关于彝族的诗词有哪些
啊里黑无{我爱你}里各幽默,摸朵各啦啦{你在我家来玩,欢迎欢迎}你好这个词我们都用汉语来代替的我也不知道怎么说.
关于大理的句子
李白（701-762），中国汉族，字太白，号青莲居士四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗意风格豪放飘逸，富有想象力，语言缀满改变气质和睦。
他是很好的营养物质，从民歌，神话，构成它的宏伟和华丽的色彩，屈原不断有新的高度，说：“李白和杜甫和杜甫，唐代伟大的浪漫主义诗人，也被称为浪漫的诗歌“伟大的诗人”。
杜甫（公元712 - 770年），汉族，字子美，龚贤，河南（郑州巩义市），世称杜少陵，杜甫，杜拾遗，自号少陵野老，是中国唐代伟大的现实主义诗人的代表，并说：“世界文化名人，与李白李杜。
杜甫晋代功名显赫的杜预，Naizu，沉艳唐朝诗人杜甫，杜甫自己的祖先是出生在河南巩义市，巩县（现）。
杜甫的生活由盛转衰的历史期间，他的诗是多笔相关的社会动荡，政治黑暗，人民疾苦，被誉为“史诗的命运，高贵人物的唐考。
杜傅的关注，写诗歌的精湛艺术的诗歌，的有福了一个“诗人”。
杜傅的生活后，超过十四个百年的第一，其中许多都是歌颂著名的千古，如“三吏”和“不”;杜傅杜甫传世。
杜甫的诗对后世影响深远。
人杜牧的诗人唐代（公元803 - 852年），汉族，字动物的饲养，樊川居士，京兆万年（今陕西西安），杜友，首相的孙子。
汤蚊宗日本学者在2002年，授宏文馆校书郎。
赴江西观察屏幕，转淮南节度使幕，进入观察帷幕。
史馆修撰餐，比司勋员外郎，黄州，池州，睦州刺史等职，并最终上升到排名中书舍人。
唐末诗人，尤其是七言绝句称为好文赋“阿房宫赋“为子孙后代读，重点在军事上，写了大量的军事论文，也评论孙子。
”范传文传世，自己的侄子裴燕菡，编译，包括诗歌四卷。
另一首歌补充“樊川外集和樊川不设置”滚。
在“唐杜沐的诗收到八卷晚唐王朝灵活多奢侈和动物的饲养，在陡峭的修正。
七龙有彝族芸远神，在晚唐朱让排水无法比拟的。
人号”小杜“，作为独特的杜富说诗“迈克·杜”。
：阴（约812或813 - 858），汉族，义山，号玉溪生，范难胜，晚唐著名诗人。
他的祖先怀州河内（今沁阳市），出生于河南省荥阳市（郑州荥阳）。
诗很高的文学价值，他和杜牧合称“李杜，统称为”文文和李端风格同期，温庭筠相似的风格，和在家庭中的16强，所以说三十六分之。
“唐诗三百首，李商隐22指数的诗歌，排名第4。
这本小说的想法
阴影样式，诗歌，尤其是爱写浪漫的诗，和他的广泛阅读。
但过于空泛和模糊的，它是难以索解，到的诗人艾溪昆，恨无人症见了“讥诮。
牛李党夹缝中，他很不得志，埋在他的家乡荥阳。
张九龄（678-740），一位博物学家，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市），唐中宗龙王学者在早年的官方日历在书中，皇帝禤邋嗯，同一门下平章的书，中书令，唐代著名的贤相。
他的五言诗，质朴的语言培训总理手中的深远的生命大方的希望，以消除唐初，沿习六绮靡诗，特别是在贡献。
王勃（649至676），汉，唐代诗人，字子安全。
绛州龙门（今山西河津），王勃，杨炯，卢照邻，罗著名的诗，并称：“王杨露罗，也被称为”初唐四杰“。
王博，隋末的达鲁通孙子（王彤隋末著名学者，号中子），王通的两个儿子，祝福在农村分赋之府志王博的父亲作为一个久负盛名，曾担任博士过于频繁，永州科电源，交趾县令，六合县令，齐州长史排名。
可见，汪般剩长于知识分子家庭。
唐代诗人骆宾王（约619至687）。
字观光，梧州义乌市（义乌，中国）。
唐初诗人王勃，杨炯，卢照邻合称“四英雄”。
傅家谟说：“富罗：杨炯（650至693），唐代诗人。
宏益华欣（今属陕西），杨炯，卢照邻，王勃，罗齐名，说“四英雄”，但自称“女王羞，羞露”显庆四年（659）持有神童。
系统举行元宵三年（676年）。
：卢照邻（约637约689），唐代诗人，字升，自号幽忧。
幽州范阳（治今河北涿县）人。
王勃，杨炯，罗说：“初唐四杰”（见初唐四杰） 包括：宋疑问都杈嗯陈子昂沉王老吉李世民唐代诗人王维和皇甫冉王场，年龄贺知章的音频李琦崔颢顾况袁杰刘长卿岑参邱高适皇甫Ranzu勇汪涵...得分在百度的名字会出现一些。
关于四川的诗歌
族是一个语言文字兼备的民族，和汉、藏、蒙古、满、回、傣、朝鲜等其他民族一样，她有着传统的优秀民族文化及历史。
说到底，彝族有自己的文字，她是一个很健全的民族。
在云南，少数民族众多，而真正有本民族文字的民族并不多，甚至寥寥无几。
比如：白族，文化底蕴很深，遗憾的是她没有自己的民族文字；哈尼族，用自己的勤劳智慧创造了世界绝无仅有的梯田文化，同样也没有自己的民族文字。
就哈尼族而言，在上世纪八十年代初，有人根据哈尼族的口语表达方式，人为地创造了一套表音式的文字，并在许多地方作过若干年的“双语”教学试验，结果收效甚微。
只有藏、傣、彝、纳西等几个少数民族才有自己的民族文字。
全中国有五百多万彝族同胞，大部分分布在云、贵、川、广西等一带。
大约还有十多万彝族同胞分布在越南社会主义民主共和国境内。
由于地域的差异以及长期以来社会历史发展的变迁，彝族语言发生了很大的变化，产生了不同的分支与派别。
就是说彝族也有方言。
但是有一点，文字是相同不变的。
彝族文字基本属于表意文字，虽然话语不一样，一看文字，所要表达的意思却都一目了然。
这有点象汉语的普通话与广东话有着很大的差别一样，听不懂，只要一看文字，一切都非常清楚和明白。
全国有五十六个民族，大部分民族都有自己的民间文学，多数都以口头传说流传后世，有人称之为民间口头文学。
有文字记载的少数民族的民间传说却很少，因为大多数少数民族的文字已消失殆尽，即使有也只能通过汉字标识出来。
少数民族的民间文学内容多种多样，涉及到天文、地理、宗教、历史、文化、社会、经济、军事、哲学、教育、科技等方方面面，其中不乏社会生活中的道德与理念、爱与恨、情与仇。
彝族和汉族一样，她的民间文学不仅显示在口头传说之上，更主要的还显示在民族文字之上，几乎每个传说都有文字记载。
从这些有文字记载的传说中，就完全可以感受到整个彝族发展史的来龙去脉。