诗经里与木有关的诗句
挚爱小慧cmHO3 ：。
《诗经》有关的诗句。
《周南 樛木》：南有樛葛藟累。
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南有樛木，葛藟荒之。
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南有樛木，葛藟萦之。
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《卫风 木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
《小雅 鹿鸣之什 伐木》： 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
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伐木许许，酾酒有藇。
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伐木于阪，酾酒有衍。
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《小雅 出车》： 。
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春日迟迟，卉木萋萋。
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《小雅 南有嘉鱼之什 南有嘉鱼》：南有樛木，甘瓠累之。
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《小雅 节南山之什 小宛》：温温恭人，如集于木。
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《小雅 节南山之什 小弁》： 。
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伐木掎之，析薪扦矣。
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《小雅 节南山之什 巧言》： 。
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荏染柔木，君子树之。
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《小雅 谷风之什 古风》： 。
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习习谷风，维山崔嵬，无草不死，无木不萎。
《小雅 鱼藻之什 角弓》： 。
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毋教猱升木，如涂涂附。
君子有徽猷，小人与属。
《大雅 荡之什 抑》： 。
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荏染柔木，言缗之丝。
温温恭人，惟德之基。
关于鸟的诗句大全
千飞绝，万径人踪灭两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
在天愿作鸟，在地愿为连理枝。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
觉悟当念还，鸟尽度良弓。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
空山百鸟散还合，千里浮云阴且晴。
春去花还在，人来鸟不惊。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
鸟道一千里，猿声十二时。
简短关于水的古诗
编辑本段关于水的古诗：《鄂州南楼书事》宋-黄庭坚四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南楼一味凉。
《望洞庭》刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
1. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之渓.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.(《诗经·蒹葭》)2．水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操：<观沧海))3．白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王：《咏鹅》)4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
(李白：《望天门山》)5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》)6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》)7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：《竹枝词》)8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
(杨万里：《小池》)10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼：《题惠崇{春江晚景}》)11.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风(杜甫：《江畔独步寻花》)12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
(马致远《天净沙·秋思》)13.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
(张志和：《渔歌子》)14. 客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）15.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
（刘禹锡《竹枝词》16.一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.（白居易：《暮江吟》）17.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.(杜牧:《秋夕》)18.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
(辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》)19.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.(温庭筠:《忆江南》)20.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
