与任末负笈从师主旨一致的名言
【行尸走肉】比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人原文 任末年十四，负笈从师，不惧险阻。
每言： 人若不学，则何以成
或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。
观书有会意处，题其衣裳，以及其事。
门徒悦其勤学，常以净衣易之。
临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
”译文 任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。
他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。
他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。
夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。
平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。
跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。
不是古代圣贤的著作他是不看的。
临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。
”
求助:古文翻译 任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻
求助:古文翻译 任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻写回答求助:古文翻译 任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻树汁为墨.夜则映星月而读,暗则缚麻蒿自照.观书有会意处,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,常以净衣易之.临终诫曰:夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳. 展开写回答 共11个回答暖暖炊烟袅袅LV.172022-07-27任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。
每言：人若不学，则何以成
或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。
夜则映星月而读，暗则缚麻蒿④自照。
观书有会意处，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，常以净衣易之。
临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
”【注释】：①任末：人名。
②笈（jí）：书籍。
③庵：茅草小屋。
④麻蒿（hāo）：植物名称，点燃后可照明。
【译文】：任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。
他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。
他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。
夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。
平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。
跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。
不是古代圣贤的著作他是不看的。
临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。
”
与任末负笈从师主旨一致的名言
百度求助:古文翻译 任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻2022-04-19 | 分享任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻树汁为墨.夜则映星月而读,暗则缚麻蒿自照.观书有会意处,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,常以净衣易之.临终诫曰:夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳. 10分钟内有问必答前往下载满意回答任末十四岁背着书箱从师学习，不畏惧艰难险阻，常常说：人若是不觉习，那么何以成人
有时依靠树木之下，纺织茅草作屋顶，削尖荆条作毛笔，刻树流汁作墨汁，夜里映着星月光读书，光暗就捆匝麻蒿来照明。
读书有会意之处，记在他的衣裳上，来记述事情。
门徒喜欢他的勤奋学习，常常用干净衣服来换下。
他临终告诫说：“人好学，即使死了也像活着一样；不学习的人，即使活着，也只能叫作行尸走肉罢了。
”鹿邑浮生如梦 | 2022-04-19852相关内容任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻树汁为墨.夜则17《任末勤学》的翻译是什么
原文（任末十四，负笈从师，不惧险阻。
每言：“人而不学，则何以成
”或依林33任末年十四，负笈从师，不惧险阻。
每言：人若不学，则何以成
或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁47任末年十四，负笈之，不惧险阻。
每言：人若不学，则何以成
或依林木之下，是哪篇文章里的
13拾遗记中，从“任末年十四时，学无常师，负笈从师，不惧险阻。
”到“行尸走肉耳”怎么翻译
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他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。
他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。
夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。
平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。
跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。
不是古代圣贤的著作他是不看的。
临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。
” 求助:古文翻译 任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻2022-04-19 | 分享任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻树汁为墨.夜则映星月而读,暗则缚麻蒿自照.观书有会意处,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,常以净衣易之.临终诫曰:夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳. 10分钟内有问必答前往下载满意回答任末十四岁背着书箱从师学习，不畏惧艰难险阻，常常说：人若是不觉习，那么何以成人
有时依靠树木之下，纺织茅草作屋顶，削尖荆条作毛笔，刻树流汁作墨汁，夜里映着星月光读书，光暗就捆匝麻蒿来照明。
读书有会意之处，记在他的衣裳上，来记述事情。
门徒喜欢他的勤奋学习，常常用干净衣服来换下。
他临终告诫说：“人好学，即使死了也像活着一样；不学习的人，即使活着，也只能叫作行尸走肉罢了。
”鹿邑浮生如梦 | 2022-04-19852相关内容任末年十四,负笈从师,不惧险阻.每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为厣.削荆为笔,刻树汁为墨.夜则17《任末勤学》的翻译是什么
原文（任末十四，负笈从师，不惧险阻。
每言：“人而不学，则何以成
”或依林33任末年十四，负笈从师，不惧险阻。
每言：人若不学，则何以成
或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁47任末年十四，负笈之，不惧险阻。
每言：人若不学，则何以成
或依林木之下，是哪篇文章里的
13拾遗记中，从“任末年十四时，学无常师，负笈从师，不惧险阻。
”到“行尸走肉耳”怎么翻译
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临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。
”
《任末年十四，负笈从师》中的负字什么意思
选自王嘉《拾遗记》。
原文任末年十四，,学无常师，负笈从师，不惧险阻。
每言:人若不学，则何以成?或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。
夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。
观书有会意处，题其衣裳，以记其事。
门徒悦(其勤学，更以净衣易之，非圣人之言不视。
临终诫曰:夫人好学，虽死犹存;不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
负笈从师 拼音:fù jí cóng shī 解释：负：背。
笈：书箱（本词中借代学问）。
背着书香拜师学艺。
指一个人学问已经很深了，还去拜师的意思。
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原文： 任末年十四时，学无常师笈不远险阻言：“人而不学，以成
”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。
夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。
观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，更以净衣易之。
临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳
”翻译末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。
一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。
不是圣人的话不看。
快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
”比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。