关于以*为镜的名人名言
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗) 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
朕尝保此三鉴，内防己过。
今魏徵逝，一鉴亡矣。
” 唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。
其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。
后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。
今魏徵已死，吾亡一镜矣。
” “以人为镜”。
乃指以人为借鉴。
即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
有句名言：“不以物喜，不以己悲”，那么人的喜怒哀乐从何而来
月下飞天镜,云生结海楼。
不知明镜里，何处得秋霜。
镜于水,见面之容。
――《墨子》不自镜见。
――《汉书·杜邺传》诗有可解不可解,若镜花水月勿泥其迹可也。
――《诗家直说》镜,鉴也。
――《玉篇》镜,景也。
――《说文》明镜者可以察形也。
――《大戴礼记·保傅》以镜考己行。
――《汉书·谷永传》窥镜而自视。
――《战国策·齐策》对镜帖花黄。
――《乐府诗集·木兰诗》不知明镜里。
――唐·李白《秋浦歌》如镜之新开。
――明·袁宏道《满井游记》以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕尝宝此三镜，用防己过。
今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
---李世民 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
——唐·李白《将敬酒》够了吗
关于镜子的名言
1、赠人玫瑰，手有余香。
2、施比受更有福。
3、助人为快乐之本。
4、助人为乐是一种美德。
5、助人是人格升华的标志。
6、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
7、君子贵人贱己，先人而后己。
——《礼记·访记》8、辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传·鲁僖公五年》9、路见不平，拔刀相助。
——元·马致远《陈情高卧》
“人不为己，天崩地裂” 这句名言谁说的
人不为己，天诛地灭”，佛经里的谶语，几十年来在中国，被完全颠倒了含义，早已 变成了邪恶、罪孽、污秽的代名词。
...人不为己，天诛地灭”，出自《佛说十善业道经》 第二十四集
不以物喜 不以己悲相似的名言
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
三国•魏•曹操<<步出厦门行>> 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
唐•李白<<行路难>> 3、好风凭借力，送我上青云。
清•曹雪芹<<红楼梦>> 4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
清•龚自珍<<已亥杂记>> 5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>> 6、有志不在年高，无志空活百岁。
清•石玉昆<<三侠五义>> 7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
唐•黄 巢<<不第后赋菊>> 8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
唐•王 翰<<凉州词>> 9、会当凌绝顶，一览众山小。
唐•杜甫<<望岳>> 三、 道德品行篇 1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
<<论语•学而>> 2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
<<论语•子路>> 3、由俭入奢易，由奢入俭难。
宋•司马光<<训俭示康>> 4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
三国•诸葛亮<<诫子书>> 不鸣则已，一鸣惊人。
《史记》 当局者迷，旁观者清。
《新唐书》 不塞不流，不止不行。
《原道》 雕虫小技，壮夫不为。
《法言.吾子》 不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书》 独学而无友，则孤陋而寡闻。
《礼记.杂记》 不登高山，不知天之高。
《荀子》 尔无我诈，我无尔虞。
《左传》 不在其位，不谋其政。
《论语》 防民之口，甚于防川。
《国语》 不以规矩，不能成方圆。
《孟子》 百足之虫，死而不僵。
《六代代》 彼一时，此一时也。
《孟子》 辅车相依，唇亡齿寒。
《左传》 庖丁解牛，游刃有余。
《庄子》 凡事豫则立，不豫则废。
《礼记》 避其锐气，击其惰归。
《孙子》 国正天心顺，官清民自安《警世通言》 乘兴而来，败兴而归。
《晋书》 差之毫厘，谬以千里。
《礼记》 挂羊头，卖狗肉。
《晏子春秋》 成也萧何，败也萧何。
《容斋续笔》 管中窥豹，只见一斑《晋书》 持之有故，言之成理。
《荀子》 工欲善其事，必先利其器。
《论语》 尺有所短，寸有所长。
《楚辞》 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