(刘禹锡：《望洞庭》)21.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.（苏轼：《六月二十七日望湖楼醉书》）
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有关四季的古诗词 l 带“春”字表现春天的：①国破山河在,城春草木深.②春眠不觉晓,处处闻啼鸟.③不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.④几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.⑤春江水暖鸭先知. 不带“春”字表现春天的：①碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.②晓看红湿处,花重锦官城.③千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.④乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.⑤烟花三月下扬州.⑥西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.⑦正是江南好风景,落花时节又逢君.8竹外桃花三两枝. l 带有“夏”字表现夏天的诗句： 力尽不知热,便惜夏日长. 不带有“夏”字表现夏天的诗句：①稻花香里说丰年,听取蛙声一片.②接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.③明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. l 带有“秋”字表现秋天的诗句：①日暮秋风起,屈子怨何深. ②秋风萧瑟,洪波涌起. 不带有“秋”字表现秋天的诗句：①肠断江城雁,高高正北飞. ②古道西风瘦马.③待到重阳日,还来就菊花.4停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. l 带有“冬”字表现秋天的诗句：且似今年冬,走休关西率. 不带有“冬”字表现秋天的诗句：①柳挂九衢丝,花飘万家雪.②水落而石出.③夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来. l 离愁别恨是人生一大主题,古诗词多有名句细致刻画.李煜“别有一翻滋味在心头”写出了愁之味,请按要求从不同方面写出“愁”的诗句. 愁之深：海水直下万里深,谁人不言比离苦. 愁之长：白发三千丈,缘愁似个长. 愁之重：只恐双溪艋舟,载不动许多愁. 愁之多：春去也,飞红万点愁如海. l 默写出古诗词中写“花”的诗句：①晓看红湿处,花重锦官城.②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.③乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.④烟花三月下扬州.⑤西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.⑥正是江南好风景,落花时节又逢君.⑦花木成畦手自栽.⑧一枝红杏出墙来.⑨待到重阳日,还来就菊花. l 默写出古诗词中含“山”的句子：①两岸青山相对出,孤帆一片日边来.②山回路转不见君,雪上空留马行处.③山外青山楼外楼.④西塞山前白鹭飞.⑤两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.⑥绿树村边合,青山郭外斜. l 默写出古诗词中含“月”的句子：①床前明月光,疑是地上霜.②明月几时有.④明月别枝惊鹊.④月有阴晴圆缺. l 默写出古诗词中含“树”的句子：①绿树村边合,青山郭外斜.②花木成畦手自栽.③千里莺啼绿映红.④碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.⑤碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.⑥枯藤老树昏鸦. l 默写出古诗中写“长江”的句子： 1江流天地外,山色有无中.（王维） 2大江东去,浪淘尽,千古风流人物.（苏轼） 3孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.（李白） 4天门中断楚江开,碧水东流到此回.（李白） 5日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.（白居易） l 思乡、念友人、思亲人 1、但愿人长久,千里共婵娟.（苏轼） 2、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦.（李清照） 3、遥知兄弟登高处,便插茱萸少一人.（王维） 4、烽火连三月,家书抵万金.（杜甫） 5、夕阳西下,断肠人在天涯.（马致远《天净-沙秋思》） 6、斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲.（温庭筠《梦江南》） 7、海内存知己,天涯若比邻.（王勃《送杜少府之任蜀州》） 8、桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情.（李白） 9、山回路转不见君,雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.（李白《送孟浩然之广陵》） 11、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.（王维《送元二使安西》） 12、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 13、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.（李商隐《夜雨寄北》） 14、莫愁前路无知己,天下谁人不识君.（高适《别董大》） 15、日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.（崔颢《黄鹤楼》） 16、乡书何处达?归雁洛阳边.（王湾《次北固山下》） 17、举头望明月,低头思故乡.（李白《静夜思》） 18、春风又绿江南岸,明月何时照我还?（王安石《泊船瓜洲》） 19、君子之交淡如水,小人之交甘若醴.（庄子） 20、有朋自远方来,不亦乐乎?（孔子） l 黄河 1、黄河远上白云间,一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》） 2、白日依山尽,黄河入海流.（王之涣《登鹳雀楼》） 3、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 4、大漠孤烟直,长河落日圆.（王维《使至塞上》） 5、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.