V字仇杀队 台词
Evey在牢房中发现写在手纸上面的自传，这位名叫Valerie的女人，是病毒试验的牺牲品，她因为是同性恋而被关入牢房，受到非人的折磨，但她偷偷在牢房中写下的自传，却为Evey，指明了光明的道路。
这毫无疑问是电影史上最动人的自述之一，那“最后一英寸”的坚守，为人类的尊严，奏响了最华彩的篇章。
我们的正直诚实并不值钱，但却是我们的所有一切，那是我们最后的一英寸，在这一英寸中，我们是自由的。
Our integrity sells for so little,but it is all we really have.It is the very last inch of us.But within that inch we are free.
刚看了v字仇杀队，居然看哭了。
感觉很感人，但是后来仔细想想也没有什么泪点，如果又在看的话我相信我还
为自由，为人权，为生命，为尊严而战，在常人严重他就是个病人，没人能理解他，当你看见他成功事，他却已黯然消逝。
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这几也就是你为什么感到莫名的悲哀。
电影V字仇杀队的豆瓣影评
《V字仇杀队》影片分析（转自豆瓣） 相信我，V是这世上最为风度翩翩的杀手、怪客、武士和复仇者。
他熟读莎士比亚，热爱柴科夫斯基，每看一遍《基督山复仇记》都会被打动，懂得烹饪，怀旧，电唱机里播放老歌。
他不属于他所在的时代他所在的世界，他好像去错了时空的流亡贵族，自得其乐，但离群索居。
他很浪漫，在他用以摧毁国会大楼的炸药中，甚至混合得有大量烟火。
该时刻，倾城惊动，众人仰面观望，这阴霾世界有一场火树银花。
他把复仇变成节日。
他带来光。
没有理由地，V总是叫我想起伦敦老城区爬满常春藤的灰墙，落雨的泰晤士河，浓雾中维多利亚式样的街灯，一切旧的，美丽的，而又昏暗的事物。
故事的时间应该是二零四零年前后，地点，伦敦。
那是最坏的时代，整个英国都处于严酷的强权控制之下，好像乔治•奥威尔的《1984》，在传感器和监视系统的包围里，人们沉默而顺从。
V是二十年前政府的病毒性生物武器研制中，所用的活体试验品里，唯一的生还者。
而他复仇的对象则是一个时代——有序的灰暗的死气沉沉的时代，在其中，同性恋、异教徒、政治激进分子都将被逮捕被处决，他们莫名消失，好像没有存在过。
这个剔除了全部异质元素的世界，表面上纯粹，平静，没有锋芒，呵，美丽新世界。
但大众的怨怼愤怒却转而向内，汹汹暗涌，这虚幻的乌托邦。
阴差阳错地，伊芙（娜塔丽•波曼饰）被卷入V的复仇行动，并被带回他位于地底的家中。
次日，她醒来，懵懂中听见荡来一支老歌，《泪流成河》。
又见幽暗走廊遍布书籍、雕塑和油画——来自政府仓库的违禁品。
伊芙有些恍惚，是否走错了时光来错了年代，她不知今夕何夕。
娜塔丽•波曼，呵，我实在忍不住想要说一说她，这个十二岁已经颠倒众生的女孩。
成年的她，面貌趋于中正，邪气收敛起来，但依然美艳。
而且，这一回，她又遇上孤独的杀手，又与他相爱。
爱得又隐忍又寂寞。
电影中，她跟V少有恋人间的身体接触，从始到终，他们不过共舞一曲，还有一个吻，隔着面具。
甚至，她都不晓得他长什么样子。
伊芙对V说 ——我不明白，为什么我对你一无所知，而你却成为我生命中最重要的事。
呵，大概是因为，这世上有太多人没有面具，但却以其他方式掩饰着自己，而惟独这个男子，戴着面具，却敞开了他的灵魂。
他美丽昏暗的老灵魂。
电影中有一封藏在牢房老鼠洞里的信，非常动人。
“给我不认识的你”，它来自一个因同性恋而被捕并且在狱中死去的女子，瓦拉瑞。
在信里，她说，我们的尊严是那么的小，但那是我们的仅有，那是我们最后一寸领地，但在这一寸里，我们是自由的。
读过这封信的人——V、伊芙，都被它深深打动过，乃至死亡当前仍不肯退却。
是这封信唤醒了他们体内沉睡的力量，使他们可以与死、与恐惧对垒。
他们自由了。
故事的结尾，V死去。
他躺在装满炸药的列车里，国会大厦是这辆车的终站。
他的身边簇拥着他种的红玫瑰，已经绝迹的斯嘉丽•卡森。
至死他也戴着面具，永恒微笑，笑容诡谲轻蔑。
他独自行过死荫的幽谷，去赴一年前订下的，那一回菊花约。
