2、上帝不是一个人，上帝是对这个绝对的空无肯定的名字。世界结束了，超出世界之外只是一个裂开的空，是一个无底深渊。 ----奥修
3、如果你感到飘飘欲仙似的，欲望不可能仍在那里。如果欲望仍在那里，喜乐就不可能那里。欲望和喜乐从未是在一起的。 ----奥修
4、去教堂或者去寺庙不会有帮助，你必须去自己的内在。 ----奥修
5、这个世界非常害怕本质，因为本质总是叛逆的，本质总是个体性的。 ----奥修
6、神意味着一个人无处不在，一个人永远存在于整个存在当中。你成了空间本身。 ----奥修
7、只有那些知道如何时时刻刻死去的人才知道怎么去享受。你越能够处于死亡情境中，你感受的喜悦就会更深。 ----奥修
8、我没有师父。那不意味着我不是个门徒。我接受了整体存在作为我的师父。要接受整体存在作为你的师父需要更多的勇气。 ----奥修
9、在俗世中过活吧。彻底扎实地活在其中直到你厌倦了，疲乏了，想了结它了——如此地深切，到有一天突然它对你失去所有的意义，而此时弃俗才会发生了。 ----奥修
10、你越是成长，你就变得越独立。你越少成长，你就越是保持依赖。 ----奥修
11、过去是小偷，未来是小偷，因为它们不断地偷你的现在。 ----奥修
12、生命是一个为死亡和彼岸作好准备的机会。如果你没有为死亡和彼岸作好准备，你就是个傻瓜，你错过了一个伟大的机会。 ----奥修
13、你活着是在黑暗当中摸索；你活在无意识的暗穴里。成百万的人出生，然后死去，但他们从来没有活过。他们的生活只是表面上的，因为他们仍然扎根于无意识里面。 ----奥修
14、道家的人说当一个小孩从子宫里被生出来后，原初的灵魂开始居住在第三眼那里。 ----奥修
15、而成为一就能知道神。要保持二就是保持在尘世里。而这个奥密，这个实验，必需在你的内在里发生，它和外在的世界无关。 ----奥修
16、愚蠢人会一直延迟到明天，智者只活在当下。智者知道只有当下此时此刻别无其它时空。 ----奥修
17、升华超越意味着对别人的需要消失了，想要进入一个女人或进入一个男人的欲望消失了。而只有当你了解之后，这个才是可能的。当它独自离去时，那是美丽的。是的，性消失了——你超越它了——但不是经由与它奋战。 ----奥修
18、身体相当于空间，头脑相当于时间。头脑是一种时间现象，身体是一种空间现象。 ----奥修
19、每个生命中都具有魄。没有魄，意识无法存在，它就是意识所住的房子。女人太执着系念于身体，物质，房子。女性的本体元安住在身体中，它是很物质性的。那是为何女人总是唯物主义的。她们的考虑很实在，她们很实用主义的。 ----奥修
20、性在佛陀的生命中消失了，而且人们也看到了，当性消失时所绽放出来的伟大的万道光芒。于是，他们心中也生起了要超越性的大欲望。但是整件事出差错了：他们开始与它奋战起来。 ----奥修
21、两极的物性中都具有相吸引性和相排斥性，因为吸引和排斥是无法被拆开的。因此当你觉得被一个女人或被一个男人吸引时，而同时也觉得被排斥。一部分的你想要和她在一起，一部分的你则想要独处。你总是一再犹疑不定。 ----奥修
22、没有扎根于真正的生命里的生活就像一棵树没有扎根在土壤里。那就是为什么没有美好，那就是为什么没有优雅。那就是为什么你看不到佛陀所谈论的人类的光辉。 ----奥修
23、要记住，没有女人，精神层面就无法升华高远。伟大的诗歌出自男人，而女人总是那个灵感契机。你没法遇见伟大的女性诗人。我曾深入赏读由女人所写的诗歌。她们很用心创作，但没有多少诗意发生。 ----奥修
24、为什么百合花这么美丽，而人这么丑陋？为什么只有人是丑陋的？你看到过丑陋的鹦鹉，丑陋的孔雀，丑陋的狮子，或者丑陋的鹿吗？丑陋似乎是某种人的东西。 ----奥修
25、人拥有意识能够开出伟大花朵的种子，人有机会成为神，但是它没有发生，它没有发生因为人被催眠了，被社会、被国家、被教会组织、被既得利益者催眠了。社会需要奴隶，人只有当他不被允许成长到最终的开花的时候才会维持是一个奴隶。 ----奥修
26、但是生命并不是你的，你无法拥有它。生命属于整体。生命拥有广大性和无限性。 ----奥修
27、在高潮的喜乐情境里，没有性意识留在你身上。你只会悸动而没有欲望。你全然地处在当下，没有未来，没有幻想，没有想象力，空无一物。 ----奥修
28、当然，喜玛拉雅山是宁静的，如果你住在那种宁静里面，慢慢地那种宁静就开始穿透你。但那不是你的音乐；那是借来的。离开喜玛拉雅山它就会消失。 ----奥修
29、现在你的能量向外移，因为你有外在的磁性，比你内在的要大得多。你看到一个美女，能量就开始往外移；那个女人就像一块磁铁。当你的第三眼运转起来，你就有非常大的磁力，以至于没有人能把你往外拉。这只是一个让内在拥有比外在更大的磁力的问题。然后能量就往上移，向内走。 ----奥修
30、根本的自已不需要有任何的注意，而且根本的自已能够乐于单独自处，它甚至不需要其它人。它真正的喜乐是内在的，它不是来自外部的，它不取决于任何条件；它是无条件的。它是一种自然的、内在的、本质上的现象。 ----奥修