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佛经里的名言名句

佛经中最经典的名句

诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。

——《造塔功德经》 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

——《杂阿含经》第262 一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。

——《增一阿含经》卷50 凡所有相,皆是虚妄。

若见诸相非相,则见如来----金刚经 一切有为法。

如梦幻泡影。

如露亦如电。

应作如是观----金刚经 归元性无二,方便有多门。

——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。

----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。

国土危脆。

四大苦空。

五阴无我。

生灭变异。

虚伪无主。

心是恶源。

形为罪薮。

如是观察。

渐离生死。

----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二 佛告阿难。

汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。

所谓摄心为戒。

因戒生定。

因定发慧。

是则名为三无漏学。

——《楞严经》 舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。

舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。

若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。

其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。

是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

舍利弗,我见是利,故说此言。

若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

-----阿弥陀经 我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。

佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

——《楞严经》 当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。

----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。

汝修三昧,本出尘劳。

淫心不除,尘不可出。

——《楞严经》 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经 我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品

佛经经典名句,有哪些

1、一切皆为虚幻。

2、不可说。

3、色即是空,空即是色。

4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

5、一花一世界,一佛一如来。

6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

8、苦海无边,回头是岸。

放下屠刀,立地成佛。

9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

10、我不入地狱,谁入地狱11、一花一世界,一叶一菩提。

12、苦海无涯,回头是岸。

13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过14、为何不必

15、一切皆为虚幻16、不可说,不可说17、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃

18、放下屠刀,立地成佛19、救人一命,胜造七级浮屠20、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

21、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

22、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

23、笑着面对,不去埋怨。

悠然,随心,随性,随缘。

注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

24、刹那便是永恒。

25、种如是因,收如是果,一切唯心造。

26、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。

不过是满眼空花,一片虚幻。

27、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖28、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。

物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

29、人无善恶,善恶存乎尔心。

30、声在闻中,自有生灭。

非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

31、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。

欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

32、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。

牢狱有散释之期,妻子无远离之念。

情爱于色,岂惮驱驰。

虽有虎口之患,心存甘伏。

投泥自溺,故曰凡夫。

透得此门,出尘罗汉。

33、迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。

即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

34、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

35、心生种种法生,心灭种种法灭。

36、若真修道人,不见世间过。

若见世间过,即非真修者。

37、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

38、真为生死,发菩提心。

以深信愿,持佛名号。

39、菩提本无树,明镜亦非台。

本来无疑物,何处染尘埃。

40、觉了一切法,犹如梦幻响。

41、缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。

因缘尽故灭,我作如是说。

42、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一43、溪声便是广长舌,山色岂非清净身

44、见色起淫心,报之在妻女。

45、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。

淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

46、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。

心道若行,何用行道。

47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛,若实有知别无佛。

智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生,犹如幻出诸形像。

幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

49、七佛通诫偈 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

50、心如工画师,能画诸世间。

五蕴悉从生,无法而不造。

51、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

52、若人欲了知,三世一切佛。

应观法界性,一切唯心造。

53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

54、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。

若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

55、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

56、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。

”57、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

58、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死

59、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。

道人见欲,必当远之。

60、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

61、佛言,爱欲莫甚于色。

色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

62、若人知心行,普造诸世间。

是人则见佛,了佛真实性。

63、此身已在含元殿,更向何处问长安。

64、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

65、凡所有相,皆是虚妄。

若见诸相非相,即见如来。

66、佛言。

睹人施道。

助之欢善。

得福甚大。

沙门问曰。

此福尽乎。

佛言。

譬如一炬之火数百千人。

各以炬来分取。

熟食除冥。

此炬如故。

福亦如之。

67、若欲放下即放下,欲待了期无了期。

此身不向今生度,更向何生度此身。

68、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

69、且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

70、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。

若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。

想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。

生度脱心,息灭恶念。

71、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

72、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。

铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

73、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。

出离淤泥,乃可苏息。

沙门当观情欲,甚于淤泥。

直心念道,可免苦矣。

74、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

75、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

76、是日已过,命亦随减。

如少水鱼,斯有何乐。

77、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

78、知见立知,即无明本。

79、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

80、归元性无二,方便有多门。

81、拘留孙佛偈 见身无实是佛见,了心如幻是佛了。

了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

82、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。

汝修三昧,本出尘劳。

淫心不除,尘不可出。

纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

83、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。

其如幻耳。

84、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

85、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

86、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

87、空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

88、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

89、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

90、人在爱欲之中独生独死,独去独来。

苦乐自当,无有代者。

91、智人除心不除境,愚人除境不除心。

心既除矣,境岂实有。

92、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。

明心之要,无如念佛。

忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。

净心之要,无如念佛。

一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

93、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

94、诸行无常,一切皆苦。

诸法无我,寂灭为乐。

95、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

96、释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。

今付无法时,法法何曾法。

97、尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。

身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

98、毗舍浮佛偈 假借四大以为身,心本无生因境有。

前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

99、大可笑,大可笑

好汉多迷屎尿窍

100、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

佛经中的经典句子

佛语经典语录经典一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃此乃六祖慧可的悟禅之言心非心,物非物,心高于物心是心,物是物,心物合一,心物是一人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的经典二:我不入地狱,谁入地狱

源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛

”于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘经典三:一切皆为虚幻这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观对于爱情:美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的

可是虚幻的爱情却也是最美的

如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解真正的最美,在于人心所营造的幻境这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬对于生活:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以

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