，不论你在恶的一边或在善的一边，你仍然是在神的路以外。
神不在意你是在善的一边，或是在恶的一边；他只在意你是否在他救赎的路上。
你也许认为你很高超，你的路比神的更高超。
许多宗教人士，就是那些发明他们自己宗教的人，以为他们比跟从神救恩之路的人更高超。
也许他们比我们高超，但我们是在神的路上。
该隐的路并不是外面看为恶的路，乃是善的路。
然而，这路把人从神岔开。
撒但是在善与恶的一边。
请记得，生命树有一个因素－生命，但知识树却有两个因素─善与恶。
因此，不管你是为善还是作恶，只要你不在神的路上，你就是跟从了撒但的路。
我有一句话要对读这篇信息，还未得救的人说：你需要神救赎的路。
不管你所作或所能作的善如何，你必须知道你生来就有罪，就有魔鬼的性情在你的肉体里，撒但的元素在你的心思里。
你需要耶稣流血，因为没有流血就没有赦罪。
为着耶稣流血感谢神
藉着流血我们就有罪的赦免。
我的妻子可以见证，几乎每次我们一起祷告，我头一句话都是说，『主，我们靠着你的血来到你面前。
主，用你的血洁净我们。
我们何等需要你血的遮盖
』当我们在旧造中，我们里面仍有污秽、败坏的元素。
所以，我们需要耶稣的血的洁净。
许多次我在祷告中向主说，『主，我们必须经过祭坛，我们需要你作我们的祭物。
主，我们接受你作我们的赎罪祭，我们将脂油献给你。
』该隐弄错了目标。
他拒绝了流血的路，接受了撒但的路。
当使徒保罗还在犹太宗教中的时候，他比他本族许多同岁的人更有长进。
（加一14。
）然而在那时他没有得着神的义。
在腓立比三章九节，他说了一句深刻且优越的话：『并且给人看出我是在他里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那藉着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。
』保罗并不是要给人看出他在他自己里面，有他自己的义；他乃是要给人看出他是在基督里面，有本于神的义。
我们，就像保罗，需要给人看出是在基督里面。
他是我们的义，就如一首著名的诗歌所表达的：『神的基督是我的义，我的美丽，我的锦衣。
』（诗歌第二三七首。
）基督为神的义乃是我们的遮盖，在他之下我们站立。
神已将我们放在基督里，使他成了我们的义。
（林前一30。
）我们站在他的遮盖之下。
我们与他是一。
我们的义乃是他自己，他这人位，而不是他的任何属性。
在罗马十章三节，保罗说到不信的犹太人：『因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。
』那些犹太人是真正跟从该隐的人。
该隐是他们的先驱，他立了一个榜样，想要立自己的义，不服神以基督为他的义的路。
我再说，这是该隐的路。
无论何时，我们在基督以外想行善讨神喜悦，在神眼中我们就是跟从该隐的脚踪。
切勿这样作。
按照神的启示，我们必须认识，照我们自己的路敬拜神乃是对神的侮辱。
d被魔鬼得着：虽然神怜悯该隐，但该隐并没有悔改。
神有合法的立场将该隐处死，但神没有这样作，而是警告他，罪伏在门前，等候机会捉住并吞灭他。
（创四7。
）在这警告的话中，神指出罪是一个人位，就是撒但，他的愿望是要得着该隐，该隐必须胜过他。
该隐忽视了神的警告，只在意他自己的路。
他没有悔改，回转或改变。
他坚持他自己的路一直到底，甚至到死。
所以他是完全被撒但得着，而与魔鬼成为一。
（约八44。
）因此，约壹三章十二节说，他是『出于那恶者。
』e迫害真正敬拜神的人：当该隐看到神悦纳亚伯这位真正敬拜神的人，他就妒忌。
该隐为什么杀他的兄弟
多年来我想找出这问题的答案。
我信该隐谋杀亚伯是因为亚伯的面容高扬，而该隐的脸色下沉。
四章七节说，『你若行得好，岂不蒙悦纳
』这句话按原文也可译为：『你若行得好，岂不高扬
』该隐起来打亚伯，因为亚伯的脸微笑发光。
亚伯高扬的面容激起该隐的妒忌。
