古希腊的文学成就
古希腊时期的文学成就 古希腊有着斐然的文学成就，希腊早期文学的主要成就有神话、史诗和抒情诗，寓言。
希腊神话，它并不是一部完整的作品，而是散见于荷马史诗、赫希俄德的《神谱》以及奴隶制古典时期的文学、历史和哲学等著作中。
现在通常所见的希腊神话故事集都是后人根据古籍整理和编写而成的史诗的最大成就是《荷马史诗》，也是后代欧洲史诗的典范，欧洲有许多作家都从两部史诗的故事和人物形象中取得素材。
至今它还给读者以艺术的震撼享受和抒情诗同时，在民间还广泛流传着一些散文故事。
其中有许多是动物寓言，相传是公元前六世纪的伊索所作。
传说中的伊索是一个相貌丑陋而绝顶聪明的奴隶，受到主人赏识而被归还了自由获得解放。
从比较宽泛的文体角度讲，这些作品都可以归为记录各种口头传说的散文作品类。
从神话到诗歌到寓言，文学的内涵义蕴，表现技巧都在日趋成熟。
此时的文学成就，为后世欧洲文学的发展提供了原始的模板和灵感源泉，即使是现代流行的个性化特征，也可以在古希腊文学中对个人力量的坚持于赞美中找到端倪。
这都说明，古希腊的文学成就，是古希腊文明中不可忽视的一块
古希腊美术发展史分为哪4个阶段?
一般分为四个阶段，分别是:荷马时期（公元前12世纪-公元前8世纪）古风时期（公元前7世纪-公元前6世纪）古典时期（公元前5世纪-公元前4世纪）希腊化时期（公元前4世纪末-公元前1世纪）[2]荷马时期的末期，希腊艺术受到了东方世界艺术的影响，这一时期又被称为东方时期。
而古典时代被视为古希腊艺术的发展高峰。
荷马时期荷马时期（公元前12世纪-公元前8世纪）是以古希腊诗人荷马命名的，在特洛伊战争后，爱琴海附近文明趋于衰退，由于这个时代的史料匮乏，很难得到有效的信息，只能由出土文物加以判断。
在希腊世界各地，都有带几何风格花纹装饰的陶器出土。
[3]这些纹饰遍布陶器表面，包括几何状的线性纹、鸟兽纹和人行纹，大多数的殉葬陶瓶是表现葬礼、或者死者的英勇的场面，有些描绘古希腊人的日常生活。
这个时期为古希腊艺术的发展奠定了基础。
古风时期公元前6世纪下半叶瓶画黑绘风格作品：帆船上的酒神狄俄倪索斯公元前7世纪，古希腊社会进一步发展，古希腊艺术也随之进步。
古风早期，古希腊和东方世界的频繁交流使得该时期的古希腊艺术深受东方世界艺术的影响，古风后期，古希腊艺术逐渐形成自己的风格。
古风时期希腊柱式中的两种基本柱式--多利克柱式和爱奥尼亚柱式分别在希腊的西部和东部产生。
建筑材质上，石质逐渐取代木质材料[。
雕刻艺术上，为了表达人物的内心情感，人物造型上常采用微笑姿态，被称为“古风的微笑”。
同时，在写实技巧上古希腊的雕刻家们取得了很大的进步。
瓶画绘画上，黑绘风格和红绘风格相继出现古典时期米 隆的作品掷铁饼者希腊在波希战争结束后迎来了它的盛期，直到马其顿人征服希腊为止，这段时期被称为古典时期。
一般把古典时期分为三个阶段，分别是古典初期（公元前490年-公元前450年）、古典中期（公元前450年-公元前410年）、古典晚期（公元前4世纪）古典初期的艺术还带有古风时期的痕迹，故而又被称为“过度时期”。
古典中期，特别是雅典，由于掌握了提洛同盟的大量财产，加之爱琴海的贸易，伯利克里的改革，雅典社会发展达到了它的顶峰，这些客观条件都支持了雅典在艺术上的繁盛。
一系列建筑的完工，使得雅典在这段时间被建设成为一座优美的城市。
在希腊其他地区，也有不少城市新建了各自独具特色的建筑。
古典晚期，由于伯罗奔尼撒战争等一系列战争的影响，希腊世界趋于衰落，艺术中心自雅典逐渐移向伯罗奔尼撒和小亚细亚沿岸。
4世纪末，马其顿人乘机入侵并征服了希腊。
古典时代宣告结束。
建筑上，这个时期著名的神庙奥林匹亚的宙斯神庙、百都斯的赫拉神庙、雅典的帕特农神庙等相继开建。
公元前4世纪产生了三大柱式中的最后一种柱式--科林斯柱式。
雕刻上，名家辈出，菲底亚斯、波留克列特斯等诸多雕刻名家给后世留下了许多不朽名作。
绘画上，形成两个主要的画派：昔克翁画派和雅典画派，透视等技巧亦取得不小的进步。
瓶绘中的红绘风格技法进一步发展，更产生了白底彩绘技法。
希腊化时期公元前一世纪罗德斯学派后期作品：拉奥孔与儿子们马其顿人征服希腊后，又征服了波斯帝国，建立了亚历山大帝国，这个帝国虽然存在时间很短，但继承它的诸多希腊化王国在东方世界继续存在了几个世纪。
希腊化时代指的就是从马其顿人征服希腊到埃及的托勒密王朝为罗马人所征服的这段时期，大致从公元前4世纪末到公元前1世纪中叶，在这个时期，东方地区的古老文明和古希腊艺术相互交流，相互影响。
艺术从服务公共社会转向服务王公贵族。
小亚细亚的帕加马成为希腊艺术的中心。
城市建设颇受重视，城市中心有原先的神庙变成贸易广场。
雕刻艺术开始在各地繁盛起来，由之产生了诸多地域学派:希腊本土、亚历山大里亚、帕加马、罗德斯等学派[6]。
建于公元前2世纪的帕加马宙斯祭坛有着精美的浮雕。
绘画上，装饰性质的壁画和独副绘画都很发达。
古希腊文明时期是什么时候
古希腊文学期和文学成就。
前12－前8世纪：“英雄时代”，马时代”。
主要文学成就世：神话，史诗。