（张养浩《潼关怀古》） 6、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.（李白《行路难》） l 默写出古诗中写“水”的句子：①天门中断楚江开,碧水东流至此回.②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.③桃花流水鳜鱼肥.④一水护田将绿绕,两山排闼送青来.⑤小桥流水人家.⑥春江水暖鸭先知. l 默写古代诗词中写“莲”的句子： ①出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ②小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立枝头. ③唯有绿荷红菡萏(hán dàn),舒展开合任天真.④兴尽晚回舟,误入藕花深处.⑤接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. l 古代送别诗中,有许多情景交融的佳句,虽只字未提送别,笔端却饱含悠悠不尽的情思,达到了“此时无声胜有声”的艺术效果,请写出中学学过的唐诗中这样的诗句：①山回路转不见君,雪上空留马行处.②孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流 l 文言诗文理解性默写 l 《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. l 《孙权劝学》说明不能用老眼光看人,而要用发展的眼光来看待事物的句子是：士别三日,即便刮目相待. l 苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是：蜉蝣于天地,渺沧海之一粟. l 有一首诗说“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”,《陋室铭》终于这句诗意思相近的句子是：水不在深,有龙则灵. l 问：《《论语》六则》中,指出学习与思考必须紧密结合的句子是哪句? 答：学而不思则罔,思而不学则殆. 只学习不思考和只思考不学习都是不完整的学习方法,要想使学习取得良好的效果,必须学思结合. l 问：《论语》六则》中孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是什么? 答：敏而好学,不耻下问. 子贡问孔子“为什么叫他‘文’呢”．孔子借这个问题告诉子贡要勤学好问,既回答了弟子的问题,又教育了他. l 问：《《论语》六则》中与“学习的敌人是自己的满足,要认真学一点东西,必须从不日满开始”意思相近的成语是什么? 答：学而不厌,诲人不倦. l 问：在生活中、我们要表示应当向有长处的人学习常用《论语》中的哪句话来表示? 答：三人行,必有我师焉. l 《论语》六则》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是什么? 三人行,必有我师焉. l 成语“择善而从”的出处是什么? 择其善者而从之. l 《论语十则》中孔子强调珍惜时间的句子是：逝者如斯夫,不舍昼夜. l 《论语十则》中强调躬身实践重要性的句子是：吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不知学也. l 《论语十则》中孔子强调学习要有端正的学习态度,不要不懂装懂的句子是：知之为知之,不知为不知. l 孔子论述认真思考和努力读书的相互依存关系的句子是：学而不思则罔,思而不学则殆. l 《过故人庄》和《游山西村》中都有两句诗表现宾主情深,相处随和,不请自来,它们分别是：待到重阳日,还来就菊花.从今若许闲乘月,拄杖无时夜扣门. l 《过故人庄》中描写山村风光的诗句是：绿树村边合,青山郭外斜. l 《过故人庄》中表现与友人相聚交谈的句子是：开轩面场圃,把酒话桑麻. l 《游山西村》中蕴涵生活哲理的句子是：山穷水复疑无路,柳暗花明又一村. l 《游山西村》中现在常被用形容事情看似无法进行了,然而忽然又有了转机的诗句是：山穷水复疑无路,柳暗花明又一村. l 《归园田居》中描写作者不满官场的黑暗,返回农庄从事农业劳动而不悔的意思的句子是：衣沾不足惜,但使愿无违. l 《归园田居》中表现作者热爱农事,不辞辛劳的句子是：晨兴理荒秽,带月荷锄归. l 《归园田居》中表明不辞农事的辛劳,追求不随世俗、不违心愿的生活方式的句子是：衣沾不足惜,但使愿无违. l 《钱塘湖春行》中最能体现初春景色特点的诗句是：几处早莺争暖树,谁家新燕啄新泥.乱花渐欲迷人眼. l 写出几句与“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.”意思想近的成语或熟语：事在人为.有志者事竟成.世上无难事,只怕有心人. l 《木兰诗》中表现木兰不愿作高官而但愿还乡的醇厚质朴的句子是：木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡. l 《木兰诗》中描写战地寒冷,战斗生活艰苦的句子是：朔气传金柝,寒光照铁衣.概括写战争的频繁和残忍的句子是：将军百战死,壮士十年归.写木兰跃马飞奔,驰骋沙场的英雄气概的句子是：万里赴戎机,关山度若飞. l 问：成语“扑朔迷离”出自哪首诗?原句是怎样的? 答：〈木兰诗〉.原句：“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.” l 问：《木兰诗》和《白雪歌送武判官归京》各是怎样描写军中苦寒生活的? 答：“朔气传金柝,寒光照铁衣.”此句又写出了边塞夜景.“散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.” l 问：〈木兰诗〉中写木兰奔赴战场矫雄姿和在战场上出生入死,身经百战的句子是什么? 答：万里赴戎机,关山度若飞. 将军百战死,壮士十年归. l 〈木兰诗〉中写在策勋和赏赐面前,不取高官但愿还乡的淳厚朴质的句子是什么? 木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡. l 问：《敕勒歌》是一首北朝民歌,它写出了大草原浩渺无边景致的句子是什么? 答：天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. l 《木兰诗》中写出伙伴惊忙原因的句子是“同行十二年,不知木兰是女郎.” l 《木兰诗》中写木兰在可汗征兵面前的态度的句子是什么? l 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征. l . l 表示伙伴惊忙原因的句子是：同行十二年,不知木兰是女郎. l 《木兰诗》中概括写木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归. l 木兰归来,一家人欢天喜地.父母是：出郭相扶将.姐姐是：当户理红妆.弟弟是：磨刀霍霍向猪羊. l 王勃劝友人不要在离别时悲情伤感,作儿女之态是句子是：无为在歧路,儿女共沾巾. l 《观沧海》中诗人以奇特的想象,表现大海博大无比的诗句是：日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.