楚门的世界原作者解读
人是活在一个真是的世界里，即使楚门的世界再好，那也是不真实的，被人安排好的世界，所以最后他突破了最后的枷锁，奔向了真正的世界。
用社会心理学评论《楚门的世界》
闹剧与闹剧本身——浅评《The Trueman Show》 在正式开始这文时想引用一本文学杂志的刊首语：文学不是生意。
籍此在这里想表达的是：生活也不是生意。
但是媒介的繁荣昌盛早已告知各位：我们生活在一个礼崩乐坏，功利为先的世界。
《The Trueman Show》又译作《楚门的世界》，讲述的是一个叫楚门伯班的人生活在一个叫桃源岛的地方，他自呱呱落地那一刻起，他以为自己生活在一个幸福美满的海景小岛上，有慈爱的母亲，温柔的妻子，清闲的工作以及诚挚的好友。
但是，这三十年来他生活的一举一动每分每秒都曝露在隐藏在岛上各处的五千架摄影镜头面前。
他是史上播映最久、最受欢迎的记录片肥皂剧的主角，桃源镇其实是一个庞大的摄影棚，而他的亲朋好友和他每天碰到的人全都是职业演员，全球上亿观众都注意著他的一举一动，而他全然不知。
类似逃狱一般，当他意识到自己被囚梏以后他开始艰难的逃离。
这是一部电影的黑幽默励志片。
热热闹闹的一场自由与功利的斗争，夹杂主流媒体对电视节目滥化的抨击，当然，这里的媒体可以代指纸质媒体。
媒介发展到今天，电视演义固然轰轰烈烈，trueman show在近年越演越烈，生存大挑战此类的真人秀层出不穷，trueman show发展到用一个小国的财力30年的时间来记录一个普通人的真实生活，是电视媒介展示给世人拥有完满结局的闹剧。
《The Trueman Show》用看似温情浪漫的夸张把对窥私欲与功利主义的攻击升级到极致，在媒介社会对社会心理学进行解读，尚在1998年出产的片子已经透露了如此多的不安和对希望的悲望，来到现在，互联网同样轰轰烈烈发展的今天，记者已经是google时代的记者，倡议使用网络实名第一人伪装成好公民也同样是在网络上被揭下假面具，更何况blog,msn space,qqzone等个人门户的出现，自愿透露隐私越来越多，挖掘隐私又算得了什么
由此感叹一下，去年网络变故频繁的一年，单单是女大学生卖身救母事件由一个论坛发展到网友亲身调查到各大报纸，cctv，上海东视等等全部掺上一脚，霎时间专题，深度报道满天飞，后来患病母亲在舆论压力下主动要求去做了那成功率本来就很低的手术，魂归天国，女大学生自动退学，悲剧落幕。
再回说到blog，忽然又想起在两会期间，新快报的记者向温总理建议，总理赶紧开一博客吧。
。
这又何尝不是媒介社会带来道德问题困扰的表现呢
回归电影本身，电影的开头就向我们预示着这是一个节目，整场电影可以被成是导演专门做给我们看的一期特殊的电视节目，与别的电视节目没什么两样，都是叫做：《The Trueman Show》（中译版则未能完全体现这种效果），又或者是仅仅讲述电影里的一个电视节目的兴衰繁盛。
我们姑且按照第二种理解来看吧。
电影的开头是那个The Trueman Show的制片人，导演及桃源岛的创造者基督徒说着一些话，我们可以先从这个名字“基督徒”（英文）可以得知这是一场幽默的游戏。
导演用他的幽默告诉我们，嘿，小伙子们，人要成为控制一切的神，这是多么可笑的一件事。
基督徒说现在世界上虚伪的东西实在太多了，但是我们给你的是一个真实的人，他叫楚门（Trueman）。
这这里，导演的幽默再次告诉我们一个活在全都是虚假世界里的人居然被叫做真人，这又莫不是对存在主义的一个善意的嘲笑
接下来出现的那个演员纷纷地站出来告诉我们导演想要我们知道的一些东西，例如，表演中的人生；没有ture和real，只有控制与被控制等等。
楚门对着镜子充满幻想地自言自语的确是很多人的日常行为之一，那个差点砸在楚门头上的摄影灯则被爆笑地解释成飞机落下的零件，而楚门本身也对着车里的广播摇头晃脑地相信了。
作为一个被世界上十多亿人共同关注着的直播电视节目，“The Trueman Show”必然要求着高收视率和高广告收入。
于是为了提高收视率，楚门被强迫接受莫名其妙的生活危机，例如公司裁员，供房供车，妻子出走，父亲过世。
同时，基督徒又在制造莫名其妙的惊喜，例如父子重逢，基督徒在控制台用麦克风跟下属说把烟雾减少，第几号摄影机准备，特写，精心打造楚门真情流露的动人场面，观众们在浴缸里，酒吧，值班室，日本，丹麦同性恋家庭中眼泪哗哗。