他将二十年的寂寞谋划，换一场漫天烟花众人来看，来惊动，来歌哭，来欢喜。
东方曙色初动，他带来光。
请问这是什么电影
V字仇杀队(2005)V for Vendetta科幻/剧情/惊悚 - 2006年3月17日美国上映，安迪·沃卓斯基 拉娜·沃卓斯基编剧。
1分钟英语电影配音片段，一个人的。
要有语音材料和台词
1人1分钟英语电影配音片段《罗马假日》学英语第1期:招待公主Paramount News brings you special coverage ofPrincess Ann's visit to London.派拉蒙新闻为大家特别报导安公主访问伦敦的情况。
The first stop on her much publicised goodwill tourof European capitals.这是其欧洲首都亲善访问的首站。
Thousands cheer a young member of one ofEurope's oldest ruling families.民众欢迎这欧洲古国的年轻成员。
She gets a royal welcome.她受到皇室的款待。
After three days of continuous activity and a visit to Buckingham Palace.完成三天活动和参观白金汉宫后。
Ann flew to Amsterdam,安公主飞赴阿姆斯特丹，where she dedicated the new International Aid Building and an ocean liner.主持国际援助大楼的开幕典礼及一艘邮轮的启航仪式。
Then she went to Paris, attending many official functions,然后前往巴黎出席多项官方活动to cement trade relations between her country,以加强她的祖国和西欧多国的and the Western European nations.贸易伙伴关系。
And so to Rome, the Eternal City接着来到永恒之都罗马，where the princess's visit was marked by a spectacular parade,有场面壮观的巡游供公主观赏，highlighted by the band of the crack bersaglieri regiment.高潮是狙击兵团乐队的表演。
The smiling young princess showed no sign of the strain of the week's continuous publicappearances.从公主的笑脸可知她经过一周的出访活动，仍无疲态。
At her country's embassy that evening,当晚，在大使馆a formal reception and ball in her honour驻意大利大使为公主was given by her country's ambassador to Italy.特设盛宴和舞会招待贵宾。
语音材料：
求“契柯夫写给他哥哥的一封信”这篇文章
契诃夫的话有两层含义，一是我们在什么地方可以承认自己的渺小，一是我们在什么地方应该意识到自己的尊严。
后一层含义是重点，也就是说，这篇作文最准确的立意是：一个人在人群中不可以承认自己的渺小，而应该意识到自己的尊严。
这句话是从正反两方面讲的：“不可以”和“而应该”。
主语是同一个人。
该文的中心应该讲人的尊严——个人的尊严；讲国家或民族的尊严是不符合题意的。
另外还有一个很重要的问题是，该文讲尊严有一个限制条件，那就是“在人群面前”、“在人群中”，这儿的“人群”就是“人”的意思，是相对于原句中“上帝”“智慧”“美”“大自然”这些非人格的事物而言的。
事实上，我们讲“尊严”，是讲人的尊严，而且是讲人对人的尊严。
尊严首先是一种意识，“物”没有意识，所以，物没有尊严，人对物也谈不上什么尊严。
物只是工具，只是手段，只有人才是目的。
“物”和“人”是不同类的，你可以把它看作是高于人的存在或低于人的存在，因此，我可以同情它，感恩它，当然也可以不带任何感情地对待它，这都谈不上什么尊严。
