2、真正的基督徒只有一个，即耶稣。
天才的命运都是被利用的，被各人各取所需。 ----木心3、没有人，也没有神，有资格听我忏悔。人只能写写回忆录。谁有资格写忏悔录？写什么忏悔录？ ----木心
4、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。 ----木心
5、一个人衷心赞美别人、欣赏别人，幸福最多———他是在调整自己，发现自己。 ----木心
6、像样一点的思想，是有毒的。 ----木心
7、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。 ----木心
8、我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。
9、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。 ----木心
10、我是日本文艺的知音，知音，但不知心----他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解得好。 ----木心
11、天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。 ----木心
12、自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。蒙田、帕斯卡，个人是怀疑的、自由的，但活在宗教的环境中，活得很苦。 ----木心
13、“创世记”是历代画家的脚本。作神话看,很壮观
重视其中永恒的象征意义,艺术家必须读“创世记”,其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系,你们大高没耐性读。我从前读,觉得古代人也难对付,愚蠢而复杂为不讲理,口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛,就在这句,但正是这句,问题最大你的邻人是什么人?他利用你的爱,损害你。宗教总是从情理开始,弄到不合情理,通人弄虚作假。 ----木心14、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ----木心
15、神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。 ----木心
16、世界荒谬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。
17、如果甘于二流三流，就已经居于下流。
18、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。 ----木心
19、卢梭长得很俊，这类人都长得蛮好看，这是他们的本钱。
20、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。 ----木心
21、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应是潜意识特别旺盛、丰富，而意识又特别高超、精密，他是伯乐骑在千里马上。 ----木心
22、凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。真的悲哀者，不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华，都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观，是一种远见。 ----木心
23、英雄和伟人是不同的。
用在历史人物上试试看，很灵的。嵇康是英雄，孔子是伟人。 ----木心24、不死而殉道，比死而殉道，难得多。 ----木心
25、宗教的宿命是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极的，目的论的，群策群力的，信仰的——其实就是政治。 ----木心
26、文学要有读者，宿命的是，文学很难得到够格的读者。
27、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。 ----木心
28、有起誓，就有背誓。 ----木心
29、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。
30、方法论，只是手段，不是目的。 ----木心