比喻年老仍有雄心壮志的一个成语出于：老骥伏枥,志在千里. l 《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是：乡书何处达,归雁洛阳边. l 《次北固山下》中既是写景,又是诗眼的句子是：潮平两岸阔,风正一帆悬. l 《次北固山下》立意新颖,构思巧妙,富有哲理,“状难写之景如在眼前,含不尽之见于言外”,留传千古的名句是：海日生残夜,江春入旧年. l 《西江月》描写山乡夜晚骤雨将至的诗句是：七八个星天外,两三点雨山前. l 《西江月》描写江南山村夏季月夜图的句子是：明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. l 融为一体的诗句是哪两句? 答：稻花香里说丰年,听取蛙声一片. l 问：《天净沙•秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的,其中哪两句最突出? 答：枯藤老树昏鸦,古道西风瘦马. l 《西江月》以动写静的句子是：明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. l 《西江月》里丰收在望的喜悦心情的句子是：稻花香里说丰年,听取蛙声一片. l 问：〈西江月〉一词中写急忙避雨迷路,焦急迷惑之后欣喜的句子是什么? 答：旧时茅店社林边,路转溪头忽见. l 《望岳》中写泰山之大,连绵不断的诗句是：岱宗夫如何?齐鲁青未了.表现泰山神奇秀丽,极言泰山之高峻的诗句是：造化钟神秀,阴阳割昏晓. l 《望岳》中常用来比喻在取得更大成绩时,再看自己过去或别人的某些成就微不足道的诗句是：会当凌绝顶,一览众山小. l 《望岳》中富有启发性和象征意义的句子是：会当凌绝顶,一览众山小. l 《如梦令》中写一群少女为急寻归路,争执之声惊飞夜栖飞鸟的诗句是：争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭. l 李清照的《如梦令》中起承上启下作用的句子是什么? 答：兴尽晚回舟. l 李清照的《如梦令》中构成一个很有点吃惊却情趣横生的意境的句子是：争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭. l 问：崔颢〈黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.”与之意境相仿的马致远的曲中有一句也表现了游子的悲苦心情,请写出这句诗. 答：夕阳西下,断肠人在天涯. l 《口技》中作者对口技表演议论的句子是：凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也. l 问：（1）《口技》中既说明宾客对表演者的向往之情,又为下面表演创设了肃穆氛围的句子是什么?（2）从演出开始到结束,宾客反应又如何?请依次写下来. 答：（1）满坐寂然,无敢哗者. （2）满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝. 宾客意少舒,稍稍正坐. 于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走. l 《杜少府之任蜀州》流传千古的名句是：海内存知己,天涯若比邻. l 《杜少府之任蜀州》表达作者对朋友,也是对自己的叮咛的句子是：无为在歧路,儿女共沾巾. l 《春望》中表现面对国破城败,自己忧国情怀的诗句是：感时花溅泪,恨别鸟惊心. l 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是：我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. l 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：扬花落尽子规啼,闻道龙标过五溪. l 《秋词》一诗一反悲秋之情,表达了明快乐观、积极向上的情怀,请在写一首赞美秋色的古诗：远上寒山石径斜,白云深处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. 与此意境相反的一首诗《秋思》：枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯. l 《秋词》中表现诗人奋发向上的积极精神的诗句是：晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄. l 《秋词》中以形象的描写说明“秋日胜春朝”的原因的句子：晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄. l “青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过的人生自古谁无死,留取丹心照汗青这两句诗同样表达以死明志的决心. l 根据“1 ,0”这两个符号,写出学过的两句诗：大漠孤烟直,长河落日圆. l 苏轼的《浣溪沙》,实写的句子是门前流水尚能西,从词中“溪水东流”可以看出来. l 苏轼的《浣溪沙》,一词中,即景抒情,富有哲理的句子是：谁道人生无再少,门前流水尚能西. l 王维的“复值接舆醉,狂歌五柳前”诗中,涉及两个人物,其中一个就是我们熟悉的陶渊明
李时珍本草纲目的资料
珍50.8万 46李时珍 [lǐ shí zhēn]明朝医药学家本词条是多义词，共6个义项李时珍（1518—1593），字，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。
后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
[1]李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。
著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。
[2][3] 被后世尊为 “药圣”1982年，其墓地李时珍陵园（李时珍墓）被国务院列为第二批“全国重点文物保护单位”。
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需要与五行有关的诗句
金 金霞与云气，散漫复相和木 木末芙蓉花，山中发红萼水 水心如镜面，千里无纤毫火 火云初似灭，晓角欲微清土 土门山行窄，微径缘秋毫
诗词古文中有哪些关于衡阳和衡山的名句
纳西族的风惯：一、日常礼仪纳西族热情好每当猎获归来，遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。
忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。
有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
二、饮食1、饮食习惯纳西族一日三餐。