而广告在电视节目中则化身为书报亭的《狗迷》杂志，售楼牌，铲草机，可可饮料，那个美丽的妻子在被面对楚门愤怒的质问的同时还指着可可的商标迅速流利的念出一大堆广告词，楚门说你在干什么在干什么。
现今的电视观众也是活在了广告信息无孔不入的“恐怖”时代 幸好的是楚门还是推门走出了桃源岛，而电影里的观众们开始拿起手中的遥控器寻找下一个好玩的节目，或者是另外一个楚门。
尽管有人说结局是完满的，充满激励意义的，在我看来，冷漠的按台转台或许才是导演所想告知我们的不安与绝望。
我们只是感动了一会而不能控制道德的继续流失，麻木才是最可怕的/ 说到桃源岛，一个与世隔绝的后乐园，没有办法接触到“现实”的楚门，他惶恐，不安。
而急切欲知一切的真实。
但是，我们永远都没有办法得知所谓真实的世界。
因为我们生活在一个媒介社会里。
作为上层建筑的媒介只为统治阶级服务，这是目前在地球上都被认定的真理。
我们不全都基督徒，又或者是佛教徒，亚当和夏娃虽然离开了伊甸园，带着惩罚出发，但是伊甸园外面的世界依旧是上帝掌控下的世界，只是上帝不经常在身边叮咛不能吃苹果，而让他们以为自己选择了更真实和自我的生活。
而我认为在媒介社会里，又何尝不是如此
尽管鼓吹我们已经进入信息时代，更具自主性和能动性，但是新闻传媒单位采编分离以后也依旧是事业单位。
电影中的赞助商也有权喊停。
再继续回到社会心理学的角度，窥私欲是人的本性，这是无需讨论的。
传媒工作者需要做的事情是控制这个度，控制好了是欢迎，金钟奖，控制过头了，连性交，谋杀都不得不赤裸裸恶意展示出来的是狗仔队。
无论是资本主义还是社会主义，皆是一样的本质和运作模式。
楚门离开前说了最后一句话，即使再也听不到见不到我，我也还是祝你们早安，午安和晚安。
开始与结束的台词一致，这是一个完美落幕的闹剧。
就好像是我们无论是身处这个还是那个“桃源岛”，我们能不能亲手触摸得到稍微真是一些的事实，至少不是被伪基督控制的事实，都应该保持满心欢娱，这是导演最后的呼唤，我们要尊重生活。
或许这里我再以专业的角度来结束这个文章，传播理论在大众行为中所研究的控制力在个体传播过程中要保持均衡，势力和行为选择上的均衡，才能构成一个稳定的媒介社会。
《楚门的世界》有个细节没看懂
在西方宗教习俗里，叠手指的作用是撒谎时避免上帝的惩罚，因此他妻子的这个动作表明她在撒谎；他在看相册时发现他妻子的手指是叠着的，道理一样。
《楚门的世界》中楚门在那张结婚照中发现了什么异常
好像是戒指
楚门在那张结婚照发现了她的新娘做了一个食指、中指交叉的动作，对于基督教徒来说，这样的动作表示求神保佑、希望减轻说谎的罪过。
从而，楚门开始注意一切异常现象，最终发现了真相。
有木有人知道《楚门的世界》这部电影的哲学意义啊急求啊
写论文- -......这部电影里面突出了很多问题, 第一, 一般我们看到的世界是否真实?作为整部电影的中心思想, trueman对真实的追求. 什么是真实? 从电影里面我们可以了解, trueman的整个世界都是被设计出来的, 从家庭到工作到人际关系. 对于以前的他来说可能是真实的,但在知道这一切是别人创造后的东西以后他自身感觉到了不真实.这是一个切入点.然后其二, 他人隐私维护. 因为电影里有个细节, trueman的所有行为都被他人所观赏, 反映了人们对他人隐私窥探一种病态的欲望.即便电影里的人们都很喜欢trueman, 但是不代表他本人赞同这样的行为.那么为了大家的好奇心而牺牲他的隐私是否合理呢?其三, 电影里也有赞美人性的一面, 也就是他的女朋友告密. 这位女性无异于是相当勇敢的, 因为参与这个巨大计划的人相当多, 而她作为一个个体敢于反对集体决策而维护个人的人本主义.团体和个人的正确与否也可以作为一个论点.还有你也可以讨论下负面方面, 比如控制别人好与不好? 为了金钱而牺牲别人的隐私是否道德?尽管他可能不知道自己被控制,并且生活得很好. 足够你写很多字了.
评估一下楚门的世界
Good morning, and in case I don't see you, good afternoon, good evening, and good night!早上好
假如再也见不到你,就再祝你下午好，晚上好，晚安
此时他的世界才真正的开始如果你看过 勇敢的心 你会明白自由才是人生追求最终点
真人真事：从楚门的世界出来的我，如何克服恐惧懦弱
首先你得接受你现在的状况，并且习惯，这可能需要一段时间的现在你虽然一无所有，但是你有你自己的经验呀，这个自由的世界不比被人控制的世界好吗，慢慢努力，小心应对，习惯了就好了