前8－前6世纪：大移民时代，文学的主要成就诗：抒情诗，寓言。
⑴主要的抒情诗人有萨福，阿那克里翁，品达。
其中萨福最有名，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。
⑵最有名的寓言：《伊索寓言》。
前6－前4初：“古典时期”，文学的主要成就是：悲剧，喜剧，散文，文艺理论。
前4末－公元2世纪：“希腊化时期”，文学的主要成就是新喜剧。
古希腊、罗马文学的特点。
* 古希腊文学是欧洲文学的源头。
* 古罗马文学是沟通古希腊文学与欧洲近代文学的中介。
思想特征：⑴反映了欧洲氏族社会和奴隶制社会的现实生活，尤其是战争与和平的问题，对从母系社会到父系社会过渡时期所出现的社会现象，人与命运的冲突，反对僭主专制等题材表现得最为深刻。
⑵反映了当时人们对世界，对大自然，对人生较为原始的认知。
世界的神秘莫测，大自然的不可驾驭，人生的变幻无常，等等，使人们困惑，迷惘，由此而产生了神话，英雄传说和悲剧，以此寄托他们的幻想，希望和思索，从而使这些艺术具有不可模仿和无可比拟的价值。
⑶日常生活，家庭婚姻，妇女问题，智慧的闪光，情感的抒发，都在古希腊和古罗马文学中得到反映，呈现出丰富多彩的题材和内容。
艺术特征：⑴作为欧洲文学的源头。
他们品种齐全，既有神话，史诗，悲剧和喜剧，又有寓言，抒情诗，散文，小说，有的文学形式虽然不够成熟，却为后来的欧洲文学提供了范例。
⑵与民间口头文学的关系十分密切，尤其诗神话，英雄传说和史试，他们本身就是民间文学，有的从民间文学中汲取了丰富的养料，再经过民间歌手的艺术加工，他们具有文人创作所没有的丰富想象，纯朴气息和粗犷风格。
⑶在艺术形式和表现手法上还较为简单，除了史诗以外，一般篇幅都比较短小，构思单纯，主题明确，技巧单一，具有原始的质朴美。
⑷k已具有现实主义和浪漫主义两种因素，而且在文艺理论上也基本形成了以再现说和表现说为哲学基础的两种倾向，给后来的欧洲文学的发展奠定了基础。
古希腊罗马文学的基本精神。
生命意识，人文意识和自由观念是古希腊罗马文学的基本精神。
奥林匹斯山上十二大神。
雷电神宙斯太阳神阿波罗战神阿瑞斯天后赫拉火神赫淮斯托斯信使神赫耳墨斯海洋神波赛冬智慧女神雅典娜爱神阿佛洛狄忒农神得墨忒耳月亮女神阿耳忒弥斯家神赫斯提亚古希腊神话的特点。
神人同形同性。
多神性。
艺术特点：想象力，故事性，哲理性极强。
古希腊著名的英雄传说。
人类的起源：普罗米修斯造人，盗火的故事。
英雄传说中的英雄，都是神和人所生的后代，是半神半人式的英雄，都具有过人的才能和非凡的毅力。
希腊古典神话好词好句好段
美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。
希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。
《希腊古典神话》就诞生其中。
本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。
以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。
希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。
它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。
它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。
《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让“盒内升腾起一股祸害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。
种种祸害闪电般地充斥了人间。
盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是希望。
潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。
”人间原来是没有希望的。
应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。
神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。
人，就是社会的希望。
当我读了《希腊神话故事》这本书之后，不禁佩服希腊人的想象力。
他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之，在他们眼里神是存在的。
每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。
希腊的神不像中国的神那样。
中国的神，是凭空想象出来的，人们把他们想象得非常完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大；而古希腊的神却是古希腊英雄的化身，他们的秉性与人非常相近，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。