我可以服膺真理，可以顺从自然，可以崇拜美，可以膜拜上帝，在这些事物面前，我承认自己是渺小的、卑微的，我敬畏它们，信仰它们，依托它们，甚至放弃自己的意志，跪倒在它的脚下，亲吻它脚下的泥土。
我这样做谈不上什么丧失尊严，因为尊严只能体现在人和人的关系之中。
什么是尊严
我的理解很简单，就是自己的意识、意见和意志是重要的，对于我来说是最重要的，物可以改变它，但任何人不得以任何理由不经我的同意而任意改变它，套用一句话，就是“风能进，雨能进，但国王不能进”。
我的意见必须得到所有人的尊重，我的权利不可以被任何人侵犯，这就是我的尊严。
我说的是任何“人”不得轻薄和侵犯我的尊严，但“物”可以。
道理很简单，人不可以治人，因为大家都是人，都是同等级别的存在物，在精神上和人格上是平等的。
一个人不可以凌驾于另一个人之上，不可以把自己的意志强加于别人身上。
一个人不能成为另一个人的主子或奴仆，不可以要求或被要求做任何不愿意的事情。
我站在街边一棵树下，发现头顶上一根树枝正要落下，于是我吓得落荒而逃；但是，这根树枝能做到的事情，另一个人却做不到。
任何人无权命令我离开我站立的地方，无论他是一个普通路人，还是一个政府官员，除非法律赋予他这种权力，而且，这个法律的实行还必须符合程序正义和实质正义。
在这种情况下，我服从的是法律，而不是人。
我们经常看到或听到一些小贩在城管的追打下落荒而逃或跪地求情的事情。
法律赋予城管人员取缔无证经营的权力，但并没有赋予他们使用暴力欺侮打骂摊贩和捣毁篮筐菜蔬等他人物品的权力。
所以，在这种情况下，在自己的生命和财产受到直接威胁的严峻时刻，摊贩们应该意识到自己的尊严，挺身而出，拿起武器，正当防卫。
为尊严而战，具有无可置疑的正当性
有人说，如果这样的话，无证摊贩永远取缔不了。
错
我说，如果这样的话，只能说明你无德无能。
首先，“取缔”本身是不是出了问题，这是需要反思和论证的。
其次，如果真的必须取缔，那正是考验你的智慧和德行、而不是亮出你的流氓本性的时候。
最后，如果你的规劝和说服还是那么苍白无力，我可以教你一个办法：为保住自己的政绩和饭碗，跪下来向摊贩们求情。
官员和公务人员向群众下跪没什么难为情的，这是工作需要，是职务行为。
连古代皇帝还动不动就下罪己诏呢，至于古代稍微正直点、稍有良知的官员都知道“邑有流亡愧俸钱”，“有达于理者，得不恐而畏乎
”然而，今天，我们看到的却是大面积的、长时间的、大大小小规模不等的、此起彼伏的群众下跪场面。
向官员下跪，向流氓下跪，向黑恶势力下跪，它们是一回事。
当自己的权益受到损害时，不是抗议，而是下跪，不是捍卫，而是求情，不是愤怒，而是感恩。
当然，官员也下跪，向比他更大的流氓下跪。
总之，在掌握自己命运的人面前交出尊严和人格，换得利益。
这种“下跪”（更多是精神上的下跪）就是把灵魂交给魔鬼。
只要存在人治人的地方，就不可能有尊严。
直到今天，我们仍然是一个等级森严、壁垒分明的“国家”，在这样一个地方谈尊严，确实有点滑稽。
我本来想把我们这一学年做过的作文总结一下，用“尊严”把它们串联起来。
我已经回忆了我们做过的作文，从早些时候的“原妒”、“前方”“记忆”“苦”“诚朴与雄伟”“怕和爱”到较近一段时间以来的“阳刚教育”“画眉鸟的笼子”“晏子与车夫”“牛顿的故事”“罗素的交换教材”“与上帝的对话”“控制”等等，我发现，所有这些题目都可以从某种角度深究到人的尊严这个问题上来。
后来，我又想到我们近来看过的电影，像《闻香识女人》《撕裂的末日》《大鱼》《楚门的世界》《V字仇杀队》《浪潮》《寻找小糖人》《与玛格丽特共度的午后》等等也无不跟人的尊严有关。
由此我想到，所有问题都是相关的，而且最终都归结到一个问题上，那就是：人如何才能活得有尊严
在一个没有真正的宪//政和法治的地方，就不可能有真正的人的尊严，我们不幸就生活在这样一个地方。
好在国人的觉醒已经发生并且不可逆转，越来越多的人意识到尊严的可贵，意识到尊严不是谁恩赐的，而是要靠自己的觉悟和斗争去争取和捍卫的。
2000多年专制统治的古老国度何时才能沐浴到现代文明的光辉
也许为时不远了吧。
在《V字仇杀队》里，V说比生命还重要的是什么
尊严和自由