罗氏家训1000字作文
童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。
童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。
罗为县旧族，贤母少丧亲⑴，姿端厚，有识度，年十三归⑵童氏。
时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业习女工甚得归道，舅姑喜，家政一⑶任之。
祖母晚病，手足痹不 能举⑷，溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤。
饮食必执匙箸以进，久而不懈。
祖姑心德⑸其所为，每私祝曰：“吾苦新妇无以报，愿汝有子有妇，咸若汝之孝敬。
” 贤母有知能，遇女妹及族人亲戚皆有恩。
祖姑及舅姑卒，相⑹夫奉丧葬於内外，粗细指画经综皆有方略条理。
既而家浸盛，生四丈夫⑺子。
子长，各有才智，好学问；训以礼义忠厚，尤有母道。
及处士蚤⑻世，诸子长，娶妇生孙，一听贤母之教。
遂相与合食，不分财异爨。
作先祠、置祭器，以奉祖考。
家庭之间，出内有法，长幼有伦，遇人有惠，待宾客有礼，於是贤母远迩皆称焉。
初，元季⑼无政。
大家以⑽赀结长吏，出之租税，俾⑾小民佃者代输，里正因而渔利。
每亩征米四升，小民以为病。
会贤母家为里正，催民租税，命减其半，不足宁出己粟以输。
乡闾贫弱赖以不困。
洪武初，宁海及邻县饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。
时贤母家有麦数廪，召诸子谓曰：“饥者众，而吾家幸有馀，安忍乘时取倍蓰之息
若⑿等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。
”於是长子遵母意，与诸弟行之。
又白於县，请禁多取息以病民者。
数百里内贷麦者利⒀其息小，竞奔走焉，咸叹息以为童母己。
母好施予孤弱，不能自存者给以钱粟，不责其偿。
为之娶妇，使成家业。
如是者二十馀人。
人或告饥，推食以予之。
遇人有急，度其事可解，属⒁诸子解之。
后或背负，绝不与较。
至不义人戒莫近，事於不可者戒勿为。
其揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮⒂也。
家人指逾千，婢仆指称之，人人察其饥饱苦乐与其才性所宜，无有怨者。
今年几⒃八十，子妇、及诸孙妇、男女数十人，曾孙七八人。
奉养祗顺，不敢违，果若祖姑所祝。
名人士往来者，皆致拜而去，称贤母云。
【文化小常识】舅姑：指公婆。
【考查实词】⑴亲――父母。
⑵归――出嫁，古时女子出嫁称“归”。
⑷举――活动，动弹。
⑸德――形容词作动词，感激。
⑹相――动词，帮助。
⑺丈夫―古时称男子。
⑻蚤――通“早”。
⑼季――名词，时代后期或末期。
⑾俾――动词，使，让。
⒀利――形容词的，以……为利。
⒁属――通“嘱”。
⒂逮――赶上，达到。
【考查虚词】⑶一――副词，全、都。
⑽以――介词，用。
⑿若――代词，你，你们。
⒃几――副词，将近。
（一词多义）或：1、代词，有的人，有的。
如“人或告饥，推食以予之”（本文），再如“，或重于泰山，或轻于鸿毛”（），又如“或五十步而后止，或百步而后止”（孟子）等。
2、副词，也许，或许。
如“后或背负，绝不与较”（本文），再如“越人语天姥，云霞明灭或可睹”（李白）等。
3、副词，间或，有时。
如“溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤”（本文），再如“蛟或浮或没”（刘义庆）等。
4、副词，倘或，如果。
如“所守或匪亲，化为狼与豺”（李白），再如“或王命及宣，有时朝发白帝，暮到江陵”（郦道元）。
5、语气词，常用在否定句中，加强否定语气。
如“残贼公行，莫之或止”（贾谊），再如“虽使五尺之童适市，莫之或欺”（《孟子滕文公上》）等。
6、通“惑”，迷惑。
如“天或乎王之不智也”（《孟子告子上》），再如“别从车道，或失道”（班固《汉书霍去病传》）等【句子翻译】⑴遂相与合食，不分财异爨。
翻译这句话，要注意“异爨”在文中的意思。
“异爨”是指不共用一个灶头，意思就是分家。
如“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是”（归有光《想脊轩志》，童氏一家在童贤母的教诲下，和睦相处，因此童贤母虽然四个儿子，却并没有分家各过各的。
本句应译为：于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。
⑵里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。
翻译这句话，要注意文言文中的倒装现象。
文言翻译除力求准确外，还要注意文言句式和词类活用现象，凡有倒装句式（像宾语前置句、状语后置句、定语后置句等）的，一定要变成正常语序；凡有词类活用的，一定要翻译出来。
本句中的“里中富人以麦贷贫乏者”就是一个定语后置句，其正常语序应是“里中以麦贷贫乏的富人”。
本句应译为：村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。
【译文】童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。
罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。
当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。
童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。
祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。
祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。
”童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。
祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。
不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。
孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。
等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。
于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。
童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。
家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。
先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。
很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。
每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。
正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。
村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。
明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。
当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢
你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。
”于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。
同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。
方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。
童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。
同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。
有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。
遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。
后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。
对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。
她揣料世事，做事有远见，即使是男子也有赶不上的。
家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。
今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。
他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。
名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。
罗氏字辈 永,江,庆,兰,扬下一个字辈是什么?
国文中仕金，永绍正朝庭，豫章吉安泰，永江庆南阳，怀荣滋世达，遵顺发源长，为学思存道，治家在有方，心钦先代德，远绍作宗良。