但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻……把人的优点和缺点都淋漓尽置地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真。
《希腊神话故事》既是一本神话书，又是一本历史书，伟大的特洛伊战争因为有神祗们的加入，而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不释手：海神波赛冬为希腊人开路，战神阿瑞斯为特洛伊人助阵，太阳神阿波罗援箭射击波赛冬，智慧女神雅典娜力战阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮现出勇敢的希腊人与特洛伊人在战场上厮杀，搏斗的场面。
《希腊神话故事》是希腊人智慧的结晶，是希腊悠久的历史和灿烂文化的象征。
这本书不但内容精彩，情节复杂，还使我懂得了许多道理：人不可能完美无缺，即使再强悍伟大的人也会有他的弱点。
希腊古典神话读后感范文二希腊神话故事，是一部沉重的书。
人物的繁多和关系之复杂使人烦闷，叫人不忍卒读；而许许多多触目惊心的事情又使人感到压抑、沉闷，甚至是窒息。
希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙樱虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。
希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。
亲情可以是很虚假的东西。
今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。
爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。
私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。
在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。
为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟
然而美狄亚自己却并未得到幸福。
虽然她和伊阿宋最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。
如果仅仅这样，还不足以揭露人性丑恶的深层本质，不足以体现其批判的深广。
爱情的背叛使美狄亚因爱成恨，丧失理智。
她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。
为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的三个儿女也毒死了
最后，她逃离了。
但是我相信，无论她逃到哪里，都无法逃脱良心的谴责，逃离内心的苦痛。
而伊阿宋回想一生，绝望地了结了余生。
爱情是自私的。
这是人之常情，但是为着一己之私欲而伤害深爱自己的人，为着宣泄怒火而把复仇的黑手伸向无辜的儿女，那便是罪恶，是不可宽恕的
美狄亚即使美艳动人，却也有蛇蝎般的心肠；伊阿宋纵使英勇无比，却也有戴着假面的时候。
他们都存在着极其丑恶的一面。
这些被认为是美、智慧、勇气等化身的英雄美女尚且如此，更何况平凡人呢
即使是神也存在着人性的自私与丑恶。
这方面尤其以宙斯为甚。
虽然他贵为万神之主，可是并没有那种皇者应有的气度。
他迷恋尘世的女子，或化身灵兽，或化身俊男，接近引诱美貌的女子，到处留下风流种子。
当那些女子知道他就是万神之主宙斯时，除了认命还能怎么办呢
宙斯的妻子赫拉嫉妒心极重。
对于同为女性的受害者，她不但没有给予足够的同情，反而把怨恨发泄在她们身上，仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。
他们夫妻之间的怄气，直接造成了别人的痛苦。
伊俄就是其中一名典型的受害者。
当宙斯知道自己引诱伊俄的事已被赫拉知晓后，为了不让赫拉找到伊俄，他把伊俄变成了一头牛。
但是这还是让赫拉识破了，她派了一名奴仆看守着伊俄。
从此伊俄有家归不得，亲人近在咫尺却不能相认，最惨的还要离乡背井，备受相思之苦。
希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。
对人对神，它都同等对待。
不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。
人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。
有人说，外国神话的残酷，就在于不给虚妄之人以讨价还价的余地。
诚哉斯言，妙哉斯言