今天的情形也是这样。
你若是喜乐并享受神，就会激起别人宗教的妒忌。
人会说，『你为什么这么快乐
难道神只与你同在
他不也与我们同在吗
』结果他们就会逼迫你。
我相信这就是该隐攻击亚伯的理由。
亚伯发光的脸、高扬的面容和快乐的声音触怒了该隐。
在有些地方人警告我们：『不要再这样作，你们若继续这样，我们要把你们赶出去。
』宗教的妒忌是可怕的，没有一种妒忌像宗教的妒忌那样可怕。
这说出为什么罗马天主教杀害真基督徒，比罗马帝国杀害的还多。
请听主耶稣对法利赛人所说的话：『叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
』（太二三35。
）那些热心宗教的人在那里杀死撒迦利亚
不是在戏院里；乃是在殿和坛之间，在热心宗教的人敬拜神的地方。
热心宗教的人，就在他们照自己作法敬拜神的地方，杀了那些照着神的作法，不照自己作法敬拜神的人。
一面他们敬拜，另一面他们杀害。
这就是宗教的妒忌。
这是何等可怕
2亚伯a为神工作并生活－『牧羊者』：现在我们来看亚伯，这粒完成于新耶路撒冷的种子。
亚伯为神工作并生活。
他也凭神活着。
一天过一天亚伯为神并凭神活着；他是为着神的『牧羊者。
』我们在前一篇信息曾经指出，在亚伯时代羊主要是为着神。
他不像该隐为自己工作生活，他是为着神所要的满足。
他的生活目标与兴趣，乃是照着神的作法满足神。
b照着神的启示敬拜神：亚伯献祭不是照着他自己的观念、思想或作法，乃是照着神救恩的路。
他是照着神的启示敬拜神。
（来十一4。
）他不像该隐，乃是将他羊群中头生的献上。
他所献上的可能是羊羔。
圣经说，亚伯『将他羊群中头生的，和羊的脂油献上。
』（创四4。
）他献上脂油，表明牺牲已经被杀了，血也流了，因为若未被杀，就不可能有脂油献给神。
亚伯知道他需要献流血的祭。
他知道他生自堕落的父母，在神眼中是邪恶、有罪并受污染的。
因此他献上他羊群中头生的，为着他的救赎流血，并为着神的满足焚烧脂油。
谁告诉他献上羊群中头生的
无疑的，他是照着父母的教导。
亚伯所作的正符合以后所赐摩西律法的要求。
这证明他敬拜神的作法是照着神的启示，不是照着自己的观念。
我们是堕落的人，所想的每件事都是有罪的。
即使是我们最好的想法，我们的思想还是有罪的。
不仅如此，我们所看、所说的也是有罪的。
圣奥古斯丁说，就是我们悔改的眼泪也需要血的洁净。
我们是这样的有罪，甚至要为我们的悔改来悔改。
我们是罪的化身。
所以凡起始于我们，起始于我们的思想、说话、听闻、感觉的，都是有罪的。
我们必须把自己摆在一边。
把我们自己摆在一边，实际上就是把魔鬼摆在一边，因为魔鬼就在我们的自己里面。
如果我们把自己摆在一边，我们自然就绝对的拒绝了撒但。
不要说，『我的作法很好，我的想法很棒。
』不管你的想法好到什么地步，撒但总是在这想法里面；所以你必须加以拒绝，照着神的启示接受神的路。
亚伯的献祭是基督的预表。
按照民数记十八章十七节，头生的牛羊，（基督的预表，）以色列人不可以吃；必须献给神。
因此在预表上，亚伯是将基督献给神。
献上头生的牛羊，有两个因素：第一是洒在祭坛上作赎罪用的血；第二是烧在坛上作馨香的火祭献给耶和华的脂油，使神满足。
主耶稣基督也有这两个因素。
他有为我们流出的血，并有满足神心愿的脂油。
亚伯随从他父母关于神救恩之路的话，献上这样的祭给神。
因此，亚伯接受基督作他的遮盖，就被神称义。
（来十一4，太二三35。
）我们需要基督的血洁净我们，还需要基督自己遮盖我们，才能蒙神悦纳，才能满足神。
让我交通一点自己的经历。
当我是个活跃的年轻人时，我想我能，也该为神作许多事。
我相信我很聪明，颇有主动力，也很能干。
所以我梦想为神，为召会作许多事。
不久之后，属天的光开始照在我身上。
虽然在开头看得并不太多，但那光日以继夜，甚至在我睡着的时候，也不断的照亮我。