早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。
不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。
如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。
其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。
外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。
就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
2、特色饮食丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。
纳西米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。
鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆(又名鸡豌豆)磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。
因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉”。
三、住屋形式纳西族民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。
其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。
四、婚俗纳西族主要聚居区结婚一般都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的程序。
过去有少数“抢婚”和“兄亡纳嫂”的“转房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窝”（宗族）之间禁止通婚；姑舅表和姨表优先婚是过去比较流行的习俗。
纳西族的传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”，纳西人认为每个人都有自己的生命神“素”，新娘是外来的新的家庭成员，因此要把她的生命神迎进新郎的家庭，与新郎家庭其他成员的生命神结为一个集合体。
新郎家请东巴择吉日准备生命神之箭、桩、竹篓、塔、桥、梯、石、线等物；接新娘；新娘告别祖灵、娘家亲人及火塘灶；新娘进新郎家后行洗头礼；进母房（祖房）拜火塘灶边的祖灵和神灵；东巴主持举行祭生命神，拴生命线的仪式，是婚礼的核心内容。
届时在新郎面前放一把木杆秤，新娘前放一把铜锁和木升，有的则是新郎手持生命神之木桩，新娘手持生命神之木塔。
东巴边咏诵经书，边在新郎新娘的额头抹酥油祝吉，继而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龛、火塘中的铁三角架、火塘边的男女床、弓、箭、砍刀、粮柜、铜锁、木升等上并咏诵相应的祈福语。
其整个过程与东巴教密不可分。
清代“改土归流”后，流官在丽江纳西族地区“以夏变夷”，大力推行汉族婚俗，订婚按周礼的六礼：问名，纳采，会亲（在丽江称之为亲家会），过门（丽江称请媳妇），送礼柬，迎亲。
在接亲，宴客，分大小，回门等婚礼程序上也大量融进了汉式习俗。
泸沽湖地区的纳人（摩梭人）中同时存在着母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3种形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。
母系家庭所有成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个始祖母的后裔组成，母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，由母亲传给子女，舅传给甥和甥女。
男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。
每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。
舅掌礼仪、母掌财产是家庭权利和分工的形式。
母系家庭的传统观念认为：女子是根种，缺了就断根。
如果某个家庭一旦没有女继承人，便要过继养女。
一个母系家庭的成员一般都在10人以上，多的达30--40多人。
由于这种家庭的全部成员都是母系血亲关系，属于一个亲族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等关系，没有外姓，关系单纯，财产属于大家庭所有，很少发生闹财产、闹分家的纠纷。
与母系家庭相应的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子称呼女情人的称谓；而女子称呼男情人是“阿都”。
现在一般用“阿夏婚”来指称这种“走婚”形式，并不十分妥贴。
“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。
情侣双方都终身生活在母亲家里，男子在夜间到情侣家过偶居生活，次日黎明即返回自己的母亲家里。
男女缔结“阿夏”关系要遵守传统习俗， 只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。
五、传统节日1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。
2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。
过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。
3、棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。
纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。
4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。
相传他属羊，是个战神。
每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。
出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。
从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。
5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。
最初起源于借助火抵制各种天灾。
纳西语称此节为“川美生恩”。
6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。
7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。