《楚辞》 达则兼济天下，穷则独善其身。
《孟子.尽心上》 韩信将兵，多多益善。
《史记》 华而不实，脆而不坚。
《左传》 出乎尔者，反乎尔者也。
《孟子》 祸兮福气倚，福兮祸所伏。
《老子》 道不同，不相为谋。
《论语》 既来之，则安之。
《论语》 道高一尺，魔高一丈。
《西游记》 尽信书，不如无书。
《孟子》 道不拾遗，夜不闭户。
《史记》 君子坦荡荡，小人常戚戚。
《论语》 得道多助，失道寡助。
《孟子》 君子喻于义，小人喻于利。
《论语》 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子》 当断不断，反受其乱。
《史记》 君子之泽，五世而斩。
《孟子》 茕茕孑立，形影相吊。
《陈情表》 君子不以言举人，不以人废言。
《论语》 金玉其外，败絮其中。
《卖柑者言》有很多的
《岳阳楼记》中有这样一句名言：“不以物喜，不以己悲”请你以这句为话题写一篇作文
难得平常心是丰富多彩的，但当我对着大千世界中色色的人情冷暖，名利诱，却往往是“贪看空中有月，失却手中珠”，很难守住一颗平常心。
刚上高中时，我非常看中考试成绩。
第一次月考我的数学只考了50分，我当时真是羞愧难当，连续几天都提心吊胆，生怕老师把我叫到办公室“谈话”。
回家后心里也不踏实，责怪自己太笨，题明明不难，为什么做的一塌糊涂，考这么点儿分真让人汗颜。
为这事，我的心情郁闷了很长一段时间。
其中考试的成绩使我进入了另一种不平常的心态中，那就是狂喜。
我的各科总分在班里排第一，年级排第五，班主任老师的表扬，爸爸、妈妈的夸奖，同学们的羡慕目光，让我飘飘然找不到北了，我天天陶醉于虚荣心得到满足后的喜悦中，《读者文摘》也看不进去了，作业也不如以前认真。
直至一个意外的发现才使我从云端坠落到平地上。
那是一天中午，我把沉重的50本作业送到语文老师办公室，无意间瞥见书桌玻璃板下压着一行“低调人生平常事”的字条。
那一刻我突然感到自己幼稚可笑，语文老师已经是桃李满天下的特级教师，可他依然以低调人生，平凡做事为人生格言，我只不过一次考试得了个高分喜不自禁了。
回到家，我细细咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告诉我一个做人的道理，成功和失败都是很自然的，不要把生活中的名与利、得与失看得过重，不要为一时的成功而忘乎所以，也不要为偶尔的失误而一蹶不振，只有保持一种平常的心理状态，才能有利于学业，才能品味真人生，如同人们从一日三餐的饮食中体味到世时滋味，食粗茶淡饭而不生厌恶之心，品美味佳肴而绝无骄奢之意，这大概就是平常心吧。
我又想起前些天在《读者》上看到的一篇文章：一个人花了两马克买了一张彩票，结果中了头奖，他购置了一所豪宅，里面装饰也都名贵至极，朋友们很羡慕他，但他却不以为然。
有一天，他把烟头不慎掉在地上，没想到在他出门后烟头引发了火灾，整个豪宅转眼化为灰尽。
他的朋友们都惋惜地惊叹：“你损失的太大了
”他却平淡地说了句：“我只损失了两马克。
”这个故事虽然有点传奇色彩，但却告诉我们一个道理：要以平常心面对生活中的得与失。
古人云：“不以物喜，不以己悲。
”安之若素，万事顺其自然，用平常心去面对拥有，面对失去，才能得到美丽、充实、自由的人生。
另一篇人生存在这个世上，就得遭遇苦难，苦难就像海洋里的水，沙漠里的风沙。
时时刻刻伴随你。
不同的人对苦难的认识不同，悲观的人害怕苦难，逃避苦难；乐观的人坚强地面对他战胜他，利用他。
蒲松龄在数次落榜的情况下，依然有“苦心人，天不负；破釜沉舟，百万秦关终属楚；有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的雄心壮志，终于，蒲松龄看清世态炎凉，写出《聊斋志异》，名满天下。
试想，如果他越挫折就退缩，见到苦难就投降，他可能会成功吗
我们能见到《聊斋志异》吗
曹雪芹出生于没落的贵族家庭，从小生活在幸福的家庭之中，碌碌无为，当他目睹家庭由盛到衰之后，这一打击使他“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”。
苦难对他来说真是一笔不小的财富，敏锐的洞察力使他写出了让全世界瞩目的世界缩影《红楼梦》。
苦难能造就一个人，苦难使人生变得有意义。
一个贝壳在经历流水的冲洗，打击，在经受住沙石的掩埋，经历无数的苦难，才会出现闪耀让人心醉的珍珠。
一条彩虹，只有在大雨之后，才出现在蔚蓝的天空之中，让人欣赏，让人羡慕。
只有在岩石猛烈撞击下的浪花才会是最美。
苦难是一笔财富，经历了苦难，才会有文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原流放，乃赋离骚，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览…… 只有人们在经历苦难之后，才会更加珍爱生活，珍异生命，他们受的苦比常人多，懂得生命的价值，他们对生活的认知更多，他们会努力面对生存，轰轰烈烈地拼搏，干事业，因为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
史铁生能坚强地面对生活，成为作家，是因为他失去双腿。
海伦珍重生命，是因为她失明了
而高考摆在我们的面前，令千万家长学生等待的高考不可以说不是苦难，我们应用怎样的眼光看待高考呢
我很欣赏有句名言“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上风卷云舒”，我也很喜欢范仲俺的“不以物喜，不以己悲”。
太阳挂在天上每12小时出来一次，总有白天和黑夜，人总有悲欢离合，月有阴晴圆缺，我们要以接受的眼光看待苦难。
因为苦难是一笔财富。