最后我被照亮到一个地步，低头在主面前说，『主阿，我不敢看自己或想自己了，我所是的一切都是羞耻。
我全人的每一部分都是丑陋的
』我的确这样看自己。
那是我开始领悟主血宝贵的时候。
我祷告说，『主阿，我没有什么可说的，洁净我
用你的血洁净我
洁净我的眼睛，洁净我的思想，洁净我全人的每一部分。
主，洁净每一样东西。
』有一天我向主认罪，认了整整半天。
虽然那时我不停的认罪，到末了我觉得我的认罪还是不透彻。
在我里面深深自责，再也不敢作任何事了。
我只能说，『主，我不该发起任何事。
不是我的所作，乃是我整个人都需要你的洁净。
主，我只有应用你的血。
主，你来主动。
如果你不作什么，我也不作。
』我被属天的异象抓住。
我看见我整个人全然是罪，我不该发明什么事或发起什么事，凡从我出来的每一件事在神眼中都是败坏的。
连我悔改的眼泪都需要主血的洗净。
在我的悔改中还有己的成分，使我的悔改不纯净。
因此，我需要为那悔改而悔改。
这就是应用耶稣的血并穿上基督作义、作遮盖的意思。
我终于知道我需要基督的血。
我终于领悟我所作的每一件事，都只该是基督的活出，作我的遮盖。
『现在活着的，不再是我。
乃是基督在我里面活着。
』这就是将头生的和脂油献给主的意思。
我可以见证，我从来没有像那时候那样喜乐过。
我被主的甘甜所充满，我是在诸天界里。
这就是亚伯的经历。
我知道读本篇信息的人，很多都有这样的经历。
亚伯所作的与新约的福音完全一致，这福音告诉我们接受血的洁净，否认自己，将自己摆在一边，并以基督作遮盖。
我们需要认我们的罪，否认我们自己。
我们需要献上基督作为神羊群中头生的，并献上他的脂油作为满足神的肥甘。
忘掉我们自己，拒绝我们自己，弃绝我们自己，将我们自己摆在一边，并以他作我们的遮盖。
我们若这样作，就不但为他活，更凭他活。
基督不但是给神的祭物，也是神的路，救赎和生命的路。
希伯来十一章四节说，亚伯因着信献上作基督预表的祭，藉此便得了称许为义的见证。
藉着这样的信，他今天仍旧说话。
c神的第一个祭司：亚伯是第一个祭司。
他并没有雇用一个祭司替他献祭；他自己献祭。
每一个亚伯都是祭司。
不要请别人替你献祭。
不要去找天主教的神父，不要去找圣公会的祭司，或去找牧师。
你该是祭司，献上牺牲的祭。
在召会生活中，每一个人都是祭司，不断的将基督献给神。
d受到在肉体中敬拜者的迫害：亚伯被该隐逼迫杀害，因为他照神的作法敬拜神，不像该隐照自己的作法敬拜神。
该隐是在肉体中，信靠他劳苦的出产，但亚伯对自己毫不信靠。
他信靠他的祭物。
按预表说，亚伯是信靠基督，在基督里夸口，而不信靠肉体的。
（腓三3。
）在肉体里敬拜的人，总是反对并迫害那按着灵敬拜的人。
（加四29。
）e基督的预表：亚伯是基督的预表。
（来十二24。
）什么是预表
预表是影儿或图画。
虽然亚伯不是基督，但他是基督的一幅图画，表明基督的一些方面。
例如，亚伯是牧羊的人，主耶稣是那实际的牧养者，是神百姓真正的牧人。
（约十11，14，来十三20。
）在圣经中没有很多人被称为义人，但是基督与亚伯都被称为义人。
在马太二十三章三十五节，亚伯被称为『义人亚伯；』在行传七章五十二节和二十二章十四节，主耶稣被称为那义者。
亚伯被他肉身的兄弟所杀，主耶稣也是被他的犹太弟兄所杀。
此外，亚伯的血和主耶稣的血都是说话的血。
创世记四章十节说，亚伯的血，有声音从地里向神哀告。
亚伯之血的说话，只是基督之血说话的预表。
希伯来十二章二十四节乃是创世记四章十节之预表的应验，告诉我们耶稣的血，乃是『所洒的血，…所说的比亚伯的血所说的更美。
』感谢主，我们有说话的血。
我们不但有救赎的血，洁净的血，遮盖的血，还有说话的血。
亚伯的血从地上说话；耶稣的血从天上说话。
耶稣的血所说的，比亚伯的血所说的更美。
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